钟嵘的诗歌评论专著是 现在的短小诗歌，带评论

现在的短小诗歌，带评论  

现在的短小诗歌，带评论

顾城
黑夜给了我黑色的眼睛
我却用它来寻找光明
读这首诗，可以体会到三个重音点：第一节中的“黑夜”、“黑色”，第二节中的“光明”。有了这种语感，你就会因“黑夜给了我黑色的眼睛”得到一个意象：漆黑笼罩，夜己漆黑，眼己漆黑，一切皆黑，这个世界除了黑，一切皆无。但是“我却用它来寻找光明”却在这一片黑暗中显示出了一个亮点，这个亮点虽然也是黑色的，但是这却是黑得发亮的眼睛在黑暗中寻找光明。它形象地展示了人类追求光明的本性是多么顽强，即使是在最黑暗的环境中生成，即使被最恶毒地摧残，人类追求光明的本性也不会磨灭。黑暗的巨大和善性的顽强于是就在对比中得到了彰显。
一代人就被顾城浓缩成一个，无尽话也被顾城浓缩成两行；并且最抽象最深刻的意见也被诗人顾城用天才之指点化成了最直观的意象。
如此而己。

迎国庆的短小诗歌

国庆有感
红旗随风舞翩翩,
灯光溢彩映亮天.
举国同庆数十载,
千家万户习开颜.
作者： 218.15.195.* 2004-9-19 17:03 回复此发言
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3 回复:国庆节的诗歌
庆祝国庆55周年
礼炮声声震天下,
五星红旗似彩霞.
光辉历程世瞩目,
神州大地遍地花.
改革开放扬起帆,
祖国跃上千里马.
今日再展战洪图,
灿烂前景世人夸.
视如今,
风雨过后更神气.
作者： 218.15.195.* 2004-9-19 17:04 回复此发言
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4 回复:国庆节的诗歌
国庆
举国上下庆国庆,
遥想当年战鼓惊.
全国人民齐祝兴,
皆出儿女爱国心.
作者： 218.15.195.* 2004-9-19 17:04 回复此发言
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5 回复:国庆节的诗歌
喜迎国庆
金秋十月好心境,
举国欢腾迎国庆.
四十九年风雨径,
共祝未来更光明.
作者： 218.15.195.* 2004-9-19 17:04 回复此发言
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6 回复:国庆节的诗歌
国庆兼颂抗洪胜利
华夏河山遍红旗,
中原内外皆兄弟.
南辗北转实不易,
念往昔,
岁月峥嵘应有忆.
洪魔肆虐似无敌,
众志成城经有计.
军民共筑卫国堤.
作者： 218.15.195.* 2004-9-19 17:05 回复此发言
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7 回复:国庆节的诗歌
庆国庆
看世界沧海桑田,
庆中华成立四九年.
中华美德源流长
英雄辈出焕荣光.
作者： 218.15.195.* 2004-9-19 17:05 回复此发言
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8 回复:国庆节的诗歌
国庆
万里晴空,壮丽山河,赤旗飘扬.
看九州方圆,普天同庆;江河歌唱,遍地流芳.
社会稳定,人民幸福,改革开放谱新章.
新中国,如世界巨龙,屹立东方.
今朝如此辉煌,赖党政国策指方向.
忆峥嵘岁月,生灵涂炭;黎民多难,长夜茫茫.
枪林弹雨,出生入死,换得新生红太阳.
当珍惜,永葆河山赤,地久天长.

12.9 短小诗歌 快！三分钟!

历史啲风
吹翻了六十六页日历
那个冷嗖嗖啲日子
开始鲜活啲
在我啲眼中演绎
雪花不再雪白
那个严寒啲冬季
只有一种
金戈铁马般啲呐喊
剥开了这个古国
深重啲外衣
露出伤痕累累啲躯体
一滴血
溅到我啲额头
烙上一种
深深啲印记
时间如北风般
呼啸而过
那个日子苍黄并远去
但现实啲肩膀
能不能承受
那些曾经沸腾啲激情
日子依旧站在
世纪啲脊背上
默默凝望
窗外
阳光温柔啲
抚摩大地
只是不知在它啲记忆中
那个日子
是否如雕塑
永远屹立

初三水平的短小诗歌

一月
寒冬早，岁难熬，
昨夜星沉。
我将心，喻月老。
总输姻缘催人老。
二月
盼春归日，今又想。
风动心动画也动。
点点星光挥洒，
银色箭，穿了心间。
三月
自古春来多离别，
伤春却又重逢。
但愿明朝，
春光好。
四月
怎奈心绪不宁，
怎奈一声寂寞。
只叹得，怨不得。
生又何须总为情。
五月
年年端午吃粽，
今又龙舟水上动。
费思量，不相忘。
谣忆江中英魂。
泪湿裳，断人肠。
六月
昨夜听雨窗前，
今朝赏花路边。
暗将思绪忆从前，
风依旧，情不变。
怎奈得，芳菲落尽。
红颜改！
七月
须见夕阳映天红，
笑观云霞装心中。
自古好事总多磨，
怎忍剑留闺宇中？
望闻书中笔下文，
朱砂一点天外仙。
欲将忧心付明月，
却斟清酒洒昆仑。
八月
怎不忆从前？
窗外蝉声闹心田。
晓知绿荫遮人影，
换了洞天。
日正浓，花色浅。
一眼收尽满天恨。
难，难，难。
伤，伤，伤。
叹，叹，叹。
落叶也知染情欢。
九月
蜂蝶着彩衣，
黄狗寻树影。
枝上蝉愈鸣，
心不平，情难静。
一片热忱送星辰，
梦中只知，
天上人间。

评论小诗文学现代诗歌 木心的《从前慢》注意要用文学评论不是读后感！来评论下这小诗谢谢

大众文艺
40 摘要：本文从自然音响、意象盛宴、睿智悖论三个层面来赏析木心先生最受读者喜爱的小诗《从前慢》，期望通过对这首小诗的赏析见出木心先生作为五四文化的遗腹子，其创作对于当代文坛的价值所在。 关键字：木心；从前慢；音响；意象；悖论 木心半生都在漂泊——从乌镇到上海，从上海到纽约，再从纽约重回故乡。可以说，文学之于木心先生就是“散步散远了的乡愁”。《从前慢》这首小诗便是木心先生在旅途中所写，当我们阅读这首小诗的时候就会有这样的感觉：旅途中，身心疲惫的长者坐在咖啡厅里，看着窗外行走的人群，镀金的回忆之门慢慢打开，五彩斑斓的生活断章跃然于纸上。 一、自然音响 木心先生被称为“五四文化的‘遗腹子’”。肇始于五四时期的现代诗歌区别于古典诗歌的“现代感”大概有这几个方面：诗歌内容的革新；诗歌精神内涵的革新；诗歌表现形式的革新。白话诗派、新月派、现代派、朦胧派等诗派的诗歌创作使得现代诗成为现当代诗歌创作的主流。木心的诗歌创作在某种程度上来说就是对现代诗的探索和尝试。与木心大概同时代的林庚所提倡的“自然诗”与木心的诗歌创作不谋而合。林庚在其《诗与自由诗》一文中指出：“自由诗好比冲锋陷阵的战士，一面冲开了旧诗的约束，一面则抓到一些新的进展；……故自然诗的佳作是‘似曾相似燕归来’，然而一个形式能叫大家都熟，则除多走外还须容易熟，所以既谈到“律”，则“韵”的和谐也就有其必要 了。”第一次读木心的小诗《从前慢》便有种似曾相识的感觉，慢慢品味后会发现这首小诗的用韵和谐，如“自然音响”般，可称为“自然诗”的佳作。 双声叠韵词的运用，使诗歌音响达到舒缓悠扬的效果，如记得/早先/少年/时 大家/诚诚/恳恳 说/一句/是/一句,早先与少年的韵同为ao ian,读来有一种复沓之感；大家为叠韵词，诚诚恳恳为双声叠韵词，读来有连绵之趣；“一句”二字的重复有种强调的感觉, 声调徐缓悠长，使得小诗的节奏慢了下来，给全诗定下了带着淡淡忧愁的怀旧情调。这种复沓连绵的音响与回忆的自然过程是相吻合的。 而诗韵的选择也是以自然为原则的。 “i”韵、“iu”韵、“e”韵和鼻音韵母（en/eng/an/ang）的大量使用在小诗中是很突出的。回忆书写是种回溯式的书写，其过程自然是缓慢。“i”韵、“iu”韵、“e”韵在古典诗韵中多为哀婉、悠长之音，在表达哀怨的情绪或者是宁静的意境之时较为常用，如王维的《红豆》、《竹里馆》、贺知章的《回乡偶书二首》。鼻音韵母（enenganang）作为复韵母本身发音就比较缓慢，后鼻音由于其发音部位靠后，音响效果就更为悠长，如诗题从前慢，三个字都为鼻音，从是后鼻音ong，前和慢是前鼻音an，并且叠韵，读者在读到诗题之后，音响效果自然就缓慢下来，这种音响效果自然会使读者的心神宁静，进入诗歌的意境，回忆的世界。而“i”韵、“iu”韵、“e”韵发生相对细弱，鼻音韵母（en/eng/an/ang）发音相对洪亮，通过运用这些诗韵不仅使全诗的音响效果自然缓慢，如一位长者娓娓道来，而且还使全诗的音响效 “会吾中” ——评木心诗歌《从前慢》 周恩宏
（广西大学 广西南宁 530004） 无论是坚守“道德理想主义”创作的新鲁军还是有着着传统道德基因的新生代“鲁军新锐”，在现代、先锋等路子上走的都相对晚一些，或许会被贯之以保守甚至是“守旧”的称谓，这实际上是一种误读，更有一种错误的认知认为写道德，写正面形象，便是弘扬主旋律，太中心而没有读者。80年代的坚守“道德理想主义”的山东作家用执着的坚守对抗着传统文明的流逝和诚信、礼义的消失。但是到了21世纪的第二个十年，传统道德滑坡和失落的种种弊端已经逐渐显现，这时候的文坛鲁军新锐的作品中呈现出来的则是道德滑坡之后，我们该怎么做的话题。有的选择用回归传统、回到农村（东紫的《在楼群中歌唱》），有的选择封闭自己，用一己脆弱的力量进行决绝的反抗（东紫的《左左右右》），宗利华的《笼子里有草》），有的选择建构一个理想道德的“桃花源”（艾玛的“涔水镇”系列小说）。文学鲁军用作家的精神自觉和人文情怀进行着不懈地努力和探索。 三、在真假善恶的人性纠结中，找寻道德叙事的张力空间道德法则往往来自于习俗或者传统，这些习俗在某些时间段变演变成为制约人之行为的“普世价值”。但是并不是所有人在所有时刻都按照这种普世价值或者是严格的道德准则来要求自己，出于生存本能或者某些利益的驱动，人都是在选择性的执行这些标准，执行的程度变决定着一个人外在的品质，通俗的讲便是德性，而其实质应该是人性与所谓“神性”的交锋和对垒，这种选择是很艰难的。就像东紫小说《在楼群中歌唱》中的李守志面对如何处理“捡到的一万块钱”一样，昧下这些钱女儿就可以来城里上学了，交还这些钱才对得起良心，才能活得心里亮堂堂的，敞亮亮的。李守志选择了后者，在这里我们看到了崇高人性的回归。艾玛小说《浮生计》中新米杀猪之前蒙上猪的眼睛的做法，这种对动物的慈悲则是人性中恻隐之心、悲悯情怀的现实关照。东紫、艾玛等山东青年作家的道德写作就呈现这种特点，不先入为主、居高临下地以某种道德标准对叙述对象做要求和评判，而是着眼于通过与生活细节、与个体经历的描摹关照中找寻人性中或明或暗的闪亮之光。人性在哪里开始，又在哪里修复？每个人的内心都潜伏着沉沦和上升两种人性趋向，这两种人性趋向在生命展开的过程中产生复杂的交织，转变成了各种行为选择，成为了道德和品质的区分点。“鲁军新锐”作品中的“道德”都是从这里开始的，深入到人性中善于恶的复杂交织和两难选择中，展示不以判断为前提的“道德叙事”。不先入为主、居高临下地以某种道德标准对叙述对象进行严格的批判，也不放弃对于道德生命个体性与超越性的追寻，以担负重整生活信念的现代使命重新审视人性并理解人性，温暖人性并重塑人性。作家张炜曾经说过：正直的人遭受诽谤，勤劳的人忍受贫穷，丑陋尖刻的人横冲直闯，当我看到这一切的时候，怎么能够安静下来？正所谓道德是社会生活的一个层面，很多有道德的因素，但又不是道德所可承担的，文学鲁军的道德叙事通过讲述现代个体的生命故事关注个人生命、个体生活悲剧的深层次空间，要比抽象的理性伦理丰富和深刻的多，这样更容易深入到人性道德领域的善与恶的复杂交织和两难选择中，“鲁军新锐”用坚守传统道德的遗传基因，深入到人性的本源，在都市生活的各色人等中演绎着更多的发展可能性。如果对现实和乡村问题的思考仅仅归结到道德层面上，则会消弱小说内容的张力空间，将道德层面的思考放在人性开掘的深度，深刻剖析其中的人性内涵和心理内涵，挖掘故事之外的东西，将道德的关注点放在故事之外，从更大的格局来思考和反映道德的话题，也应是“鲁军新锐”作家着力拓展的创作空间。

诗歌评论？

【桃花诗】
作者：一树摇风
一
朱砂，胭脂，盖头，眉心痣
一一粉墨登场。
大仙拥着众妖，叹息道：
而已，而已。
小桃破涕而笑，扯着嗓子——
喂，春风哥哥！儒雅无用，俺的枝头缺少一场
红色革命。
二
革命之后肯定是
大面积的疲软。蜂蝶的厌倦是有理的。
最好把花粉酿成药酒，让年老色衰者练习
第二春。把花香藏于腋下。说哑语。或像僧尼
一辈子，忍着不开。
三
嗞嗞的微焰中，春风操控着
烈女，荡妇，以及安静的
雏儿。一张白纸忽然有一股糊味
三月的静脉渐渐曲张起来。
月蹲枝头，一会儿谈论理想与道德
一会儿又谈论功利与企图。
夜色的陈酿里
醒来的桃花再次灌醉了自己。
从2002年9月诗先锋网站建立，诗先锋始终保持着一种低调自足的状态。诗先锋崇尚个性与批评，杜绝浮躁，重塑诗歌的精神和良心，这一直是诗先锋的精神所在。我们是沉默的一部分，有原则的一部分，坚持信念的一部分。诗先锋网刊已成刊29期，纸质选刊二期。诗先锋是汉语诗歌界一面旗帜，现面向世界优秀汉语诗人征稿（备注：无稿酬），制作第三期诗先锋纸刊。择优选稿！投稿地址请百..度搜“诗先锋”，进入诗先锋论坛发稿。

诗歌及评论

诗歌为什么被边缘化了
——灵遁者
我在今日头条看到有人问：“为什么现代诗歌总是超越不了唐诗宋词？”回答这个问题，其实是在回答诗歌为什么被边缘化了?
诗歌的边缘化，大家都是有目共睹。原因是什么，莫衷一是。
首先诗歌是文学艺术的一种。从唐宋到今天，发生了什么变化？ 首先就是艺术多样性的变化！这个观点很重要，我先来说一下。
相比于古代，现代人的生活娱乐方式要丰富的多。之前文学艺术，是供人们消遣快乐，精神生活的重要活动。那么文学就一定是很火热的。可现在时代不同了。文学艺术的竞争者多如牛毛。
人们的关注点，从文学被分散于各种艺术活动中。绘画，摄影，舞蹈，电影，音乐，游戏，陶瓷……每一种艺术，又可分为很多小类。但人一天只有24小时！
你现在还看报纸吗？很少了。你现在还看电视吗？也少了。你现在还天天刷微博吗？玩qq吗？很少了。因为你把时间用来刷微信了，看直播了，玩游戏了，旅游了……
所以诗歌被边缘化，是有其历史进程原因的。放大一点说，文学也被边缘化了。
其实被边缘化的艺术，还有很多很多。比如戏剧，皮影戏，说书，舞狮……很多传统艺术的传承，都遇到了困难。
所以不是说写诗的人不行了。很多网友在骂，说这个时代，已经没有严格意义上的诗人了。
任何时代都有功利的人，任何时代都有坚守的人。这我们从古到今的诗歌中就可以看到。
你难道要说：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”比“这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界！”好吗？
在我们看来“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”和“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”是一样美的。
所以不能说现代诗超越不了唐诗宋词。不同的时代，诗歌生长的土壤环境是不同的，内容形式也不同了。

再者，诗歌艺术的传承和创作者诗人，也有了变化。在古代，诗人是一种中上层阶级的代表。是受人尊重的，是被人稀罕的。这种认同感是万千士子们热心创作的动力。
现在呢？科举制早已成为过去时了。教育分门别类，百花齐放。物理学家，化学家，音乐家，生物学家……所有的“家”加起来，是唐宋时期的百倍都不止。诗人就显得不再高大了。
唐宋时期，有多少明星？有多少网红？当时“戏子”是什么身份？诗人是什么身份？所以时代在变，时代在进步，这是我们必须认识到的。
还要提到一点是唐宋诗人，多也不以诗歌吃饭。他们大都是从事仕途的，甚至有官职的。像李白，白居易，杜甫，王维，王安石，刘禹锡等等都是的。所以艺术创作的生活保障是有的。
现在呢，以诗歌吃饭，一年发表多少篇可以养活自己？能够出诗集的又可以卖多少本？我知道的，有人出了诗集，一只在床底下堆着。
这时候身边的父母会怎么说，自己的爱人会怎么说。他们会说：“放弃吧。当作爱好偶尔写写还行。千万别当真。”
我自己写诗歌这么些年，没有写多少。也没有靠诗歌，文学吃饭。一开始就是。一个诗人首先应该问自己，我为什么写诗？一开始就是钱的话，我觉得会比较累。
当然现代诗歌和古体诗歌有形式上的区别。良莠不齐，谁都可以写。这本不是件坏事。但可能也传播了一些口水诗歌，暴力诗歌，下半身诗歌等等。读者会疑惑：“这是诗歌吗？那我也可以写。”“这什么诗歌啊。一句看不懂。” 这无疑让诗歌，诗人都尴尬起来。
所以诗歌边缘化应该以“常态”去看。但诗作为文字艺术，文学艺术，情感的表达，传承了几千年，不管它的形式怎么演变，都会一直留在我们身边，诗歌文化也已经深入到我们的骨髓了。所以看到诗歌边缘化了，大家都会叹息，都会发问这是为什么。

不论你身在哪？多大了？这一生你总会读一些诗歌，感受诗歌的酸甜苦辣。它提升我们的人文素养，品格情怀。毕竟生活不止是眼前的苟且，总有一些时间，你会留给诗歌和远方的。
从这个角度讲，诗歌没有被边缘化。只是诗歌不再是“唯一”的宠儿了，是众多宠儿中的一个了。留给诗歌和诗人的路，还都很长呢。
摘自独立学者，诗人，作家，国学起名师灵遁者散文作品。

如何评论现在的极简风

内心平静，这个是需要具备的。
极简主义，需要去掉很多生活习惯了的审美与行为动作，留下一撇足够利索的高效行径。
同时，如今的极简慢慢与创新相关联，因为极简与复杂的传统很大差别，创造新的极简生活方式或者是设计，都需要更多的新时代创新，删繁就简，存留简约的一面。
平时关注的一个公众号就是一个例子，可以推荐下给你，公众号名字：乙味俗客

关于现在的诗歌

　一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴.
不饱食以终日,不弃功于寸阴.
在今天和明天之间,有一段很长的时间；趁你还有精神的时候,学习迅速办事.——歌德
我们若要生活,就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟,用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵,带有责备意味和冷冷地滴答着的时间.——高尔基
完成工作的方法是爱惜每一分钟.——达尔文
应当仔细地观察,为的是理解；应当努力地理解,为的是行动.——罗曼罗兰
每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的,一个人一次只能着手解决一项有限的目标.——贝弗里奇
成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话.——爱因斯坦
没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点.——拜伦
人的全部本领无非是耐心和时间的混合物.——巴尔扎克
任何节约归根到底是时间的节约.——马克思
时间就是能力等发展的地盘.——马克思
时间是世界上一切成就的土壤.时间给空想者痛苦,给创造者幸福.——麦金西
时间是伟大的导师.——伯克
时间是一个伟大的作者,它会给每个人写出完美的结局来.——卓别林
时间最不偏私,给任何人都是二十四小时；时间也是偏私,给任何人都不是二十四小时.——赫胥黎
忘掉今天的人将被明天忘掉.——歌德
辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀.——布莱克
在所有的批评中,最伟大、最正确、最天才的是时间.——别林斯基
从不浪费时间的人,没有工夫抱怨时间不够.____杰弗逊
时间是我的财产,我的田亩是时间.____歌德
春光不自留,莫怪东风恶.——莎士比亚
抛弃今天的人,不会有明天；而昨天,不过是行去流水.——约翰.洛克
抛弃时间的人,时间也抛弃他._____莎士比亚
一切节省,归根到底都归结为时间的节省.——-马克思
利用时间是一个极其高级的规律.——-恩格斯
合理安排时间,就等于节约时间.——-培根
今天所做之事勿候明天,自己所做之事勿候他人.——-歌德
今天应做的事没有做,明天再早也是耽误了.——-裴斯泰洛齐
浪费时间是一桩大罪过.——-卢梭
你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料.——富兰克林 把活着的每一天看作生命的最后一天.——海伦.凯勒

关于少先队的短小诗歌 ( 要有名字)

队旗飘飘，歌声嘹亮
我们全体队员，欢聚一堂，今天是个值得高兴的日子
让我们共同感受建队日的盛况，我们的心在激荡，我们的情在流淌
每一块红领巾都是用鲜血染成，每一位少先队员都能沐浴到党的阳光
回顾革命历史的风浪，我们需要插上坚强的翅膀
想起无数先烈的业绩，我们应该珍惜美好时光
让我们一起飞跃，让我们共同成长
让我们同心协力去创造，让我们并肩战斗去远航
我们是鲜艳的红领巾，我们是坚强的少先队
只有我们才会团结友爱，只有我们才能勇敢坚强
亲爱的少先队员们，亲爱的少年朋友们
让我们高高地举起拳头，让我们雄壮的誓言飞扬
红领巾
挺拔的旗杆直刺苍穹，犹如国人的脊梁刚直矫健；
火红的旗面迎风招展，恰似祖国的形象红遍世界；
耀眼的五星金光闪烁，象征着华夏民族大团结亲密无间。
革命先烈的鲜血染红了五星红旗，祖国把它那最有希望的一角系在我们胸前，
每天，我们都在祖国的怀抱中成长，让我们时刻把它挂在心上，
系上了它，你不会再感到寒冷，系上了它，跌倒了你会再爬起来，系上了它，失败了的同时露出了成功的希望，
永远不要忘记，我们是祖国的儿女，永远不要忘记，红领巾是红旗的一角。
让我们珍惜这充满歌声的童年，让我们珍爱这神圣而又光荣的领巾！
红领巾--飘
你从烽火连天的战场上走来，满带着胜利的自豪。
你带领我们改革开放，
洋溢着丰收的欢笑与喜乐。
看见你，猎猎的飘，
像看到祖国正朝前起跑。
看见你，高高的飘，
像看到祖国新的面貌。
红领巾带领我们
我们是新世纪的雏鹰，
今天，我们磨练羽翼；
明天，我们将要搏击长空！
今天，我们在你的旗帜下，整装、报到；
明天，我们要跟着你出发、奔向新的目标!
红领巾
红领巾，你就像春天里的映山红，
红领巾，你就像夏日里的太阳，
红领巾，你就像秋天里的枫叶，
红领巾，你就像冬天里的熊熊火焰，
红领巾，你有着无穷的智慧创造未来，
红领巾，你有着坚强的毅力拼搏前进，
红领巾，你有着宽广的胸怀博采众长，
红领巾，你有着灿烂的笑容乐观向上，
红领巾，你有着雄心壮志尽显才华，
红领巾，你是五星红旗的一角，
红领巾，你是中华未来的希望，
红领巾，你是新世纪的明星熠熠闪耀！
看着胸前的红领巾，我仿佛又走进那个年代，隆隆作响的炮声，
在我幼小的心灵中迸发出几多感慨，
没有英烈的义无反顾，
哪有今天的宁静和繁荣，
支离破碎的一盘散沙，
铸就成屹立世界之巅的东方巨龙！
我骄傲，我自豪！
我骄傲—我是中国人！
我自豪—我是飘扬的红领巾！