中国历史书推荐 细读中国历史有哪些历史书推荐

细读中国历史有哪些历史书推荐  

黄仁宇《万历十五年》，不同于以往历史学家观点的经典之作，被《人民的名义》再次带火的书。

公元1587年，明万历十五年，在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年，是大事件爆发的前夜，在中国历史上却是极其普通的年份，此书英文标题为“1587，A Year of No Significance：The Ming Dynasty in Decline”，翻译过来就是：1587，无关紧要的一年。

但从黄仁宇先生的大历史观来看，在这一期间发生的看似“细枝末节”的小事，可以说是发生的“大事”的症结。

按照美国心理学家普尼克的说法：“这是一部出色的作品，有关中国人过去和现在的许多问题，你都可以从中找到答案。”

比如说，黄仁宇在书中提出一个观点：帝制中国的弊病就是以道德代替法制，凭借私人关系来弥补制度的不足。

这是中国自古以来的特点，也是中国一贯讲究人情的历史大环境，这对于解释历史上任何一朝都有的“任人唯亲”以及寻找中国历史发展其他问题的症结有一定启发作用。

《万历十五年》不是严格意义上的历史书，而是从技术的角度认识历史，融合了自身的人生经历和治学体验，视角有别于一般的历史学家，黄仁宇通过这本书告诉世人他的一个独特观点：以德治国、以礼仪治国的理念通常是虚幻的，和“道德”相比，可靠的数字、优秀的制度、高明的“手腕”才是帝国靠谱的发展路径。

以下摘录部分，供看官参阅。

表面上的宁静通常是虚幻的，文官集团缺乏应有的合舟共济，反而集中了无数利害冲突，形成了一个带有爆炸性的团体，在万历皇帝御宇的四十八年中，特别到了后期，大臣们已经看透了中枢无复具有领导全局的能力，也就不得已消极敷衍的态度来应付局面。

此类态度类似疫气，很快就会在文官中流传，使忠于职守者缺乏信心，贪污腐败者更加有机可乘。

这种不景气的趋势愈演愈烈，使整个王朝走到了崩溃的边缘。

之所以能勉强维持，实在是因为替代的办法尚未找到。

而像我们这样庞大而历史悠久的帝国，即使在不利的条件之下，仅凭惯性的作用也可以是这个王朝继续存在若干年月。

这种气氛，不消说令人悲观。

有一部分文官，即以后被称为“东林党”的人，发奋要力挽狂澜。

他们的理想是，精神上的领导力量可以在皇帝的宝座之外建树。

他们从小熟读《四书》和朱熹的注释，确认一个有教养的的君子绝无消极退让和放弃指责的可能，需要的是自强不息的奋斗。

这些以君子自许的人物，不论在朝在野，总是标榜自己的品德，而斥责和他们不喝的小人。

其后，这一派中的若干人被任命为吏部和督察院的官员，职司百官的考察和弹劾。

在定期的考核中，他们大刀阔斧地斥退他们心中萎靡不振的官员。

这种重振道德的运动，其标榜的宗旨固然极为堂皇，但是缺少了皇帝的主持，其不能成功已在预料之内。

皇帝也是人，而并非神，即使他的意志被称为“圣旨”，也并不是他的判断真正高于高人。

他的高于一切的、神秘的力量是传统所赋予的，超过理智的范围，带有宗教性的色彩，这才使他成为决断人间的最大权威。

如果官员们承认他的决断确乎出于他自己而非出于佞幸的操纵，那么，即使有失公允，也可以使大家绝对服从。

东林党当然比具备这样的绝对权威，更何况当日两万名身穿锦袍的文官，作为一个整体，已经丧失了评定善恶的标准，仅凭这几十个自许为品德优秀的官员，反倒能定出一个大家所承认的标准？这几十个官员尽了很大的力量，要重新建立一种能为别人所承认的道德伦理，结果却事与愿违。

反对他们的，也同样地使用了他们的治人之道，即通用道德伦理的名义组织他们的集团以资对抗。

针对黄先生所提到的观点，很多看官也有存疑——吏治腐败，究竟能在多大程度上撼到国体根基，社会体制又能在多大程度上容忍吏治腐败、而保持自身的稳定性？

王小波曾在文章中也提出了个人看法，“中国要真用数目字管理，只能更糟——大跃进时，卫星上了天，经济和生产可是下了地。”

但是，黄先生的战略性眼光，以及万历皇帝、申时行、张居正、活着的祖宗、海瑞、戚继光、李贽7个切入点，帝国需要“数字化管理”的观点，以道德为蓝本的管理体制自然会出现诸多问题的看法，给读者提供了一个不同于以往的看待历史、观察社会的眼光，书中语言也有文学作品的观赏价值，此书，值得一读。