史记歪曲历史 信史实鉴：《史记》，一部翔实可靠的史学巨著

信史实鉴：《史记》，一部翔实可靠的史学巨著  

司马迁可说是真正做到了“读万卷书，行万里路”。他在《太史公自序》里回忆，从20 岁起，他已起头遍游世界各地，游踪普及今天泰半个中国。他游历江、淮区域，东南到今浙江，曾登上会稽山，探访禹穴；南到今湖南，观览九嶷山并泛舟于沅水、湘水之上，考查有关舜的传说；西南到今四川、贵州、云南等地；西北到今甘肃东部的崆峒山；北到今河北的涿鹿，登长城；东到齐、鲁、梁、楚等地。

在这几乎周游中国的旅途中，司马迁收集了大量的口述材料。对于这些口述史料，司马迁常以“吾闻某某曰”或“某某为余言”或“某某语余曰”或“问其故，曰”或“某某与余历本”等形式标示起原。在《魏世家》里，司马迁来到“故大梁之墟”，听闻本地人认为魏国消亡是“不消信陵君故”。“韩信虽为平民时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家”。司马迁来到韩母坟墓一见，果真如斯。而在《樊郦腾灌传记》中亦有“吾适丰沛，问其遗老，观故萧、曹、樊哙、滕公之家，及其素，异哉所闻”的记载。这些都表明太史公曾亲临这些处所汇集有关人物的民间传闻。

在《史记》的汗青叙事中，“荆轲刺秦王”与“鸿门宴”堪称千古传颂、到处颂扬的名篇。这两件汗青叙事，悲壮激烈、情节出色弯曲、叙事维妙维肖。但司马迁并非亲临其景之人，他笔下的记载，是否真实呢？

鸿门宴，戴敦邦绘

关于“荆轲刺秦王”，《史记・刺客传记》里写道，“公孙季功、董生与夏无且游，具知其事，为余道之如是”。这就是说，这个故事，包罗“荆轲伤秦王，皆非也”如许的细节，是作者从公孙季功、董生（即董仲舒）那边听来的，而公孙季功、董仲舒的新闻起原则是夏无且。夏无且是为何人？《史记》有记载，他就是“荆轲刺秦王”时谁人用药囊投击荆轲的秦王御用大夫（“是时侍医夏无且以其所奉药囊提荆轲也”）。秦王政（秦始皇）出险后，赞美“（夏）无且爱我，乃以药囊提荆轲也”，还犒赏他黄金二百溢。可见，夏无且恰是整个刺杀未遂事件的目击者和介入者。因为有赖于当事人的目击和口述，司马迁才能把荆轲刺秦王的故事写得如斯惊心动魄，以至于家喻户晓。

同样，视察《史记》对“鸿门宴”的描写，布满了“项庄舞剑，意在沛公”与樊哙闯营救驾，拔剑在盾牌上切割生猪啖食之类的细节。这一切莫非出于太史公的想象？其实否则。《樊郦滕灌传记》提到，“余与他广通，为言高祖功臣之兴时若此云”。“他广”就是樊他广，他是樊哙的孙子。作者和樊他广有过交往，樊他广给作者讲起高祖樊哙等功臣们起头起身时的事迹，“鸿门宴”的细节，天然也在个中。用清人郭嵩焘在《史记札记》里的话来说，“史公于萧、曹、樊哙、滕公等传，盖得于民间传说为多，此所谓纪实也。”

司马迁在《报任安书》中曾说：“网罗世界放失旧闻”。既有别于之前的《左传》《国语》，又与后来的《汉书》《三国志》相异，大量口述史料的记载令《史记》的汗青记述加倍深入人心，配得上班固所赞美的“实录”二字。