陆压道人和鸿钧老祖 斬趙公明戰孔宣的陸壓是何來歷？為何陸壓介紹自己用呂洞賓的詩？

斬趙公明戰孔宣的陸壓是何來歷？為何陸壓介紹自己用呂洞賓的詩？  

1、這個陸壓不簡單
近年來，網路文學興起後，關於陸壓的身份猜測歷來是個熱門話題，主流觀點給出了三種說法：
一、上古火神祝融；
二、后羿射日剩下的那隻金烏；
三、太上老君宮中的燃燈。
關於這三種說法，各有各的理由，但我都不信，我們換個角度來看這個問題，比如陸壓出場時介紹自己所念的詩其實是呂洞賓的作品，他們之間有什麼聯繫呢？
【金烏】
陸壓道人，是《封神演義》中的原創人物，雖稱道人，卻不是道家人物。
在《封神演義》的小說中，陸壓堪稱姜子牙一方的「人形外掛」，簡單來說：有問題，找陸壓，准沒錯！
不信，咱們瞧瞧他的戰績：
《封神演義》第四十八回陸壓獻計射公明中，陸壓硬破三火陣，殺白天君；
《封神演義 第四十九回武王失陷紅沙陣中，陸壓用七箭書錠殺趙公明；
《封神演義》第七十五回土行孫盜騎陷身中，陸壓用斬殺飛刀殺余元。
……
如此戰績，幾乎件件都足以逆轉戰局，當然陸壓還有幾件成名事例，就不一一描述了。
接下來，咱們從《封神演義》一書出發，聊聊陸壓到底是什麼身份。
為何，陸壓出場介紹自己時，竟然念的呂洞賓的詩呢？
【封神劇照】
2、原來你是這樣的陸壓
陸壓首次出現，是在《封神演義》第四十八回陸壓獻計射公明中，到此，整本書的章節幾乎已經寫了近乎一半了。
《封神演義》全書共一百章，從陸壓出場算起，53章中他的名字出現了10章，這是一個很高的比例。
話說武王伐紂的途中，趙公明借來了三姐妹的金蛟剪，令姜子牙一行人束手無策，就在這時，陸壓來了。
燃燈道人對於這位不知名的道人很疑惑：您是？
陸壓的回復，就很有意思：「貧道閒遊五嶽，悶戲四海，吾乃野人也。」
話里透著謙虛，「野人」自稱又顯出洒脫，但他的出場詩可不一般：
「貧道本是崑崙客，右橋南畔有舊宅；修行得道混元初，了長生知順逆。休誇爐內紫金丹，須知火妄焚玉液；跨青鸞騎白鶴，不去蟠桃餐壽樂。不去玄都拜老君，不去玉虛門下諾；叄山五嶽任我游，海島篷萊隨意樂。人人稱我為仙僻，腹內盈盈自有情；陸壓道人親到此，西岐單伏趙公明。」
詩里的話，頗有些東西，「青鸞」是西王母身邊最親近存在，蟠桃是西王母專屬，玄都又是太上老君的家，而玉虛是當時天地間最強的兩個教派之一。
陸壓能夠對這些存在，用上「不去」二字，在我們看來，這不就是傳說中的GM或者大佬嗎？
這介紹簡直是對趙公明說：你，我吃定了。
【陸壓插圖】
3、謎題揭曉：陸壓和呂洞賓的關係是什麼
除了這略微霸氣的開場，陸壓的詩也很有意思。
「貧道本是崑崙客，右橋南畔有舊宅」加上野人的自稱，出自呂洞賓《呂祖志》中的「單州天慶觀題詩」一文：
元豐中，七月七日，正值呂惠卿值守單州天慶觀的時候。
天慶觀來了個舉止不凡，仙風道骨的人物，此人留下了一首詩：
四海孤游一野人，兩壺霜雪足精神。坎離二物君收得，龍虎丹行運水銀。
野人本是天台客，石橋南畔有舊宅。父子生來有兩口，多好歌笙不好拍。
呂惠卿很好奇，究竟是誰寫出了這樣的詩句，後來，他女婿看到了這首詩，才發現其中奧秘：後篇第一句賓字也，第二句石橋者洞也，第五句兩口者呂也，第四句者吟也。吟此詩，者其洞賓乎。
【呂洞賓劇照】
呂洞賓是宋元明清時期的頂級流量明星之一，許仲琳此舉，就好像我們引用名人的事迹 名言做成同人故事一樣，簡稱——蹭流量。
這樣一來，新書上市時，粉絲們瞧著書中竟然有自己的偶像，熟悉之感油然而生不說，還能拉近讀者和作者的心靈距離，達到情感上的共鳴（當然呂洞賓現在不火，這對我們沒用）。
想體驗這點的讀者，可以嘗試一下偶像演的電影、或者圖書改編的電影。
4、陸壓何許人也
關於陸壓的來歷，《封神演義》中其實有過介紹：
一、西王母陣營的高層
【貧道乃西崑崙閑人姓陸名壓】
二、燧人氏時期，得道成仙的火靈
【陸壓乃火內之珍，離地之精，叄昧之靈】