其中第一部分是 土五一(第一部分；共五部分）

土五一(第一部分；共五部分）  

土五一

● 佛阿陀 …………………………00

● 佛量佛 ……………………00

● 佛大乘量清平等 …00

法第一 …………………………………00

德遵普第二 …………………………………00

大教起第三 …………………………………00

法藏因地第四 …………………………………00

至心精第五 …………………………………00

大誓第六 …………………………………00

必成正第七 …………………………………00

功累德第八 …………………………………00

成就第九 …………………………………00

皆作佛第十 …………………………………00

界第十一 ………………………………00

光明遍照第十二 ………………………………00

量第十三 ………………………………00

遍第十四 ………………………………00

菩提道第十五 ………………………………00

堂第十六 ………………………………00

泉池功德第十七 ………………………………00

超世希有第十八 ………………………………00

受用具足第十九 ………………………………00

德雨第二十 ………………………………00

佛光第二十一 ……………………………00

果第二十二 ……………………………00

十方佛第二十三 ……………………………00

三往生第二十四 ……………………………00

往生正因第二十五 ……………………………00

供法第二十六 ……………………………00

歌佛德第二十七 ……………………………00

大士神光第二十八 ……………………………00

力宏深第二十九 ……………………………00

菩修持第三十 ………………………………00

真功德第三十一 ……………………………00

第三十二 ……………………………00

谕策第三十三 ……………………………00

心得明第三十四 ……………………………00

世苦第三十五 ……………………………00

重重勉第三十六 ……………………………00

如得第三十七 ……………………………00

佛光第三十八 ……………………………00

慈氏述第三十九 ……………………………00

地疑城第四十 ………………………………00

惑佛第四十一 ……………………………00

菩往生第四十二 ……………………………00

非是小乘第四十三 ……………………………00

受菩提第四十四 ……………………………00

留此第四十五 ……………………………00

勤修持第四十六 ……………………………00

福慧始第四十七 ……………………………00

益第四十八 ……………………………00

● 大至念佛通章 ……………………00

● 普行品 ……………………………00

● 婆提生偈（往生）………… 00>● 西方文（池大）…………… 00

生 字 注 音

● 佛阿陀生字注音 ………………00

● 佛量佛生字注音 …………00

● 佛大乘量清平等 …00

香

香乍，法界蒙熏，佛海悉，祥，意方殷，佛全身，南香菩摩诃，南香菩摩诃，南香菩摩诃，摩诃般若波蜜。

身真言

，修哆，修哆，修摩，修摩，婆诃。

（ōng，xiūduōlì，xiūduōlì，xiūmólì，xiūmólì，suōpóhē。）

口真言

，修利，修利，摩诃修利，修修利，婆诃。

（ōng，xiūlìxiūlì，móhēxiūlì，xiūxiūlì，sàpóhē。）

意真言

日怛诃斛。

（ōng，wárìlàdáhēhèhōng。）

安土地真言

南三多，母喃，，度噜度噜，地尾，娑婆诃。

（námósān mān duō。mútuónán。ōng。dù lu dùlu。dìweǐsuōpóhē。）

南本迦牟尼佛！（三）

偈

上甚深微妙法，百千劫遭遇，

我今得受持，解如真。

佛阿陀

姚秦 三藏法 鸠摩什

如是我，一佛在孤，大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿，所知。老利弗、摩诃目犍、摩诃迦、摩诃迦旃延、摩诃俱、婆多、周利陀伽、陀、阿陀、、梵波提、、迦留陀夷、摩诃劫那、薄拘、阿逸，如是等大弟子。菩摩诃，文殊利法王子、阿逸多菩、乾陀诃提菩、常精菩，如是等大菩。及提桓因等，量天大俱。

佛告老利弗：是西方，十佛土，有世界名曰。其土有佛，阿陀，今在法。

　　利弗，彼土何故名？其生，有苦，但受，故名。又利弗，土，七重，七重，七重行，皆是四周匝，是故彼名。

　　又利弗，土，有七池。八功德水，充其中。池底以金沙布地。四道，金、、琉璃、玻璃合成。上有，亦以金、、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、瑙而之。池中，大如，青色青光，色光，赤色赤光，白色白光，微妙香。利弗，土成就如是功德。

　　又利弗，彼佛土，常作天，金地。夜六，雨天曼陀。其土生，常以清旦，各以衣，盛妙，供他方十佛。即以食，到本，食行。利弗，土成就如是功德。

　　次利弗，彼常有奇妙色之，白、孔雀、鹦鹉、利、迦陵伽、共命之。是，夜六，出和雅音，其音演五根、五力、七菩提分、八道分，如是等法。其土生，是音已，皆悉念佛、念法、念僧。利弗，汝勿此是罪所生。所以者何？彼佛土三道。利弗，其佛土，尚道之名，何有。是，皆是阿陀佛欲令法音宣流，化所作。利弗，彼佛土，微吹行，及，出微妙音。譬如百千，同俱作。是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。利弗，其佛土成就如是功德。

　　利弗，於汝意何，彼佛何故阿陀？利弗，彼佛光明量，照十方，所障，是故阿陀。又利弗，彼佛命，及其人民，量阿僧劫，故名阿陀。利弗，阿陀佛成佛以，於今十劫。又利弗，彼佛有量弟子，皆阿，非是算之所能知。菩，亦如是。利弗，彼佛土成就如是功德。

　　又利弗，土，生生者，皆是阿跋致。其中多有一生，其甚多，非是算所能知之，但可以量阿僧。利弗，生者，，生彼。所以者何？得如是上善人，俱一。

　　利弗，不可以少善根福德因，得生彼。利弗，若有善男子、善女人，阿陀佛，持名。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不。其人命，阿陀佛，在其前。是人，心不倒，即得往生阿陀佛土。利弗，我是利，故此言。若有生是者，，生彼土。

　　利弗，如我今者，阿陀佛不可思功德之利。方亦有阿佛、相佛、大佛、光佛、妙音佛，如是等河沙佛。各於其，出舌相，遍覆三千大千世界，言：汝等生，信是不可思功德一切佛所念。

　　利弗，南方世界，有日月佛、名光佛、大焰肩佛、佛、量精佛，如是等河沙佛。各於其，出舌相，遍覆三千大千世界，言：汝等生，信是不可思功德一切佛所念。

　　利弗，西方世界，有量佛、量相佛、量幢佛、大光佛、大明佛、相佛、光佛，如是等河沙佛。各於其，出舌相，遍覆三千大千世界，言：汝等生，信是不可思功德一切佛所念。

　　利弗，北方世界，有焰肩佛、最音佛、沮佛、日生佛、明佛，如是等河沙佛。各於其，出舌相，遍覆三千大千世界，言：汝等生，信是不可思功德一切佛所念。

　　利弗，下方世界，有子佛、名佛、名光佛、摩佛、法幢佛、持法佛，如是等河沙佛。各於其，出舌相，遍覆三千大千世界，言：汝等生，信是不可思功德一切佛所念。

　　利弗，上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、色身佛、娑王佛、德佛、一切佛、如山佛，如是等河沙佛。各於其，出舌相，遍覆三千大千世界，言：汝等生，信是不可思功德一切佛所念。

　　利弗，於汝意何，何故名一切佛所念？利弗，若有善男子、善女人，是受持者，及佛名者，是善男子、善女人，皆一切佛之所念，皆得不退於阿耨多三藐三菩提。是故利弗，汝等皆信受我，及佛所。

　　利弗，若有人已、今、，欲生阿陀佛者。是人等，皆得不退於阿耨多三藐三菩提。於彼土，若已生、若今生、若生。是故利弗，善男子、善女人，若有信者，，生彼土。

　　利弗，如我今者，佛不可思功德。彼佛等，亦我不可思功德，而作是言：迦牟尼佛，能甚希有之事。能於娑婆土，五世，劫、、、生、命中，得阿耨多三藐三菩提。生，是一切世信之法。利弗，知我於五世，行此事，得阿耨多三藐三菩提，一切世此信之法，是甚。

　　佛此已，利弗及比丘，一切世天、人、阿修等，佛所，喜信受，作而去。

　　拔一切障根本得生土陀尼

　　南阿多婆夜　哆他伽哆夜　哆地夜他　阿都婆毗　阿哆　悉耽婆毗　阿哆　毗迦帝　阿哆　毗迦哆　伽　伽伽那　枳多迦　娑婆诃

佛量

宋西域 三藏良耶

　　如是我，一佛在王城耆崛山中，大比丘千二百五十人俱。菩三二千，文殊利法王子而上首。

　　王大城，有一太子，名阿世。友之教，收父王婆娑，幽置於七重室，制群臣，一不得往。太夫人，名提希。恭敬大王，澡浴清，以酥蜜和，用其身。璎珞中，盛蒲萄，密以上王。大王，食，求水漱口。漱口已，合掌恭敬，向耆崛山，世尊，而作是言：大目犍，是吾友，慈悲，授我八戒。目犍，如隼，疾至王所。日日如是，授王八戒。世尊亦遣尊者富那，王法。如是，三七日，王食蜜，得法故，色和。

　　阿世，守者：父王今者，存在耶？

　　守人白言：大王，太夫人身蜜，璎珞盛，持用上王。沙目，及富那，空而，王法，不可禁制。

　　阿世，此已，怒其母曰：我母是，伴。沙人，幻惑咒，令此王多日不死。即利，欲害其母。

　　有一臣，名曰月光，明多智，及耆婆，王作。白言：大王，臣《毗陀》，劫初以，有王，位故，害其父一八千，未曾有道害母。王今此逆之事，污利，臣不忍。是旃陀，我等不宜住於此。二大臣此竟，以手按，行而退。

　　阿世，怖惶，告耆婆言：汝不我耶？

　　耆婆白言：大王，慎莫害母。

　　王此，忏悔求救，即便，止不害母。敕官，置深，不令出。

　　提希，被幽已，愁憔悴。向耆崛山，佛作，而作是言：如世尊，在昔之，遣阿，慰我。我今愁，世尊威重，由得。遣目、尊者阿，我相。作是已，悲泣雨，向佛。未，世尊，在耆崛山，知提希心之所念。即敕大目犍，及以阿，空而。佛耆崛山，於王出。

　　提希，已，世尊迦牟尼佛，身紫金色，坐百，目犍侍左，阿侍右。、梵、世天，在空中，普雨天，持用供。提希，佛世尊，自璎珞，身投地，泣向佛。白言：世尊，我宿何罪，生此子？世尊有何等因，提婆多共眷？唯世尊，我，我往生，不浮提世也！此，地、鬼、畜生盈，多不善聚。我未，不，不人。今向世尊五投地，求哀忏悔。唯佛日，教我於清。

　　世尊，放眉光。其光金色，遍照十方量世界，住佛，化金台，如山。十方佛妙土，皆於中。或有土，七合成。有土，是。有土，如自在天。有土，如玻璃。十方土，皆於中。有如是等量佛土，可，令提希。

　　提希白佛言：世尊，是佛土，清，皆有光明。我今生世界阿陀佛所，唯世尊，教我思惟，教我正受。

　　世尊，即便微笑，有五色光，佛口出，一一光照婆娑王。大王，在幽，心眼障。世尊，面作。自然增，成阿那含。

　　世尊，告提希：汝今知否？阿陀佛，去此不。汝系念，谛彼，成者。我今汝譬，亦令未世一切凡夫，欲修者，得生西方土。欲生彼者，修三福：一者，孝父母，奉事，慈心不，修十善；二者，受持三，具足戒，不犯威；三者，菩提心，深信因果，大乘，行者。如此三事，名。佛告提希：汝今知否？此三，乃是去、未、在三世佛，正因。

　　佛告阿及提希：谛谛，善思念之。如今者，未世一切生，之所害者，清。善哉！提希，快此事！阿，汝受持，多，宣佛。如今者，教提希，及未世一切生，於西方世界。以佛力故，得彼清土。如明，自面像。彼土妙事，心喜故，即得生法忍。

　　佛告提希：汝是凡夫，心想羸劣，未得天眼，不能。佛如，有方便，令汝得。

　　提希白佛言：世尊，如我今者，以佛力故，彼土。若佛後，生等，不善，五苦所逼，何阿陀佛世界？

　　佛告提希：汝及生，心系念一，想於西方。何作想？凡作想者，一切生，自非生盲，有目之徒，皆日。起想念，正坐西向，谛於日欲之，令心住，想不移。日欲，如鼓。既日已，目目，皆令明了，是日想，名曰初。

　　次作水想。水澄清，亦令明了，分散意。既水已，起冰想。冰映，作琉璃想。此想成已，琉璃地，外映。下有金七金幢，擎琉璃地。其幢八方，八楞具足。一一方面，百所成。一一珠，有千光明。一一光明，八四千色，映琉璃地，如千日，不可具。琉璃地上，以金，。以七界，分分明。一一中，有五百色光。其光如，又似星月，空，成光明台。千，百合成。於台，各有百幢、量器，以。八清，光明出，鼓此器，演苦、空、常、我之音。是水想，名第二。

　　此想成，一一之，令了了。目目，不令散失。唯除食，此事。如此想者，名粗地。若得三昧，彼地，了了分明，不可具。是地想，名第三。

　　佛告阿：汝持佛，未世一切大，欲苦者，是地法。若是地者，除八十劫生死之罪。身他世，必生，心得疑。作是者，名正。若他者，名邪。

　　佛告阿及提希：地想成已，次。者，一一之，作七重行想。一一，高八千由旬。其，七，不具足。一一，作色。琉璃色中，出金色光。玻璃色中，出色光。瑙色中，出砗磲光。砗磲色中，出真珠光。珊瑚、琥珀、一切，以映。妙真珠，覆上。一一上，有七重。一一，有五百妙殿，如梵王。天童子，自然在中。一一童子，五百迦毗楞伽摩尼以璎珞。其摩尼光，照百由旬，如和合百日月，不可具名。，色中上者。此，行行相，相次。於，生妙，上自然有七果。一一，正等二十五由旬。其千色，有百，如天璎珞。有妙，作浮檀金色，如旋火，宛。生果，如帝瓶，有大光明，化成幢幡、量。是中，映三千大千世界一切佛事，十方佛亦於中。此已，亦次第一一之。、枝、果，皆令分明。是想，名第四。

　　次想水。欲想水者，土，有八池水。一一池水，七所成。其柔，如意珠王生，分十四支。一一支，作七妙色。金渠，渠下皆以色金以底沙。一一水中，有六十七。一一，正等十二由旬。其摩尼水，流注，上下。其微妙，演苦、空、常、我波蜜，有佛相好者。如意珠王，出金色微妙光明。其光化百色，和哀雅，常念佛、念法、念僧。是八功德水想，名第五。

　　土，一一界上，有五百。其中，有量天，作天伎。又有器，空，如天幢，不鼓自。此音中，皆念佛、念法、念比丘僧。此想成已，名粗世界、地、池，是想，名第六。若此者，除量劫重，命之後，必生彼。作是者，名正。若他者，名邪。

　　佛告阿及提希：谛谛，善思念之，吾汝分解除苦法。汝等持，大，分解。是，量佛，住立空中。世音、大至，是二大士，侍立左右。光明盛，不可具。百千浮檀金色，不得比。

　　提希，量佛已，接足作。白佛言：世尊，我今因佛力故，得量佛，及二菩。未生，何量佛，及二菩？

　　佛告提希：欲彼佛者，起想念，於七地上，作想。令其，一一上，作百色。有八四千，如天。有八四千光，了了分明，皆令得。小者，二百五十由旬。如是，具有八四千。一一，有百摩尼珠王，以映。一一摩尼珠，放千光明。其光如，七合成，遍覆地上。迦毗楞伽，以其台。此台，八金甄叔迦、梵摩尼、妙真珠，以校。於其台上，自然而有四柱幢。一一幢，如百千山。幢上幔，如夜摩天。有五百微妙珠，以映。一一珠，有八四千光。一一光，作八四千金色。一一金色，遍其土，化，各作相。或金台，或作真珠，或作，於十方面，意，施作佛事。是座想，名第七。

　　佛告阿：如此妙，是本法藏比丘力所成。若欲念彼佛者，先作此座想。作此想，不得。皆一一之，一一、一一珠、一一光、一一台、一一幢，皆令分明。如於中，自面像。此想成者，除五劫生死之罪，必定生世界。作是者，名正。若他者，名邪。

　　佛告阿及提希：此事已，次想佛。所以者何？佛如，是法界身，入一切生心想中。是故汝等心想佛，是心即是三十二相、八十形好。是心作佛，是心是佛。佛正遍知海，心想生。是故一心系念，谛彼佛多陀阿伽度、阿诃、三藐三佛陀。想彼佛者，先想像。目目，一像，如浮檀金色，坐彼上。像坐已，心眼得，了了分明。，七，地池，行列。天幔，覆其上，，空中。如此事，令明了，如掌中。此事已，更作一大，在佛左，如前，等有。作一大，在佛右。想一世音菩像，坐左座，亦作金色，如前。想一大至菩像，坐右座。此想成，佛菩像，皆放光明。其光金色，照。一一下，亦有三。上，各有一佛二菩像，遍彼。此想成，行者水流、光明，及、凫、雁、，皆妙法。出定入定，妙法。行者所，出定之，持不，令修多合。若不合者，名妄想。若合者，名粗想世界。是像想，名第八。作是者，除量劫生死之罪，於身中，得念佛三昧。

　　佛告阿及提希：此想成已，次更量佛身相光明。阿知，量佛，身如百千夜摩天浮檀金色，佛身高六十那由他河沙由旬。眉白毫，右旋宛，如五山。佛眼如四大海水，青白分明。身毛孔，演出光明，如山。彼佛光，如百三千大千世界。於光中，有百那由他河沙化佛。一一化佛，亦有多化菩，以侍者。量佛，有八四千相。一一相中，各有八四千形好。一一好中，有八四千光明。一一光明，遍照十方世界念佛生，取不。其光相好，及化佛，不可具。但想，令心眼。此事者，即十方一切佛。以佛故，名念佛三昧。作是者，名一切佛身。以佛身故，亦佛心。佛心者，大慈悲是。以慈，生。作此者，身他世，生佛前，得生忍。是故智者，系心，谛量佛。量佛者，一相好入。但眉白毫，令明了。眉白毫相者，八四千相好，自然。量佛者，即十方量佛。得量佛故，佛前授。是遍一切色身相，名第九。作是者，名正。若他者，名邪。

　　佛告阿及提希：量佛了了分明已，次亦世音菩。此菩身八十那由他由旬，身紫金色。有肉髻，有光，面各百千由旬。其光中，有五百化佛，如迦牟尼。一一化佛，有五百化菩、量天，以侍者。身光中，五道生，一切色相，皆於中。上毗楞伽摩尼以天冠，其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。世音菩，面如浮檀金色。眉毫相，七色，流出八四千光明。一一光明，有量百千化佛。一一化佛，化菩以侍者，自在，十方世界。臂如色，有八十微妙光明，以璎珞。其璎珞中，普一切事。手掌作五百色。手十指端，一一指端，有八四千，如印文。一一，有八四千色。一一色，有八四千光，其光柔，普照一切。以此手，接引生。足，足下有千相，自然化成五百光明台。下足，有金摩尼，布散一切，莫不。其余身相，好具足，如佛。唯上肉髻，及相，不及世尊。是世音菩真色身相，名第十。

　　佛告阿：若欲世音菩者，作是。作是者，不遇，除障，除劫生死之罪。如此菩，但其名，量福，何谛。若有欲世音菩者，先上肉髻，次天冠。其余相，亦次第之。悉令明了，如掌中。作是者，名正。若他者，名邪。

　　次大至菩。此菩身量大小，亦如世音。光面各百二十五由旬，照二百五十由旬。身光明，照十方，作紫金色。有生，皆悉得。但此菩一毛孔光，即十方量佛妙光明，是故此菩名光。以智慧光，普照一切，令三途，得上力，是故此菩名大至。此菩天冠，有五百。一一，有五百台。一一台中，十方佛妙土之相，皆於中。上肉髻，如摩。於肉髻上，有一瓶，盛光明，普佛事。余身相，如世音，等有。此菩行，十方世界，一切震。地，有五百，一一，高，如世界。此菩坐，七土，一。下方金光佛，乃至上方光明王佛，於其中，量分身量佛、分身世音、大至，皆悉集土。塞空中，坐座，演妙法，度苦生。作此者，名大至菩。是大至色身相，名第十一。此菩者，除劫阿僧生死之罪。作是者，不胞胎，常游佛妙土。此成已，名具足世音、大至。

　　此事，起自心，生於西方世界，於中，跏趺坐。作合想，作想。，有五百色光照身想，眼目想，佛菩空中。水、林，及佛，所出音，皆演妙法，十二部合。若出定之，持不失。此事已，名量佛世界。是普想，名第十二。量佛，化身，世音，及大至，常至此行人之所。

　　佛告阿及提希：若欲至心生西方者，先於一丈六像，在池水上。如先所量佛，身量，非是凡夫心力所及。然彼如宿力故，有想者，必得成就。但想佛像，得量福，佛具足身相。阿陀佛，神通如意，於十方，自在。或大身，空中。或小身，丈六八尺。所之形，皆真金色。光化佛，及，如上所。世音菩，及大至，於一切身同。生但首相，知是世音，知是大至。此二菩，助阿陀佛普化一切。是想，名第十三。

　　佛告阿及提希：上品上生者，若有生，生彼者，三心，即便往生。何等三？一者至心，二者深心，三者回向心。具三心者，必生彼。有三生，得往生。何等三？一者慈心不，具戒行；二者大乘方等典；三者修行六念，回向，生彼。具此功德，一日乃至七日，即得往生。生彼，此人精勇猛故，阿陀如，世音、大至，化佛，百千比丘，大，量天，七殿。世音菩，金台，大至菩，至行者前。阿陀佛，放大光明，照行者身。菩，授手迎接。世音、大至，菩，行者，其心。行者已，喜。自其身，乘金台，佛後，如指，往生彼。生彼已，佛色身，相具足。菩，色相具足。光明、林，演妙法。已即悟生法忍。臾，事佛，遍十方界。於佛前，次第受。至本，得量百千陀尼。是名上品上生者。

　　上品中生者，不必受持方等典。善解趣，於第一，心不，深信因果，不大乘。以此功德，回向求生。行此行者，命欲，阿陀佛，世音、大至、量大，眷，持紫金台，至行者前。言：法子，汝行大乘，解第一，是故我今迎接汝。千化佛，一授手。行者自坐紫金台，合掌叉手，佛。如一念，即生彼七池中。此紫金台，如大，宿即。行者身作紫磨金色，足下亦有七。佛及菩，俱放光，照行者身。目即明，因前宿，普，甚深第一谛。即下金台，佛合掌，世尊。於七日，即於阿耨多三藐三菩提，得不退。即能行遍至十方，事佛。於佛所，修三昧。一小劫，得生忍，前受。是名上品中生者。

　　上品下生者，亦信因果，不大乘。但上道心，以此功德，回向求生。行者命欲，阿陀佛，及世音、大至，菩，持金，化作五百佛，迎此人。五百化佛，一授手。言：法子，汝今清，上道心，我迎汝。此事，即自身坐金。坐已合，世尊後，即得往生七池中。一日一夜，乃。七日之中，乃得佛。佛身，於相好，心不明了。於三七日後，乃了了。音，皆演妙法。游十方，供佛。於佛前，甚深法。三小劫，得百法明，住喜地。是名上品下生者。是名上生想，名第十四。

　　佛告阿及提希：中品上生者，若有生，受持五戒，持八戒，修行戒，不造五逆，患。以此善根，回向求生於西方世界。命，阿陀佛，比丘，眷，放金色光，至其人所。演苦、空、常、我，出家，得苦。行者已，心大喜。自己身，坐台，跪合掌，佛作。未，即得往生世界，。敷，音，四谛。即得阿道，三明六通，具八解。是名中品上生者。

　　中品中生者，若有生，若一日一夜持八戒，若一日一夜持沙戒，若一日一夜持具足戒，威缺。以此功德，回向求生。戒香熏修，如此行者，命欲，阿陀佛，眷，放金色光，持七，至行者前。行者自空中有，言：善男子，如汝善人，三世佛教故，我迎汝。行者自坐上，即合，生於西方世界。在池中，於七日，乃敷。既敷已，目合掌，世尊。法喜，得陀洹。半劫已，成阿。是名中品中生者。

　　中品下生者，若有善男子、善女人，孝父母，行世仁慈。此人命欲，遇善知，其阿陀佛土事，亦法藏比丘四十八。此事已，即命。譬如士屈伸臂，即生西方世界。七日已，遇世音，及大至。法喜，得陀洹。一小劫，成阿。是名中品下生者。是名中生想，名第十五。

　　佛告阿及提希：下品上生者，或有生，作。不方等典，如此愚人，多造法，有愧。命欲，遇善知，大乘十二部首名字。以如是名故，除千劫重。智者教合掌叉手，南阿陀佛。佛名故，除五十劫生死之罪。彼佛，即遣化佛、化世音、化大至，至行者前。言：善男子，以汝佛名故，罪消，我迎汝。作是已，行者即化佛光明，遍其室。已喜，即便命。乘，化佛後，生池中。七七日，乃敷。敷，大悲世音菩，及大至菩，放大光明，住其人前，甚深十二部。已信解，上道心。十小劫，具百法明，得入初地。是名下品上生者。

　　佛告阿及提希：下品中生者，或有生，犯五戒、八戒，及具足戒。如此愚人，偷僧伽物，前僧物，不法，有愧，以而自。如此罪人，以故，地。命欲，地火，一俱至。遇善知，以大慈悲，即阿陀佛十力威德，彼佛光明神力，亦戒、定、慧、解、解知。此人已，除八十劫生死之罪。地猛火，化清，吹天。上皆有化佛菩，迎接此人。如一念，即得往生七池中之。於六劫，乃敷。世音、大至，以梵音，安慰彼人，大乘甚深典。此法已，即上道心。是名下品中生者。

　　佛告阿及提希：下品下生者，或有生，作不善，五逆十，具不善。如此愚人，以故，道，多劫，受苦。如此愚人，命，遇善知，安慰，妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，量佛。如是至心，令不，具足十念，南阿陀佛。佛名故，於念念中，除八十劫生死之罪。命之，金，如日，住其人前。如一念，即得往生世界。於中十二大劫，方。世音、大至，以大悲音，其法相，除罪法。已喜，即菩提之心。是名下品下生者。是名下生想，名第十六。

　　是，提希，五百侍女，佛所，即世界之相。得佛身，及二菩。心生喜，未曾有。豁然大悟，逮生忍。五百侍女，阿耨多三藐三菩提心，生彼。世尊悉皆往生，生彼已，得佛前三昧。量天，上道心。

　　阿，即座起，白佛言：世尊，何名此？此法之要，何受持？

　　佛告阿：此名土、量佛、世音菩、大至菩。亦名除障，生佛前。汝受持，令忘失。行此三昧者，身得量佛，及二大士。若善男子，及善女人，但佛名、二菩名，除量劫生死之罪，何念。若念佛者，知此人，是人中分陀利。世音菩、大至菩，其友。坐道，生佛家。佛告阿：汝好持是。持是者，即是持量佛名。

　　佛此，尊者目犍、尊者阿，及提希等，佛所，皆大喜。

　　世尊，足步空，耆崛山。阿，大，如上事。量天、、夜叉，佛所，皆大喜，佛而退。