白帝城值得一去吗 白帝城历史特点简介

白帝城历史特点简介  

1.白帝城的资料以及历史

白帝城位于重庆奉节县瞿塘峡口的长江北岸，奉节东白帝山上，三峡的著名游览胜地。原名子阳城，为西汉末年割据蜀地的公孙述所建，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。白帝城是观“夔门天下雄”的最佳地点。历代著名诗人李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏轼、黄庭坚、范成大、陆游等都曾登白帝，游夔门，留下大量诗篇，因此白帝城又有“诗城”之美誉。

西汉末年公孙述据蜀，在山上筑城，因城中一井常冒白气，宛如白龙，他便借此自号白帝，并名此城为白帝城。公孙述死后，当地人在山上建庙立公孙述像，称白帝庙。由于公孙述非正统而系僭称，明正德七年（1512年）四川巡抚毁公孙述像，祀江神、土神和马援像，改称“三功祠”。明嘉靖二十年（1533年）又改祀刘备、诸葛亮像，名“正义祠”，以后又添供关羽、张飞像，逐形成白帝庙内无白帝，而长祀蜀汉人物的格局。

2006年05月25日，白帝城作为明至清古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

2.白帝城的特点是什么

白帝城-诗城

艺术珍品：凤凰碑

白帝城，它以得天独厚的地理位置和深厚的历史文化积淀，曾激发了多少诗人的创作灵感。

“诗仙”李白、“诗圣”杜甫以及白居易、陆游、苏洵父子、陈子昂、孟浩然、刘禹锡、元稹、孟郊、杨炯、张说、薛涛、戴叔伦等，都在这里留下了脍炙人口的诗篇。

特别是李白的那首千古绝唱《早发白帝城》，妇孺皆知，公元759年，李白被流放夜郎（今贵州桐梓），经过十五个月的长途跋涉到达白帝城时。突然传来大赦的消息，李白满怀对生活的憧憬乘船顺流而还，写下这首诗，抒发了重获自由的欢愉和喜悦之情。起句写得热情奔放，“彩云间”三字不仅写白帝城地势高峻，也赋予全诗一种爽朗明丽的色彩，而一个“辞”字更写得传神，表达了诗人一旦获得自由后的惊喜情态。第二句实写顺流东下的情景，后两句为补叙之笔，描写行程的经过，特别通过经常使人感到哀婉悲凉的猿鸣反衬出自己遇赦后的愉快心情，“轻舟”的“轻”字，用得巧妙，是写实，又体现了诗人的主观感受，真正做到了借景抒情、情景交融、浑然一体：

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

3.白帝城的历史

白帝城，位于长江北岸，距奉节城东8公里。

它一面靠山，三面环水，背倚高峡，前临长江，气势十分雄伟壮观，是三峡旅游线上久享盛名的景点。 白帝庙内，历代的诗文、碑刻甚多，展出的文物及工艺品就有1000余件。

其中有著名的春秋战国之交的巴蜀铜剑，其形如柳叶，工艺精湛，游人观赏之际，深深在心底赞美古代巴人的智慧及手艺。东、西两处碑林，陈列着70多块完好的石碑，其中隋代碑刻距今已有一千三四百年的历史了。

在东碑林，《凤凰碑》和《竹叶碑》最引人注目。 白帝城风景如画，古迹甚多。

早已成为中外游客游览长江三峡风光的必游之地。今天的白帝城系明清时候的建筑，有明良殿、武侯祠、观景亭、望江楼等建筑，还有刘备、诸葛亮、关羽、张飞等人的涂金塑像及风箱峡悬棺展览。

三峡工程建成后，水位将抬高。白帝城将四面环水，成为人间仙境，景色将更加美丽迷人，游船可直达城中。

轮船一出夔门，就可看见江北有一座突兀而立、堆绿叠翠的秀丽出峰。峰顶，座座亭台楼阁，掩映在绿荫丛中，红墙碧瓦，翘角飞檐，点缀着一山翠色。

这就是李白那首著名的诗《早发白帝城》中咏叹的白帝城。我们在奉节登岸换乘去白帝城的船或车东行5公里后就到了白帝山（很多游船在白帝山下停泊）。

白帝城原名子阳城，为西汉末年割据蜀地的公孙所建 ，并在此屯兵积粮。公孙述有帝王之心，便令其亲信先造舆论。

不久城里城外就流传起一条“重要新闻”，说是城内白鹤井里，近日常有一股白气冒出，宛如白龙腾空，此乃“白龙献瑞”，预兆这方土地上要出新天子了。舆论造足了，公孙述便于公元25年正式称帝，自号“白帝”，并改子阳城为“白帝城”，改城池所在的这座山为“白帝山”。

公元37年，东汉开国皇帝汉光武帝刘秀发兵攻蜀，公孙述不敌，战死。蜀人为记念为位“白帝”，特地在白帝山上修建了一座庙宇，并供奉“白帝像”。

这就是现在的白帝庙。 而白帝庙后来之所以名声大噪，则是因为与三国英豪搭上了关系。

公元222年8月，刘备在夷陵之战中大败于东吴，兵退夔门之外。从此刘备一病不起，乃于白帝城附近的永安城（今四川奉节县的夔州城）永安宫托孤于诸葛亮。

约在唐代以前，白帝庙处就增建了祭祀刘备的先主庙和祭祀诸葛亮的诸葛祠。明代，公孙述的塑像被毁弃，庙内代之以刘备、诸葛亮、关羽和张飞的贴金塑像。

从此，“白帝城内无白帝，白帝庙祭刘先帝”。 现在游人在白帝庙正厅“托孤堂”中，可观赏到大型彩塑“白帝托孤”。

这组彩塑有真人大小的三国历史人物21尊，重现了刘备向诸葛亮托孤的历史故事。其中刘备卧于病榻，背对游人，似向壁悲泣，立于榻前，脸色凝重；两个小皇子跪在诸葛亮面前，其余文臣武将，也是一派肃穆之态。

除“托孤堂”外，白帝城中的主要建筑和陈设还有： 明良殿：这座巍峨宽敞的殿堂建于明嘉靖11年（公元1532年）。殿内供奉有刘备、关羽、张飞的彩色塑像。

武侯祠：位于明良殿西侧。祠中供奉诸葛亮及其子孙诸葛瞻、孙诸葛尚的彩色塑像 。

据史书记载，诸葛亮的这一子一孙也是贤臣，为蜀国百姓做了不少的好事。 诸葛亮是刘备死后蜀国的实际执政者，曾被封为武乡侯。

他治蜀期间励精图治，政绩斐然。 观星亭：位于武侯祠之前。

观星亭共有6角12柱，翘角飞檐，气度不凡。当年刘备屯兵白帝城时，诸葛亮在此夜观星像，运筹兵略。

亭上高挂一古钟，亭内石桌、石墩上刻有杜甫客居夔州时写的《秋兴八首》。 东、西碑林：分别位于明很殿与武侯祠两侧。

这里荟萃了从隋代至清代的70多块碑刻，那篆、隶、楷、行、草各种字体的埤文，是我国书法艺术精品。其中最著名的是两 块隋碑，距今已有1300余年。

一是《龙公山墓志》，一是金轮寺舍利塔碑。前者的碑石上被清代人刻上了：“同治九年六月十九日，大水为灾，高于城五丈”的字样，从而成为珍贵的水文资料。

埤林中还有一块刻着清康熙帝御笔的诗碑，这是康熙书写的一 首唐诗，是赐给一位告老还乡的清官——监察御史傅作楫的。诗文是：“危石才通鸟道 ，青山更有人家。

桃源意在何处，涧水浮来落花”。 凤凰碑与竹叶碑：凤凰碑和竹叶碑是白帝城所藏的两块艺术价值最高的碑刻珍品。

凤凰碑高175厘米，宽96厘米，左右手 面乌黑锃亮，光滑如镜。碑上镌刻了一株梧桐、一簇牡丹、一对凤凰，石刻技艺十分精湛。

此碑又称：“三王碑”——因为梧桐是树中之王，牡丹是花中之王，凤凰是鸟中之王。 竹叶碑更为奇妙，乍看上去，碑面上是三株修竹，竹叶疏朗。

细细一看，原来那竹枝竹叶巧妙地组成了一首五言诗，达到字画相融，浑然一体的艺术境界。那首诗是：不谢东篁意，丹青独自名。

莫嫌孤叶淡，终日不凋零。竹叶碑的作者，是清光绪年间的一名工艺名匠曾崇得。

他多才多艺，诗、书、画、刻艺术俱佳。 白帝城，它以得天独厚的地理位置和深厚的历史文化积淀，曾激发了多少诗人的创作灵感。

“诗仙”李白、“诗圣”杜甫以及白居易、陆游、苏洵父子、陈子昂、孟浩然、刘禹锡、元稹、孟郊、杨炯、张说、薛涛、戴叔伦等，都在这里留下了脍炙人口的诗篇。特别是李白的那首千古绝唱，妇孺皆知的。

4."早发白帝城"的历史背景和介绍

肃宗乾元二年（759）春天，李白因永王璘案，流放夜郎，取道四川赴贬地。行至白帝城，忽闻赦书，惊喜交加，旋即放舟东下江陵，故诗题一作“下江陵”。此诗抒写了当时喜悦畅快的心情。

首句“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为全篇写下水船走得快这一动态蓄势。不写白帝城之极高，则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄，于是下面几句中写舟行之速、行期之短、耳（猿声）目（万重山）之不暇迎送，才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色，显示出从晦冥转为光明的大好气象，而诗人便在这曙光初灿的时刻，怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。

第二句的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之暂作悬殊对比，自是一望而知；其妙处却在那个“还”字上—“还”，归来也。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得俨如回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得细细玩味。

第三句的境界更为神妙。古时长江三峡，“常有高猿长啸”。然而又何以“啼不住”了呢？我们不妨可以联想乘了飞快的汽车于盛夏的长昼行驶在林荫路上，耳听两旁树间鸣蝉的经验。夫蝉非一，树非一，鸣声亦非一，而因车行人速，却使蝉声树影在耳目之间成为“浑然一片”，这大抵就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人是何等畅快而又兴奋啊！清人桂馥读诗至此，不禁赞叹道：“妙在第三句，能使通首精神飞越。”（《札朴》）

瞬息之间，轻舟已过“万重山”。为了形容船快，诗人除了用猿声山影来烘托，还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快，那自然是笨伯；而这个“轻”字，却别有一番意蕴。三峡水急滩险，诗人溯流而上时，不仅觉得船重，而且心情更为滞重，“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。”

（《上三峡》）如今顺流而下，行船轻如无物，其快速可想而知。而“危乎高哉”的“万重山”一过，轻舟进入坦途，诗人历尽艰险重履康庄的快感，亦自不言而喻了。这最后两句，既是写景，又是比兴，既是个人心情的表达，又是人生经验的总结，因物兴感，精妙无伦。

全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只赏其气势之豪爽，笔姿之骏利，尚不能得其圜中。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情，故雄峻迅疾中，又有豪情欢悦。快船快意，使人神远。后人赞此篇谓：“惊风雨而泣鬼神矣”（杨慎《升庵诗话》）。千百年来一直为人视若珍品。为了表达畅快的心情，诗人还特意用上平“删”韵的间、还、山作韵脚，读来是那样悠扬、轻快，令人百诵不厌.

5.早发白帝城的历史背景资料

在李白写这首诗的四年前（即公元755年）爆发了震撼唐帝国的“安史之乱”。在这次战乱中，当时的皇帝唐玄宗被迫逃往四川。后来，唐玄宗便把皇位传给了他的儿子李亨，即后来的唐肃宗。不久，唐肃宗的弟弟永王李粼也起兵东下，想和唐肃宗争夺帝位。当时李白在庐山隐居避乱，对内情并不明白，出于报国的热情，便加入了永王的幕府。公元758年永王遭到了镇压，李白也受到了牵连，在浔阳（今江西九江市）入狱，而且被判长期流放夜郎（今贵州桐梓一带）。次年西行至巫山时遇赦，他即从白帝城乘舟返回江陵。在途中写了这首诗，来抒发诗人遇赦后无比欢快的心情。

当我们弄明白了这首诗的写作背景后，现在回过头来再看这首诗。在诗里，前两句写白帝城出发时美丽的景色和行船的快速。快情快语，感情充沛。这种朝发夕至的描写，显示了长江一泻千里的气势，也流露出了诗人急切盼归的心情。后两句去写行船中的见闻。这里，诗人并不去写看到的两岸青山，而是通过写耳朵听到猿猴的啼叫来展示船行之迅速。本来猿声悲哀婉转，让人有凄凉的感觉，但此刻诗人并没有把猿的啼叫放在心上，反而借它来映衬出这时船已如离弦之箭--在此起彼伏的叫声中，小船已掠过了崇山峻岭！同时，通过小船顺流直下，穿越千山万岭，奔向江陵的描写，也蕴含了诗人摆脱政治劫难的轻松愉快的心情。

这首诗通过对行船的轻快和沿江两岸不绝猿啼的描写，抒发了诗人遇赦归来的喜悦心情。诗句轻松明快，豪迈奔放；语言质朴自然，真如清水芙蓉，舒卷自如地展示了诗人舒畅欢快的心情。

唐代安史之乱初期，唐玄宗奔蜀，太子李哼留讨安禄山，不久，李哼既位，史唐肃宗。玄宗又曾命令儿子永王李磷督兵平叛，永王李磷在江陵，召兵万人，自树一帜，肃宗怀疑他争夺帝位，已重兵相压，李磷兵败被杀。李白曾经参加过永王李磷的幕府，被加上“附逆”罪流放夜郎（今贵州遵义），当他行至巫山（今四川境内）的时候，肃宗宣布大赦，李白也被赦免，他像出笼的鸟一样，立刻从白帝城东下，返回金陵（今江苏南京）。这首诗就是乾元二年（759）春天他到达江陵时所作。诗的第一、二句“朝辞白帝彩云间，前里江陵一日还”，意思说早晨才辞别了五彩云霞映照中的白帝城，一天时间就回到了千里之遥的江陵，白帝城在山上，地势高峻，从江上回望白帝城，犹如在彩云之间千里是举整数而言。据《水经注》下载自白帝城到达江陵，期间”千二百里“形容这段路程的下水船速度之快，所以能“朝发白帝，暮到江陵”李白诗中也是采用了这意思来竭力描写船行快速的情况。

第三、四句：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。意思是说只听的两岸山间猿啼的声音连续不停，就在这啼过不停的猿声中，轻快的船已经从重重叠叠的高山峻岭中的江面驶过了。猿声，指山峡猿啼的声音，古人说这种声音很“凄异”，大概也就是很特殊很感人的意思吧。李白的船行经三峡一带，因为太快了，他几乎没有来得及领略这一带的景色。，从他的心情来说，他急于返回江陵和家人团聚，因而也无心欣赏风景，耳边只听得一声声猿啼，船就顺流而下，到达江陵了。

这首诗写的是从白帝城到江陵一天之内的行程情况，主要突出轻快，这也反映了李白心情的轻快。李白以58岁的年龄，被流放夜郎，抛妻别子，走向长途，忽然遇赦，得以回家，心里自然十分高兴。在诗中李白没有直接抒情，但是读了他对行程的描写，自然感受到他的心情和兴奋的情绪。

关于这首诗的写作年代，历来有不同说法，有人认为是早年出蜀时的作品，也还有人认为是李白以安陆为中心的漫游时期所作等等。我们采取的是他流放遇赦回江陵时所作的说法，因为这和李白遭遇较为相合，而且从“一日还”来看分明是说回到了江陵。其他诸说，各有考证不作详述。

6.白帝城的历史

白帝城，位于长江北岸，距奉节城东8公里。

它一面靠山，三面环水，背倚高峡，前临长江，气势十分雄伟壮观，是三峡旅游线上久享盛名的景点。 白帝庙内，历代的诗文、碑刻甚多，展出的文物及工艺品就有1000余件。

其中有著名的春秋战国之交的巴蜀铜剑，其形如柳叶，工艺精湛，游人观赏之际，深深在心底赞美古代巴人的智慧及手艺。东、西两处碑林，陈列着70多块完好的石碑，其中隋代碑刻距今已有一千三四百年的历史了。

在东碑林，《凤凰碑》和《竹叶碑》最引人注目。 白帝城风景如画，古迹甚多。

早已成为中外游客游览长江三峡风光的必游之地。今天的白帝城系明清时候的建筑，有明良殿、武侯祠、观景亭、望江楼等建筑，还有刘备、诸葛亮、关羽、张飞等人的涂金塑像及风箱峡悬棺展览。

三峡工程建成后，水位将抬高。白帝城将四面环水，成为人间仙境，景色将更加美丽迷人，游船可直达城中。

轮船一出夔门，就可看见江北有一座突兀而立、堆绿叠翠的秀丽出峰。峰顶，座座亭台楼阁，掩映在绿荫丛中，红墙碧瓦，翘角飞檐，点缀着一山翠色。

这就是李白那首著名的诗《早发白帝城》中咏叹的白帝城。我们在奉节登岸换乘去白帝城的船或车东行5公里后就到了白帝山（很多游船在白帝山下停泊）。

白帝城原名子阳城，为西汉末年割据蜀地的公孙所建 ，并在此屯兵积粮。公孙述有帝王之心，便令其亲信先造舆论。

不久城里城外就流传起一条“重要新闻”，说是城内白鹤井里，近日常有一股白气冒出，宛如白龙腾空，此乃“白龙献瑞”，预兆这方土地上要出新天子了。舆论造足了，公孙述便于公元25年正式称帝，自号“白帝”，并改子阳城为“白帝城”，改城池所在的这座山为“白帝山”。

公元37年，东汉开国皇帝汉光武帝刘秀发兵攻蜀，公孙述不敌，战死。蜀人为记念为位“白帝”，特地在白帝山上修建了一座庙宇，并供奉“白帝像”。

这就是现在的白帝庙。 而白帝庙后来之所以名声大噪，则是因为与三国英豪搭上了关系。

公元222年8月，刘备在夷陵之战中大败于东吴，兵退夔门之外。从此刘备一病不起，乃于白帝城附近的永安城（今四川奉节县的夔州城）永安宫托孤于诸葛亮。

约在唐代以前，白帝庙处就增建了祭祀刘备的先主庙和祭祀诸葛亮的诸葛祠。明代，公孙述的塑像被毁弃，庙内代之以刘备、诸葛亮、关羽和张飞的贴金塑像。

从此，“白帝城内无白帝，白帝庙祭刘先帝”。 现在游人在白帝庙正厅“托孤堂”中，可观赏到大型彩塑“白帝托孤”。

这组彩塑有真人大小的三国历史人物21尊，重现了刘备向诸葛亮托孤的历史故事。其中刘备卧于病榻，背对游人，似向壁悲泣，立于榻前，脸色凝重；两个小皇子跪在诸葛亮面前，其余文臣武将，也是一派肃穆之态。

除“托孤堂”外，白帝城中的主要建筑和陈设还有： 明良殿：这座巍峨宽敞的殿堂建于明嘉靖11年（公元1532年）。殿内供奉有刘备、关羽、张飞的彩色塑像。

武侯祠：位于明良殿西侧。祠中供奉诸葛亮及其子孙诸葛瞻、孙诸葛尚的彩色塑像 。

据史书记载，诸葛亮的这一子一孙也是贤臣，为蜀国百姓做了不少的好事。 诸葛亮是刘备死后蜀国的实际执政者，曾被封为武乡侯。

他治蜀期间励精图治，政绩斐然。 观星亭：位于武侯祠之前。

观星亭共有6角12柱，翘角飞檐，气度不凡。当年刘备屯兵白帝城时，诸葛亮在此夜观星像，运筹兵略。

亭上高挂一古钟，亭内石桌、石墩上刻有杜甫客居夔州时写的《秋兴八首》。 东、西碑林：分别位于明很殿与武侯祠两侧。

这里荟萃了从隋代至清代的70多块碑刻，那篆、隶、楷、行、草各种字体的埤文，是我国书法艺术精品。其中最著名的是两 块隋碑，距今已有1300余年。

一是《龙公山墓志》，一是金轮寺舍利塔碑。前者的碑石上被清代人刻上了：“同治九年六月十九日，大水为灾，高于城五丈”的字样，从而成为珍贵的水文资料。

埤林中还有一块刻着清康熙帝御笔的诗碑，这是康熙书写的一 首唐诗，是赐给一位告老还乡的清官——监察御史傅作楫的。诗文是：“危石才通鸟道 ，青山更有人家。

桃源意在何处，涧水浮来落花”。 凤凰碑与竹叶碑：凤凰碑和竹叶碑是白帝城所藏的两块艺术价值最高的碑刻珍品。

凤凰碑高175厘米，宽96厘米，左右手 面乌黑锃亮，光滑如镜。碑上镌刻了一株梧桐、一簇牡丹、一对凤凰，石刻技艺十分精湛。

此碑又称：“三王碑”——因为梧桐是树中之王，牡丹是花中之王，凤凰是鸟中之王。 竹叶碑更为奇妙，乍看上去，碑面上是三株修竹，竹叶疏朗。

细细一看，原来那竹枝竹叶巧妙地组成了一首五言诗，达到字画相融，浑然一体的艺术境界。那首诗是：不谢东篁意，丹青独自名。

莫嫌孤叶淡，终日不凋零。竹叶碑的作者，是清光绪年间的一名工艺名匠曾崇得。

他多才多艺，诗、书、画、刻艺术俱佳。 白帝城，它以得天独厚的地理位置和深厚的历史文化积淀，曾激发了多少诗人的创作灵感。

“诗仙”李白、“诗圣”杜甫以及白居易、陆游、苏洵父子、陈子昂、孟浩然、刘禹锡、元稹、孟郊、杨炯、张说、薛涛、戴叔伦等，都在这里留下了脍炙人口的诗篇。特别是李白的那首千古绝唱，。