建筑被称为凝固的历史和音乐 历史是ninggude

历史是ninggude  

一、

1.“在莽苍苍的原野上，这一组建筑遗迹宛如一列正在覆没的船只，而那丛生的荒草，便是海藻，杂陈的乱石，便是这荒野的海洋中的一簇簇泡沫了.”在这句话中作者用了几处比喻？本体和喻体分别是什么？（4分） 答： 2.“对着这一凝固的历史，我只有怅然凝望”，为什么说“历史”是“凝固的”？（3分） 答： 3.“楚国早已是湖北省，但楚辞的光辉，不是永远充塞于天地之间么？”请你解释一下这句话的含义是什么？（3分） 答： 4.文章前面说“它该让出地方，好建设新的一切，”后文却说“能不能留下一部分废墟呢？最好是这瀛观一带，或只是这座断桥，也可以的”，这样行文前后是否矛盾？为什么？（4分） 答： 5.作者听到了“废墟的召唤”，但是年轻人却尚有疑惑，作者说“留下来吧！就因为是废墟，需要每一个你呵.”“那怎样，不就是内容么？”这表明了作者什么样的认识？（4分） 答： 【答案解析】 1.答案：这段话一共有四个比喻：第一个本体是荒野，喻体是海洋；第二个本体是荒草，喻体是海藻；第三个本体是乱石，喻体是泡沫；第四个本体是建筑遗迹，喻体是船只.出题意图：考查对形象化语句的理解.答题思路：这句话里面有明显的比喻词，抓住比喻词就可以知道什么是本体和喻体了.答题误区：有的同学可能会把荒野比喻成海洋的一点丢掉，主要是由于思路不够细密导致的. 2.答案：因为这蒙受了奇耻大辱的废墟，一直若无其事地、悠闲地停泊在那里，如石刻一般，停滞了，凝固了，而它又永远象征着那段与它有关的历史，所以作者说历史在这里凝固了.出题意图：理解文中关键语句.答题思路：回答这个题目与仔细阅读上下文的内容有很大关系，前文的语句，后文对“我并没有凝固”的描写，都可以起到提示作用. 3.答案：作者在这里等于是肯定了个人在历史上的相对价值和作用，意思是说，自己也要追求在历史上的贡献，希望能够为之奉献些什么.出题意图：理解文章中选用的材料的作用，理解含蓄语句的寓意.答题思路：文章说到了：“和人类比较起来，个人的一生是小得多的概念了.而我们呢？我们的经历自不必提起.我却愿无愧于这小得多的概念.”然后举出了伟大的爱国主义诗人屈原的例子，这就说明作者希望像他那样为历史做出自己的贡献. 4.答案：不矛盾，前文说的是改造历史，后文说的是不忘历史，两者相辅相成.出题意图：考查同学们对文章思路的把握.答题思路：这个题目也要联系前后文来回答，并且要明确作者有最后的认识是经历了一定的挣扎和思考的，看清作者认识的变化，就会知道他的前后表述并不矛盾了. 5.答案：作者认为废墟召唤的含义是召唤人们继续奋斗，以改造历史.年轻人却认为自己找不到合适的方法和环境，作者说“那怎样，不就是内容么？”意思是说探索方法、改造环境就是我们每一个人的责任.出题意图：考查对文章的整体把握能力和对含蓄语句的理解能力.答题思路：作者在文章中应该是有意识设计出了年轻人的，他们之间的一段对话更说明了人们在为探索未来的道路上寻找希望在做努力.这道题的难度可能在对“怎么样”的理解上，只要联系上下文内容就可以看透了.。

二、满族历史

满族是惟一在中国历史上曾两度建立过中原王朝的少数民族。

满族历史悠久，其渊源可上溯到距今约6000-7000年前的肃慎族系新开流文化[1][2]，我国考古学界认为今黑龙江省宁安市镜泊湖南端的莺歌岭原始社会遗址，距今3000年左右，相当于西周时期，当是肃慎的文化遗存。出土了许多石器和陶器，其中有陶猪、陶狗、陶熊。

猪的饲养，说明古时民族部落已经过着相对稳定的以原始农业为基础兼渔猎的原始生活。陶猪、陶狗、陶熊是作为陪葬品埋入坟墓的，是对死者灵魂崇拜的一种有力的证明。

满族的先民肃慎自公元前22世纪的舜禹时便见诸史籍。《山海经》载：“大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国。”

《竹书纪年》载：“帝舜有虞氏二十五年，息慎（即肃慎）来朝，贡弓矢。”禹定九州时，周武王、成王时，肃慎均派使来贡，最著名的贡品为“楛矢石砮”。

周人称“肃慎、燕、亳，吾北土也”公元前夏商周时的肃慎王国、汉至两晋时的挹娄、北魏时的勿吉、隋唐时的靺鞨、北宋至明时的女真。1689年《中俄尼布楚条约》之前清朝在东北方向上的全部领土，大致上西迄贝加尔湖、叶尼赛河、勒拿河一线，南至山海关，东临太平洋，北抵北冰洋沿岸，囊括整个亚洲东北部海岸线，包括楚克奇半岛、堪察加半岛、库页岛、千岛群岛的广阔地区是满族先民（肃慎族系）的发祥地。

虞舜、夏商周满族先民肃慎人，汉代至三国，又称挹娄人。南北朝时，称勿吉人。

勿吉，为女真语“窝集”之音转，乃是“森林”之意。隋唐时期，满洲族先民又称靺鞨，散布在以吉林为中心的为粟末靺鞨，散布在以松花江流域和黑龙江流域地区的为黑水靺鞨。

公元669—926年，粟末靺鞨建立渤海国。渤海国历经15代国王，后被契丹所灭。

至宋辽时期称女真，辽朝将女真分为两部，开原（今辽宁开原）以南称“熟女真”，开原以北称“生女真”。12世纪初，生女真的完颜部崛起，其首领完颜阿骨打统一女真一些部落后，于1115年称帝，国号大金，定都上京（今黑龙江省阿城）。

12世纪中国北方蒙古族兴起，建立了幅员辽阔的元朝，统一了中国。女真人从此置于元朝统治之下。

元亡明兴，女真人分为建州女真、海西女真、野人女真三大部。努尔哈赤的祖先就属建州女真。

据《清太祖实录》记载：“各部蜂起，皆称王争长，互相残杀，甚至骨肉相残，强凌弱，众暴寡”。各部纷争，仇杀无止。

因此，统一女真各部不仅仅是女真社会经济发展强烈要求，更是女真民族发展的强烈要求。 清代满洲侍卫正是在这种形势下，建州女真首领努尔哈赤开始了民族统一大业，并吸收大量汉族，蒙古族，组成了满族共同体，完成了从部落到国家的建设。

三、大家好

满族的最早祖先为商周时期的东北肃慎人。后来分化出？鞨人，高句丽灭亡后，？鞨人在东北建立了渤海国。渤海国被契丹人灭了，？鞨人的一支女真人就崛起了，建立金朝，后来灭辽，灭北宋，又被元所灭，再后来建州女真统一女真各部，改女真为满洲，灭明朝建立清朝。

女真是中国一个古老的民族，在南宋时期灭了辽国，建立的大金国，并经常南下侵宋，南宋腐败向大金国进贡岁币，抗金大将岳飞被杀。后来大金国被蒙古国所灭，蒙古建立了后来的元朝。后来女真人居住东北，分成建州女真，海西女真，东海女真三大部，努尔哈赤后来统一女真，改名满洲，他的子孙后来打进关，建立了清朝。女真族就是今天的满族，居住于东北，大约是黑龙江，辽宁，吉林还有北京。

四、女真族为什么在清朝的时候改叫满族

因为当时征服者的部落名字就是manju，而且也涉及到女真（jusen）一词在满语中含义的变化问题，这个词不再指民族了。女真一词在努尔哈赤-皇太极时期主要意思慢慢变为“属人、臣仆”的含义了，这一点老满文档中多有体现。后期的满文字典对jesen（新满文写jušen）的解释就是“满洲臣仆”。

至于通俗说法说的什么“八旗中还融入了别的民族所以满族是个合成的新民族”一类的，事实上清初的时候manju（满洲人）一词指的仅仅是女真66部而已，这66个女真部落甚至不包括稍远一点的索伦……八旗是个军制，跟民族没什么关系。

关于manju的定义，可以参考御制增订清文鉴（一本清代的满-满字典），现在抄录如下：

"Taizu dergin hūwangdi, hala aisin gioro, nenehe jalan golmin šanyan alinci hūturibe deribuhebi. Golmin šanyan alin, den juwe tanggū ba， šurdeme minggan ba, alin i ninggude tamun gebungge omo bi. Šurdeme jakūju ba, tere alinci tucifi yalu, hūtung, aihu sere ilan ula banjinahabi. Šanyan alin i šun dekdere ergi omoho i bigan i odoli

gebungge hecende tefi, facuhūnbe toktobufi, gurun i gebunbe Manju sehe. Terei geli hetu alade gurifi tehe. Te yenden i ba inu. Tere fonde, suksuhu aiman, sarhū， giyamuhū， jan, janggiya, elmin, jakūmu, sakda, suwan, donggo, yarhū， andarki aiman, weji aiman, hūrha, warka, fio, sahalca i jergi ba i urse, gemu baime jihe. Jai joogiya, mardon, onggolo, antu gūwalgiya, hunehe aiman, jecen i aiman, tomoho, janggiya, barde, jaifiyan, dunggiya, olhon, dung, jušeri, neyen, fodoho, sibe, anculakū， hada, jang, akiran, hesihe, omoho soro, fenehe, hoifa, huye, namdulu, suifun ningguta, nimaca, urgucen, muren, jakūta, ula, usui, yaran, sirin, ehe kuren, gūnaka kuren,sahaliyan i aiman, indahūn takūrara golo, noro, sirhin, yehe, gūwalca, usuri, hingkan huncun, kūwala i jergi gurun aimanbe gemu dailame dahabume, esebe gemu Manju obuha."

译文：

【人部】满洲：太祖高皇帝姓爱新觉罗。先世创始於长白山福地。长白山高二百里，周围千里，山之上有湖名达门，湖之周围有八十里。由此上流出者有鸭缘、混同、爱呼三江。在白山之东方俄漠惠之郊野，俄朵里城居住。平定了乱国而名其国曰满洲。自此又迁居於赫图阿拉，即今之兴京。那时苏克素护部，萨尔浒、嘉穆湖、沾、完颜、额勒敏、札库木、萨克达、苏完、董鄂、雅尔古、安达尔奇部，窝集部，瑚尔哈、瓦尔喀、费优，萨哈尔察等处之人民，皆自动来投太祖高皇帝。其次：赵佳、玛尔墩、翁鄂罗、安突卦尔佳、浑河部，哲陈部，托莫河、章佳、巴尔达、界藩、佟佳、俄尔浑、通、珠舍哩、讷殷、佛朵河、席北、安楚拉库、哈达、璋、阿奇兰、赫席赫、鄂莫和苏鲁、佛讷赫、辉发、瑚叶、那木都鲁、绥芬、宁古塔、尼玛察、兀尔古陈、木伦、札库塔、兀拉乌苏、雅兰、西林、额赫库伦、固纳喀库伦、萨哈廉部、阴答浑塔库啦啦地方、诺洛、石拉忻、叶赫、卦勒察、乌苏哩、兴坎、珲春、夸兰等国各部，都是被征服者，这些都作为满洲。