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文殊菩萨是什么佛 智者文殊菩
智者文殊菩 gt 文殊利,‘文殊’,又作‘曼殊室利’,意妙德、妙首、妙吉祥等。婆梵德者之子,出世有多瑞相,相貌,具三十二相。成道後的文殊,佛陀弟子中的上首,在菩中堪第一,所以尊‘文殊利法王子’。佛陀曾

智者文殊菩
> 文殊利,‘文殊’,又作‘曼殊室利’,意妙德、妙首、妙吉祥等。婆梵德者之子,出世有多瑞相,相貌,具三十二相。成道後的文殊,佛陀弟子中的上首,在菩中堪第一,所以尊‘文殊利法王子’。佛陀曾,在去世中,曾面授法,因此,文殊菩又被人作‘三世母’。而在多典中,推崇文殊佛之。其文殊菩去世早就成佛,如在《首楞三昧》中的‘上尊王如’,在《八十八佛洪名忏》中的‘普明佛’,都是指文殊菩。> 文殊菩展出不同的貌,有手握,象征智慧的高尚;有手握,表示智慧能除一切;有坐金毛子,表示勇猛威武;有安居台,表示清染;有乘孔雀,表示自在。在中,五台山是文殊化的道,在各地佛寺道中,如僧堂、戒,都供奉著「僧形的文殊’,以弟子的身分助佛陀的教化,是秘菩行,外比丘相。另外,有‘五髻文殊’的形象,是表示五智、五佛,意指文殊菩有童子的姿,是佛的大智。> 典的,在在露出文殊菩的妙睿智巧。例如:佛陀法四十九年中,三百余次的大乘法,文殊菩乎都其中。在《摩》中,大、大菩不敢向摩疾之,文殊菩仁不,率人前去,和摩居士‘不二法’之理。是文殊菩智慧威德至的表。> 在《妙法》中,佛陀在山上放白毫光,文殊深知佛意,即佛陀宣法音,倡乘佛性,奠定佛教大乘思想的基。而文殊菩的睿智,也的菩、等,心服地尊他大善知。《》善童子也是受到文殊菩的鼓,因而起南各,五十三位善知,旅游的先河。又在《楞》中,阿尊者摩登伽女的巫所迷惑,文殊菩持前往巷民,阿救出,持後,以正迷的示,成佛的一段佳。> 另外,《文殊利般涅》中,佛陀曾在只精,於夜半入定放光,照亮文殊菩的禅房。利弗知道佛陀神通相,是益生,而妙法,因此令阿集合僧。中,佛陀依跋陀波之,向大述文殊利有大慈悲,佛出家道,住首楞三昧;文殊利有量神通、量。若有生但文殊利名者,除十二劫生死之罪;若拜供者,生生之生佛家,文殊利威神所。> 文殊菩善法要,有些疑的他解,即能恍然大悟。法,常引用喻、反诘、引、否、警醒生,善巧,具有到格。例如《阿世王》,阿世王造了父的五逆罪,心深感罪深重,疑悔不安,而文殊法,希望能解他心的疑悔。文殊他:‘若河沙等佛,也不能汝是狐疑!’阿世王怖,竟座上跌下。不是文殊利使阿世王望,而是王:佛陀了一切法如空,本清,不是可染污的,也有染污可除。> 文殊菩到今日仍在各身法。例如:文喜禅朝五台山,曾蒙文殊指引佛法,文喜禅後谒仰山,了心契,於任典座之中悟。有一次,文殊菩在的蒸上身,文喜禅著便打,:‘文殊自文殊,文喜自文喜,今日再相,惑不了我。’文殊菩也回答:‘苦瓜根苦,甜瓜蒂甜,修行三大劫,被老僧嫌。’文喜禅已了自他不二的道理。《和尚年》中,和尚朝五台山的候,文殊菩二度化身文吉老者,解救他病弱垂危的生命,他解佛法真,使他悟拜佛只在吾人的一片真心。> 文殊菩是佛陀的法王子,> 文殊菩是菩的上首,> 文殊菩是每一佛子的象,> 文殊菩是佛教的傲光,> 文殊菩是智慧的化身,> 文殊菩是般若空性的悟者,> 他已了所有的。> 文殊菩是力量的示,> 他可以拯救生苦。> > 很赞哦! (1094)