历史的天空赵无妨 历史的天空分析

历史的天空分析  

1.历史的天空歌词赏析

历史的天空，是电视剧《三国演义》的片尾曲，苍凉而荡气回肠的曲风，奠定了历史咏叹歌曲的巅峰。

暗淡了刀光剑影

远去了鼓角铮鸣

眼前飞扬着一个个鲜活的面容

历史的天空

湮没了黄尘古道

荒芜了烽火边城

岁月啊你带不走那一串串熟悉的姓名

兴亡谁人定啊

盛衰岂无凭啊

一页风云散啊

变幻了时空

聚散皆是缘啊

离合总关情啊

担当生前事啊

何计身后[1]评

长江有意化作泪

长江有情起歌声

历史的天空闪烁几颗星

人间一股英雄气在驰骋纵横

2.求《历史的天空》论文——多

《历史的天空》有一群真实好看的人物 1989年我国出版的哈罗德·布鲁姆最重要的诗论专著《影响的焦虑》中有一个观点很符合时下的创作实践和影视评论取向，即“影响的焦虑”，他说，一切诗歌乃至文学的技艺，均已被前人穷尽，于是，经验的累积造成了无论是意识的还是潜意识的，后人始终受制于此在划定的范围内亦步亦趋，因而深感焦虑。

布鲁姆认为，西方经典遭到了前所未有的冲击，他把对经典诸如马克思主义的、女权主义的、美国“非洲中心论”等一切在政治和道德层面上的解读以及由此在大学和文学批评界形成的统治地位感到切齿不满，在把它们归入自己的“憎恨学派”后，呼吁文学批评家从唯政治正确的评判立场回到本体的审美考察上来，重建西方经典的“审美尊严”。 这个论点应该给我们以启示，中国的经典是以儒家文化为主脉形成的文学创作与批评，但在五四运动后的历次政治运动直到今天失却了深厚的文化根基和传承，它显然没有西方的连续性和整体感，呈现出支离破碎的面貌，无论是创作还是批评，所谓经典已不再，我们已养成了“政治胃口”并以此体验美味，或是“为没落的反动贵族唱挽歌”、或是“腐朽的资产阶级的掘墓者”、或是“沉浸在小资产阶级的情调中”由此，波及到创作中以政治和道德的尺度选择题材塑造人物. 面对今天集体性文化逆反心理的形成，面对强化政治色彩的倾向性渲染的不满，面对难以憾其根基的根深蒂固造成的恐惧和无奈，以及由此形成的观众对影视剧的恐惧和失望，创作者不应该再漠视与逃避，认为是观众素质低下的表现。

应该反思，我们的创作自由在那里？我们的创新在那里？时代需要什么样的电视剧？韩剧一再俘获中国观众的心是偶然现象吗？相对于人的历史进化，在审美中应该呼唤“审美自主性”，在艺术创作上应该重申“创作自由”。 在我看来，尊重历史不是为伟人或英雄歌功颂德树碑立传，那是历史学家的课题，作为艺术创作要有“创作尊严”，毕竟，所有的战争都是人民的战争，《辛德勒的名单》。

《拯救大兵瑞恩》之所以感人肺腑是因为小人物的无私奉献传达出的是崇高的道德感召力和精神力量，《巴顿将军》之所以名留影史也是因其性格的真实塑造，他太不符合一个常人心目中理想的“将军”形象了。真实，永远是人性光芒的基石。

越是映照着人性光芒的小人物反而越容易引起共鸣因而更显全球化的视野，中国电影不是没有诞生像《一江春水向东流》、《小兵张嘎》、《平原游击队》等这样深得观众喜爱的影片。 以往我们的“命题”历史剧太“形而上”，有点儿不食人间烟火，使观众丧失了关注的热情。

在对历史人物和伟人的仰视中，我们的创作手脚被有形无形地束缚住，显得“符号化”“概念化”，人性萎缩在神的光环中。中国从来不缺乏素材，就抗战题材而言，八年抗战有多少鲜活的生灵倒下，就有多少故事产生，面对过往历史，创作者应敏感地把握社会脉搏，领悟民众心理需求，有顽强的本土意识，才会发现巨大的题材空间，在创作时才会放飞心灵无所掣肘升华“自由创作”。

创作需要祛除浮躁的功利心，真诚才会获得心灵的自由。 无意中读到《美军战争家书》中的一段文字：“在那座山后面，有50万北朝鲜和中国的军队，他们决定不给我以未来。

在这里，你的过去就是上一秒钟的呼吸……”这是1952年6月14日美军第25步兵师34野战炮兵营一个名叫利昂的19岁炮手，在朝鲜战场上写给女友绝情信的回信，信的末尾是“别了”，两天后，他绝望地只身冲向中国军队的机关枪群，马上死了。这种残酷突然让我明白了自己久久不能释怀并抱怨创作者为什么在《历史的天空》中让与姜大牙深深陷入爱河的东方闻英生命戛然而止的情节设置。

东方闻英死了，但战争仍在继续，伤痛却永远地萦绕在姜大牙的心中，以致在他给自己和韩春云生的女儿起名时无论是醉话还是清醒时都固执地坚持取“东方红”或“姜东方”。对于生者，战争将个人对生命和爱情的体验推至极端的境地，痛不欲生。

对于死者，战争如此轻易地夺走一个正处豆蔻年华的美丽女人的生命，她只知爱情的甜蜜还不曾体验为人妻为人母的乐趣，而像东方闻英这样走进战争的女人有很多很多。 《历史的天空》的现实意义远不止以上，从乡间走出的小人物成为将军是一种从现实到创作实践的颠覆，重要的是这种颠覆赢得了观众，姜大牙形象是对传统革命军人的“弑父”冲动，“写好对手和敌人”也是我们成熟的标志，这都有着非凡的经典意义。

这是一个信号：现在我们有宽松的创作环境，实事求是成为可能，今天出现《历史的天空》是历史的必然。 固然，小说基础好，剧本改编好，但该剧演员塑造角色的整体到位使电视剧变得立体丰满也是显而易见的事实，换一拨演员我想象不出《历史的天空》是什么样？杨庭辉的纲举目张，姜大牙层次分明的性格蜕变，万古碑的卑鄙阴险，张普景的原则木讷，窦玉泉的含蓄节制等等，一部好剧确实是天时、地利、人和使然，那么，《历史的天空》能有今日的反响，也算是偶然中的必然了。

3.求一篇《历史的天空》读后感

内容一： 《历史的天空》有感 荣获第六届茅盾文学奖的《历史的天空》，以其历史的厚重感和人物的鲜活感感染着我。

让我为之痴迷、痴狂。小说通过主人公梁大牙的成长反映了风云突变的历史形势，粗犷豪爽的梁大牙，集匪气与正气于一身，因了他的匪气，引来了不同的人物的不同的看法。

爱之者激情澎湃，把他当作神来膜拜；恨之者，欲将子弹洞穿其脑髓方才解恨。也因了其正气，让他在成长的过程中，总是能带给人们更多的惊喜和欣慰。

梁大牙投军时没有崇高的革命的信念，也没有明确的革命目的，为了能有一口饭吃，当然也为了能杀更多的日本鬼子，梁大牙本打算投身到国民党的正规军中，可阴差阳错投身到凹凸山抗日根据地八路军的门下，看到了八路军的穷困和武器装备的破败之后，刚准备离开的梁大牙却因为看到了八路军队伍中的美丽的女子东方闻音而决定留下来，从此，梁大牙走上了革命道路，也开始了他的爱情之旅。凹凸山根据地的主要领导人杨庭辉和张普景对于投身军中的梁大牙有着不同的看法，杨庭辉看到了梁大牙身上洋溢着的正气和杀敌时的不怕死的拼命精神，于是处处予以关爱，当梁大牙处于危难之中时，适时施以援手。

而固守着革命信仰、原则性很强张普景却更多的看到梁大牙身上的匪气，眼里容不得一粒沙子的他，多方寻找了梁大牙违规的证据。在杨庭辉的鼓励与包容中，梁大牙施展的对敌斗争的拳脚更为有力了；在张普景的严密监视下，梁大牙的匪气也逐渐的收敛了，这两股力量成了夹击梁大牙不断成长的双轨道，逼迫着梁大牙沿着正确的方向，迅速的成长着，成熟着。

他们的高尚的人格，在梁大牙的成长之中，在革命的大潮之中，互相辉映着，尤其是在“史无前例”的特殊年代，原则性极强的张普景因为极力保护着梁大牙，而遭受着非人的待遇，甚至付出了生命的代价。在混淆着是与非，颠倒着黑与白的年代，张普景固守着自身高尚的人格，用生命维护着尊严。

而以“最纯洁的正宗的布尔什维克”自称的李文彬和江古碑，却因了自己的低下的人格，做出了让人不齿的事情。李文彬在敌人的淫威面前叛变了革命，成了敌人的走狗，用战友的生命让自己卑下的灵魂与躯体苟延残喘着。

江古碑因了自己的卑鄙，在“史无前例”的特殊时机，利用自己手中的权利狠狠地报复着，让曾经同在一个战壕里的战友们在残酷的折磨之下鲜血淋漓，甚至付出了生命的代价。低下而卑劣的人格让他在特殊时期里尽情地释放着内心的丑恶，肮脏的灵魂纤毫毕现着。

真正成为了民族的败类。《历史的天空》是对人格决定作为的有力诠释。

内容二：小说《历史的天空》读后感 带着功利心看了徐贵祥的著作《历史的天空》，因为我想了解一下党内部的斗争历史而又不愿去读刻板的史书记载，还想了解一下一个农民出身的小人物是如何当上共和国将军的。看了很多宣传，都说这部小说对人物的描写有血有肉，对斗争把握的很得当，就拿了书（不愿看电视，因为电视中往往看不出人物内心激烈的思想斗争）花了三天时间，仔细的翻了个遍。

看完，没有失望。剧情介绍就不说了，有兴趣的可以去网上搜搜到处都是，而且我也不太喜欢挑作者著书的情节上的毛病，更希望和期望于从中学到点什么，以便对于今后自己的发展有好处。

乱世出英雄。在那个动荡不安的年代，确实出了不少像梁必达一样的英雄，出身卑微，英勇善战，敢于动脑，善于学习。

从一个泥腿子成了一个不仅知书达理而且有勇有谋的共和国将军。从他身上，在战争年代的他身上，我觉得以下几点值得深思一下。

第一、不要做“乖孩子”。从小时候就被灌输要当“好孩子”，要乖，听话。

但是我发现“乖”的大多将来是没有很大出息的，反而“不乖”的、淘气的，却都弄出了名堂。尤其是男人，没有点野性和不羁，娘们唧唧的，确实难成大事。

当然，如果执意做一介书生者排除在外。从这个小说中再一次强调了这一点，梁必达从小就是带点“流氓”的草莽习性，而这个习性也铸就了他的成功，按他的逻辑，人善被人欺。

所以，不要过于善。第二、把思考当成习惯。

我觉得这也是这位主人翁的特点。从店铺的伙计出身，到大队长，到副司令员，再到司令员，这位主人翁的一个显著特点就是善于学习，而且爱动脑筋，凡是都要弄个清楚，整个明白，而且愿意自己亲手试试。

这是非常好的，也是他为什么能从屁话不会讲，到说话分条条框框，再到会外交礼节，这个会思考的习惯，是他日后成功的桥梁。第三、韬光养晦。

这不是从他身上学到的，是从窦副司令员身上看到的，这个人物不简单，在任何时候都没有搞倒他，党内斗争他稳坐交椅，文化大革命没怎么革住他的命。“张克思”是一个反面典型，为人太较真，太原则，虽然得到人的好评和尊重，但是终究要吃亏。

但“张克思”身上的为人正派是值得人学习的，一辈子做事光明磊落。这梁必达学了一辈子终于学会了这个道理，他也阴险过，也冲过，但最终还是正派和稳重让他成了气候，甚至开始不动声色的办事，确实让人佩服。

第四、跟对领导。梁必达刚开始不是投奔共产党来的，而是投奔国民党的，虽然因为东方闻音的缘故使得他奔了八路。

4.历史的天空读后感

觉得徐贵祥的长篇小说《历史的天空》很闪光，其最大的亮点就是把人当人来写，因而每一个人物都是鲜活的新面孔，都是作者“创造”而不是“仿制”出来的，人物因为拥有鲜明和独特的个性而闪光。

《历史的天空》的主人公姜必达早年大名姜大牙，因逃避日军追杀到凹凸山投奔国民党军，阴差阳错闯进了八路军的根据地，在他犹豫的时候，一个青年女八路的及时出现，改变了他脱离八路军投奔国民党军的念头，就这一步，梁大牙从此就走向了战争和政治，并在其对立面、优秀的政治工作者张普景等人的斗争、磨炼和帮助下，逐步显示了优秀的品质和卓越的智慧，由一个不自觉的匹夫之勇成长为一名足智多谋的指挥员，最终修炼成为一名具有高度政治觉悟和斗争艺术的高级将领。作品营造的地理和文化背景大约是在以安徽六安地区为中心的江淮之间，抗日战争时期，那里曾经是正面战场和敌后战场，八路军、新四军和国民党军活动区域的结合部，因此那里的战争形势错综复杂扑朔迷离。

作者采取的是虚虚实实隐隐约约的写法，实时实地，虚人虚事，因为“实”而具有历史纵深感和现实意义，因为“虚”而顿生空灵洒脱，作品写得既显磅礴大气，又有诗情画意。从人物分析入手，大致可以归纳出以下主要特点： 首先，撇开一切社会文化的依附，让人格以原生状态登场。

把人当人来写，是一个老生常谈的话题，因为在长期以来的创作实践中，由于传统文化或某些功利的驱使，我们并没有把人当人来写，而是把他概念化或者神话了。近年，在我们熟知的众多的中国战争小说里，人物往往一出场就是较为成熟的指挥员，政治智慧和军事才干都达到了相当水平。

而《历史的天空》则反其道而行之，主要角色梁大牙是以不太光彩的形象露面的：订了亲的媳妇因为厌恶他不愿意嫁给他而宁肯上吊自杀。逃脱日军追杀后，在八路军的营地里蹭了几碗萝卜炖肉白米干饭，吃饱后又看不起游击队的破枪，老是算计要到国民党军队去“混个团长司令干干”。

即便最后留在游击队里，动机既不是为了抗日，也不是为了革命，而是因为门口出现了年轻漂亮的女八路----东方闻音，这才脑子一热，冲口而出：“也好，这个八路咱就先当着试试。”早期姜大牙的人格基础，得益于传统文化的熏染，他把大戏里的一句唱词半生不熟地吞进了肚子：生当啥鸟毛杰，死做啥卵子鬼。

他从民间唱戏里知道了岳飞和文天祥。参加革命之前他无疑是个草莽英雄，参加革命之后，在一个相当长的时期里，他还是一个草莽英雄。

一方面，他在战斗中屡建奇功，一方面又经常暴露出个人英雄主义、本位主义、小农意识、刚愎自用等等毛病。在他的身上，集中了那个时代中国农民军人的许多突出的优点和缺点。

但难得的是，他的优点大于缺点，缺点无伤大雅，优点至关重要。姜大牙虽然是误入革命阵营的，但几十年后，他成了成熟的、成功的革命者，而那些当初抱着革命理想、满腹革命理论、一看见姜大牙就想摸枪的“正宗的布尔什维克”，除了叛变和变质的（如李文彬和江古碑），只有极少人（如张普景和窦玉泉）勉强能够跟上姜大牙的步伐，而且最终都成了姜大牙的生死之交甚至是追随者。

这种命运变化的巨大落差，注定了作品广阔的创作空间，拨开政治的、乃至民族文化的浮土，深入到人物的灵魂深处，去考究那时刻人物的真实心理和微妙变化，塑造出丰满真实可信的人物形象，同时，由于不避讳姜大牙最初的非革命动机，因而可以从容地揭示革命阵营内部的人格对比、较量、演进和认同过程，也这就使得作品迭宕起伏，峰回路转，引人入胜。 其次，让大环境成为人物的舞台，让小环境成为人格的炼狱。

刚刚参加抗日队伍的姜大牙，既谈不上有明确的政治信仰，也谈不上有革命的目的。他跑到凹凸山是因为无家可归，参加队伍是为了糊口谋生。

但是，游击队的领导人杨庭辉却从这个莽汉的身上看到了亮点：有正义感，不怕死。这就足够了，在当时的背景下，只要有这两点，参军就可以当连长。

显然，杨庭辉是一种文化的载体，一种信仰的象征，他对于姜大牙的调教和使用，看似离奇，却不出格，显露了超凡绝伦的艺术。一方面是杨庭辉力排众议始终重用姜大牙，一方面是张普景等人坚持不懈地控制并且始终想除掉姜大牙。

耐人寻味的是，杨和张的出发点都有其正确性。姜大牙在战场上确实出尽了风头，但是离开战场，他又确实有许多非革命的行为，譬如勒索新战士的新鞋，打骂顶头上司，打了胜仗让战士用担架抬着他行军，追撵调戏地方女干部，私自带队闯进敌占区为其干爹拜寿，等等不一而足，倘若按照严格的标准，委实杀不足惜。

但杨庭辉不这样看，他有一句经典的说法：非常时期用非常之人，我们共产党石头都能炼成钢，未必就改造不了一个姜大牙？正是由于姜大牙在战场上的优秀表现和非战争状态下暴露出来的人格缺陷，也由于杨庭辉和张普景对于姜大牙的两种截然不同的态度：重用和扼杀，反复冲突，使得作品悬念迭起，扣人心弦。 第三、用情感构建的河流，作为洗礼人格的温床。

姜大牙的爱情史是他人格发展史的一条重要辅线。参加革命之前的姜大牙对于女性的追逐，可以用本能。

5.<；历史的天空>；谁能给简要介绍一下剧情

主要演员： 张丰毅--饰姜达牙 李雪健--饰杨庭辉 李 琳--饰韩春云 孙 松--饰陈墨涵 抗日战争初期，麒麟山区的两个后生"英雄救美"，杀死了几个日本兵后，一路奔逃，要去投军。

浑身流氓无产者习性的米店伙计姜大牙一心想去投奔吃军饷的国军；而在洛安中学接受了革命真理的富家子弟陈墨涵却执意要参加新四军。 于是这两个从小就互不买帐的年轻人带着各自的伙伴，就此分道扬镳。

不料战乱中阴差阳错，姜大牙误入了新四军麒麟山军分区的地盘，而陈墨涵则被迫成了溃退的国民党正规军的一名学兵。在此后漫长的岁月里，姜大牙如鱼得水，但同时他也成为颇有争议的人物。

幸亏胆识过人的扬庭辉司令员不拘一格地提拔和保护了他，并艰难地引领他不断成长。 而东方闻英更是在他的人生道路上起了不可替代的作用。

陈墨涵在国军中有是另一番景象。他身处被最高统帅视为异己的杂牌军79军残部里，从肉体到精神，经受着前所未有酷烈磨练。

终于，他以自己的顽强，正直和坚韧博得了以石云彪为首的79军残部的充分信任，最后成为79团团长。 而国共两党两军在麒麟山区，也是时而联合，时而斗争，你中有我，我中有你，各式人物，粉墨登场，各种情愫，波澜起伏。

历史的车轮就是这样滚动着向前。 当姜大牙以东方闻音的牺牲换来了陈墨涵为首的79团火线起义时，历史却将这两个昔日的同乡和冤家摆放在一个部队，两个老战友之间时不时引发争论，造成隔阂…… 一切到了六十年代中期发生剧烈动荡。

军长姜必达（既姜大牙）和参谋长陈墨涵在"始无前例"中成了罪人。当两人终于家破人亡蜗居农场后，才有机会在一起回忆历史和分辨那一个个正邪不一的战友。

就在这日复一日的回忆中他们的心灵终于靠近了…… 这是一部很值得一看的电视剧，可以说是今年来最成功的一部军事题材的电视剧。

6.谁知道《三国演义》片尾曲《历史的天空》词作者王建

王健（1928—— ）女歌词作家。北京人。天津河北师范学院音乐系肄业。1949年业于华北大学三部音乐科。长期在中国音协《歌曲》、《词刊》任编辑，为副编审。代表歌词作品有《绿叶对根的情意》、《历史的天空》、《生命的星》、《妈妈的小屋》、《小小的我》、《让世界充满爱》（合作）、《歌声与微笑》 、《我是小鼓手》等。

我与上海真是有缘

——访艺术节节歌《地球是个美丽的圆》词作家王健

有点平常心，会有不平常的结果。

中国上海国际艺术节节歌最终选择了《地球是个美丽的圆》。这首歌的词作家王健几十年如一日默默地写着她喜爱的歌词，她淡泊名利，不论成败，只是为灵魂而写，为信念而歌。

“说起来我与上海真是有缘。”王健对记者冲出来的第一句话带出了一个小故事，1986年12月上海举办国际电视节，开幕式上需要有一首电视节节歌。8月份王健收到上海电视台的一封征稿信，为了不辜负千里约稿、千里的期待、千里的切盼，王健写了一首《歌声与微笑》的歌词，由老搭档作曲家谷建芬作曲，寄给了上海电视台，以后通过视唱会后定下《歌声与微笑》为电视节节歌，一唱就唱了十几年，成了电视节、电影节、各种喜庆节日经久不衰的歌曲。这次中国上海国际艺术节节歌征稿办公室也是给王健去了一封约稿信，要得很急，王健一边唱着一边写，唱着写，唱着改，一气呵成写出了《地球是个美丽的圆》这首歌词，上海的作曲家徐坚强被这首歌词打动了，谱出了深情美丽的曲子。没想到又脱颖而出，当选为中国上海国际艺术节节歌。王健率真地说：“我是一个正宗的北京人，我不认识上海任何人，从不走后门，两次选节歌都选中了我的歌词，上海真宽容，真正地面向全国，有大上海的胸怀。”

谈及《地球是个美丽的圆》的创作过程，王健说构思酝酿的时间很长、写得很快。写地球这个意向萌发于80年代，知道我们都是地球村的村民，人类需要彼此接近、交流、沟通，尽管还有战争、天灾人祸。一万年以前这个地球还是个不毛之地，以后有了生命，是人类一代一代地把它打扮得这么美丽，怎能忍心去破坏它，希望明天的地球比今天更美丽。

王健总是强调自己仅仅是个业余写歌词的，从1947年开始学着写短诗、歌词作为练笔，居然写到了70岁。她和作曲家谷建芬合作了整整十五年，其中《绿叶对根的情意》，刘欢还把它翻译成英文演唱，另外又创作了《洒下一片深情》以及电视连续剧《三国演义》的歌曲11首，其中《历史的天空》等都被广为流传。王健说：“一个声乐作品的完成需要许多工序：作词、谱曲、配器、演唱、广播、电视、MTV、印刷等，写词只不过是第一道工序。感谢上海的作曲家徐坚强用美妙的旋律把《地球是个美丽的圆》托起来了。歌词本来就是诗歌的重要部分，但由于要为将来谱曲作准备，歌词与朗诵的诗不一样，要有音乐性，内在的旋律性，外在的节奏特点，要依赖于听觉。歌词的功能是要人唱，要人听，要人欣赏。诗歌只要默默地写，歌词必须唱着写，它要求通俗上口。

王健曾出版了收集她所创作的歌词一百九十首的《作词歌曲选》。

人民网也有过她的相关报道~