开导受委屈的人 【受具戒正受前开导】什么意思？如何解释？

【受具戒正受前开导】什么意思？如何解释？  

行事钞‧受戒缘集篇：「正明受体。（一、叙由）若至此时，正须广张示导发戒正宗。不得但言起上品心；则受者知何是上品？徒自枉问。今薄示相貌，临事未必诵文。（二、略示）（一﹑ 示境发心）应语言：『善男子，汝遮难并无，众僧同庆，当与汝戒。但深戒上善，广周法界。当发上心，可得上法，如前缘中。今受此戒，为趣泥洹果，向三解脱门，成就三聚戒，令正法久住等，此名上品心。』（二﹑开怀纳法）『次为开广汝怀者，由尘沙戒法，注汝身中，终不以报得身心而得容受，应发心作虚空器量身，方得受法界善法。故论云，若此戒法有形色者，当入汝身，作天崩地裂之声，由是非色法故，令汝不觉。汝当发惊悚意，发上品殷重心，今为汝作羯磨圣法。此是如来所制。发得尘沙法界善法，注汝身心，汝须知之。』」资持记释云：「第二正受，叙由中。言正须者，显前发戒，且令预习，未是正用；今将纳法，纵令已解，更须委曲选择要语，激动蒙心，戒师当此，不可率易。策导开解，纳法之本，故云正宗。」（事钞记卷九‧一八‧六）