把握历史发展规律的成功人 如何把握历史规律

如何把握历史规律  

1.如何把握历史规律,实现人生目标

一、历史规律和人的活动1.社会历史的发展有其客观规律性运用教材第107页的图：“物质资料的生产是人类社会存在和发展的基础”，提出问题引入教学：“决定物质资料的生产水平不断提高的因素是什么？”在讲清楚生产力、生产关系、经济基础、上层建筑这些概念的基础上，教师要讲清楚它们之间的关系。

教师总结：生产关系一定要适应生产力的状况，上层建筑一定要适应经济基础状况的规律是历史发展规律。社会历史发展的总趋势是前进上升的，发展的过程是曲折的，社会发展是在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的。

2.人类社会历史发展规律有其特殊性请学生学习教材第108页“西安事变”和“恩格斯名言”，通过具体事件分析讨论社会历史发展规律的特殊性。教师归纳：社会历史发展规律有其特殊性，因为社会规律的实现离不开人的自觉实践活动，它是由无数人共同作用形成合力的结果，是无数偶然事件的总和构成了社会发展。

3.社会发展规律的实现需要人的创造性的活动请学生学习教材第108页“北平和平解放”案例。学生思考问题：了解社会历史发展规律对人的实践活动有何指导意义？教师归纳：社会发展规律的实现需要人的创造性活动。

个人活动与社会发展相互联系、相互促进又相互制约。因此，自觉认识并运用社会发展规律，发挥自己的聪明才智，做对社会有用的人，应是每个人的人生目标。

过渡：人类社会发展的历史表明：一是个人与社会相互依存，密不可分。社会是由无数个人组成的，人的生存离不开社会，人的发展更需要社会提供种种条件，任何一个社会的存在和发展，都是所有的个人及其集体努力的结果，一切个人活动的总和构成社会的整体运动及其发展。

二是要正确认识和处理个人与社会的关系。个人的活动既是一个生命的自然过程，又是社会实践的历史过程。

在这个历史过程中，每个人都不是孤立存在的，他的活动都面临着个人与社会的关系问题。因此，正确认识和处理个人与社会的关系，既是进行个人正常活动的重要条件，又是作出人生选择的基础和前提。

二、人生目标和社会发展1.人的动机必须符合社会发展规律一个正常的个人总要在社会生活中担负一定的工作，在自己的岗位上从事这样或那样的有意识有目的的活动，从而在社会历史发展的进程中留下自己的印记，社会的发展要靠全体社会成员自觉努力才能实现。因此，人们活动的动机正确与否，直接关系到社会的发展、社会历史发展规律的实现。

人的动机正确了，就可以推动社会发展规律的实现，反之，就会阻碍社会的发展。请学生参考、阅读：教材第109页十年“文化大革命”的浩劫。

感受人的动机与社会发展规律之间的关系。2.人生目标应该遵循历史发展规律学生学习教材第109页 “ze”的案例，并思考问题：教师提问：ze的人生目标和当时社会发展之间是一个什么样的关系？教师归纳：符合社会发展规律的人生目标与社会发展的方向一致，与社会发展的要求相融，这样的目标不仅能实现，而且还会促进和推动社会的发展。

学生阅读：第110页材料 “打工仔”案例。只有符合社会发展规律和个人实际的人生目标才是正确的，才能够走向人生成功。

中职生要把自己的人生目标与我国全面建设小康社会的时代要求结合起来，通过自己对人生目标的不懈追求，为社会做出自己的贡献。三、人生目标和个人成长阅读与感悟：有价值的人生，不能没有激情与梦想很难想象，人的一生如果没有了激情与梦想会是什么样子。

激情与智慧结合就是发明和创造；激情与浪漫结合就是艺术和情谊。在人类社会里，最有价值的人生是深远的智慧与崇高激情的交织，任何一个缺乏激情的生命，都不可能实现有价值的人生。

人更需要梦想，梦想让这个世界变得如此生动，丰富多彩。因为有了飞翔的梦想，莱特兄弟发明了飞机；因为有了光明的梦想，爱迪生发明了电灯；因为有了探索宇宙的梦想，加加林成为第一位从太空看到地球的人……拥有激情，也就拥有了真实而丰富的人生。

美国科罗拉多州的埃里克·韦亨迈那是一位盲人，33岁的时候，他得了罕见的视网膜疾病，以致双目失明。在此之前，他是一名出色的登山队员，并梦想要登上世界第一高峰——珠穆朗玛峰。

失明之后，埃里克并没有放弃自己的梦想，凭借着梦想和努力，他终于在2001年5月25日成功登上了世界之巅。当他登上珠穆朗玛峰的一刹那，梦想成真了，很多人都为他欢呼，为他高兴。

有了梦想，森林才那么青翠，山峰才那么俊秀，河流才那么清澈，天空才那么蔚蓝。也许，一个人可以失败，可以遭受挫折，可以忍受孤独和不幸，但一个人不可以没有梦想，没有梦想的人生就像小鸟失去了双翼，船失去了双桨。

为了梦想的实现，多少勤劳、智慧、热爱生活的人在坚持不懈地追求。无论道路多么崎岖曲折，无论激流多么湍急汹涌，都不能挡住人们实现梦想的前进脚步。

新的一天又开始了。太阳升起来了，它照亮山峦、河流、森林和那些耸立着高楼的城市，也照亮了那些背着行囊、带着激情与梦想正要出发的人。

因为有了激情与梦想，前面的道路才格。

2.青年学生要怎样做才能把握历史规律,实现人生目标

1.人的动机必须符合社会发展规律一个正常的个人总要在社会生活中担负一定的工作，在自己的岗位上从事这样或那样的有意识有目的的活动，从而在社会历史发展的进程中留下自己的印记，社会的发展要靠全体社会成员自觉努力才能实现。

因此，人们活动的动机正确与否，直接关系到社会的发展、社会历史发展规律的实现。人的动机正确了，就可以推动社会发展规律的实现，反之，就会阻碍社会的发展~2.人生目标应该遵循历史发展规律符合社会发展规律的人生目标与社会发展的方向一致，与社会发展的要求相融，这样的目标不仅能实现，而且还会促进和推动社会的发展~。

3.谈谈把握历史规律与确立人生目标的关系

一、历史规律和人的活动 1.社会历史的发展有其客观规律性 2.人类社会历史发展规律有其特殊性 3.社会发展规律的实现需要人的创造性的活动 二、人生目标和社会发展 1.人的动机必须符合社会发展规律 2.人生要有目标 3、人生目标应该遵循历史发展规律 三、人生目标和个人成长 1、人生目标可以规划人生发展 2、人生目标可以推动人的进步 3、人生目标可以激发人的潜能 四、正确确立自己的人生目标 1.人生目标的确立和实现要符合历史发展规律和个人实际 2.人生目标要在社会发展中不断校正 3、正确确立人生目标就要不懈的努力实现目标。

4.怎样才能学好历史

学历史也好，其他学科也好，从长远地看，主要还是一个兴趣的问题，有了兴趣在去努力，没有什么特别难学的东西。

关键是看你的毅力和恒心了。至于具体的学习方法问题，我们大家都在探索之中。

我觉得任何方法，只要是适合你自己的实际情况就行了。世界上并没有统一的历史学习法的。

我只是在心理和具体操作两方面给几个建议：第一要自信，别怕历史难学。这样才能保持良好的情绪和状态。

有的时候，一紧张反而把记得的东西都给忘记了。第二：学好历史，不尽需要多读，多看，多背，还需在老师讲课时认真听讲，多动笔。

所谓多动笔不仅是做笔记，更重要的是多把自己的心得体会写在相对的课文中，这样会有助于你学好历史的。 第三：在在回答问题或者记忆的时候要注意理清思路。

有条理的学习。第四：历史也用不着时时刻刻捧着书来背，只要天天拿来看一会，别长久疏远了就可以了。

关键还在于坚持。关于历史难学，我觉得可能是历史是一门需要大量记忆的东西，而且它要求记忆的准确性。

最近有很多同学询问历史的学习，特别是记忆的问题。我们回答了不少，有兴趣的同学可以翻翻前面的帖子。

[解题过程]如何培养历史思维：历史思维的根本点是历史唯物主义。培养历史思维的最高目标就是培养学生运用历史唯物主义基本观点观察和分析问题的能力。

可以把历史思维能力训练具体化为以下几种思维品质的培养：（1）学会历史地看问题的思维品质学会历史地看问题，主要是养成两种思维的习惯：第一，善于把事件和人物放在具体的历史条件下进行分析和评价的思维习惯。每个具体的历史事件和历史人物都是在特定的历史条件下产生的。

因此，对事件或人物在历史上所起的作用进行评价时，一定不要用今天的标准去要求古人，而要看到在当时的历史条件下，这些人是否顺应了历史潮流，是否比他们的前人提供了新的，有进步意义的东西；评价以往历史事件，看它是推动了还是阻碍了历史的进步，这是评阶历史人物的功过、历史事件的是非的重要标准，也是良好的历史思维品质。第二，善于用发展变化的观点看待历史现象的思维习惯。

历史是作为一个永无止境的不断发展变化着的过程而展开的。就社会的发展而言，古代社会经历了原始社会，奴隶社会和封建社会三个阶段，后一种社会总比前一种社会进步，我们生活中的各种事物如衣、食、住、行也是不断发展变化的。

养成用发展变化的眼光看待事物的思维习惯。（2）注意收集事实材料，养成用材料说话，依据材料澄清问题，说明问题的思维品质。

（3）用比较、类推的方法思考问题的思维品质。1、构建历史知识体系，培养思维的严密性和系统性要形成历史知识体系，仅记住零星的历史知识，不叫掌握历史，应防止只见树木，不见森林，或者见到森林，但那是杂乱无章的森林，一走进去就迷失方向，不知东南西北。

在明确教学内容的整体结构的基础上，明确本章节在整体中的地位，注意历史的前后纵横联系，如果说把整个人类历史作为一个大系统，把其中涉及到的历史事件、历史现象、历史人物作为子系统，应明了子系统在大系统中的地位以及各个子系统间的关系，这样才有助于学生对历史概念和时代特征的把握，有助于历史思维能力的严密性系统性的培养。例如对凡尔赛—华盛顿这个概念的学习，就应从它形成的背景、途径、影响，体系中的各种错综复杂的关系矛盾以及它是如何瓦解的，它的瓦解说明了什么问题，它与维也纳体系和雅尔塔体系又有何异同点，它对我国历史又有何影响等方面加以把握，这样才完整，思维才严密。

又如通过对20世纪历史知识体系的构建，明了20世纪是空前伟大的世纪，是变化的世纪，在这近百年的时间里，人类社会所经历的科技进步，经济发展、社会变革、观念更新、政治动荡以及革命和战争的变幻风云呈现前所未有的广泛性、深刻性。这一时期，在人类社会生活的各个方面，旧的界限仍然存在并继续发生作用，新的结构已经萌发生长并日益居于主导地位，新旧因素交替杂陈，新老力量交织对立，由此引发半个世纪的较量和碰撞，调整与变革、危机与革命、冲突与战争、在经历了一番动荡、调整、革命、特别是两次世界大战的血与火的洗礼之后，社会进步了，人类也发展了，历史进入了不同以往的新纪元。

这样，认识上升到一个高度，思维的严密性和系统性也跟着有了一个质的飞跃。2、揭示历史现象的内在联系和本质，培养思维的深刻性仅仅追求知识结构的系统与完整是不够的，不仅要求全求细，而且要求深求透，多角度审视，多层次挖掘，多形式设问，全方位分析，这样才能吃透，培养其思维的深刻性。

所以在处理教材时一定要注意历史现象的内在联系以及本质的分析揭示。例如对“门户开放”政策的理解认识，应从它的各条内容入手加以分析，才能认清其本质。

①任何条约、口岸或任何既得利益，不加干涉，实质上是承认列强在华的既得利益；②各国货物，一律按中国税率征收关税，实质上是取悦英国的政策，因为当时英国控制中国的海关管理权，而取悦英国的目的是为了使他支持美国的政策；③各国在各自的势力范围内，对他国的船只、货物运费等，。

5.如何理解和把握历史唯物主义的基本规律

历史唯物主义部分基本原理、方法论及应用举例 1、社会存在与社会意识的辩证关系原理 社会存在是指社会生活的物质方面，包括自然地理环境，人口因素，但主要是指物质资料的生产方式。

社会意识是指社会生活的方面，包括政治法律思想、艺术、道德、宗教、哲学、科学以及风俗习惯等。 社会意识与社会存在是辩证统一的关系；首先，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。

社会存在的性质决定社会意识的性质，社会存在的变化决定社会意识的变化。其次，社会意识对社会存在具有能动的反作用。

先进的、革命的、科学的社会意识对社会存在的发展产生巨大的促进作用；落后的、反动的、不科学的社会意识对社会存在的发展起阻碍作用。 2、价值观的导向作用 价值观是指人们对客观事物有无价值及价值大小的根本观点和评价标准。

价值观是一种社会意识，是杜会存在的反映。它在一定社会存在基础上产生，随着社会存在的变化而变化。

价值观人皆有之。但是，由于历史条件不同，人们的需要和利益不同，阶级立场不同，人们的价值观往往不一样。

不同的价值观对个人与社会有着不同的导向作用。价值观对人们认识世界和改造世界的活动以及人和道路的选择，具有普遍的、显著的导向作用。

我们一定要树立和坚持正确的价值观，发挥正确价值观的导向作用。 3、坚持正确的价值观 凡是符合事物发展的规律、符合人类根本利益的价值观都是正确的。

从人的需求方面来说，判断事物有无价值及价值大小的最高标准，就是同事物发展规律相一致、同社会发展规律相一致的人类的根本利益。 在我国，坚持符合事物发展的规律性和人类的根本利益最高标准，与坚持党的基本路线、坚持“三个有利于”的具体标准，是完全一致的。

我们应当树立正确的价值评价标准，树立与时代要求相适应的正确价值观，以便在认识世界和改造世界的活动中做出应有的贡献，完成时代赋予青年的使命，同时使自己得到发展与完善。 4、集体主义是正确的价值取向 社会主义的经济、政治关系的本质，要求我们必须树立与之相适应的集体主义价值观；在 行为选择上坚持社会主义集体主义的价值取向。

社会主义集体主义既是一种价值观，又是处理国家、集体和个人三者的政治原则和道德原则，它的主要内容是：坚持国家、集体和个人利益相结合，促进社会和个人的和谐发展，倡导把国家、集体利益放在首位；充分尊重和维护个人的正当利益，发挥个人的主观能动作用；当国家、集体和个人利益发生矛盾时，个人利益要服从国家和集体利益。 集体主义是新时期我国人民的正确价值取向。

首先，是因为它反映了社会主义公有制经济关系的客观要求，体现了全国人民的根本利益。其次，是因为它正确地解决了个人利益和集体利益的关系。

再次，它是我国人民实现现代化建设战略目标的力量源泉。 个人利益与集体利益（包括社会、国家利益）是辩证统一的关系。

一方面，个人利益与集体利益互为前提而存在；另一，个人利益与集体利益互相促进而共同发展。 集体主义体现了社会主义社会的本质和改革开放、发展市场经济的客观要求，是我们必须坚持的正确取向。

在坚持集体主义价值取向的过程中，我们应注意：第一，允许个人在不违反集体主义原则的前提下，作出不同的具体的价值选择；第二，从根本上说，社会集体利益高于个人利益，但个人的正当利益也必须得以维护；第三，社会集体应不断完善和发展。为个人种益的实现创造越来越多的条件。

5、社会主义市场经济与集体主义 社会主义市场经济与集体主义在根本上是一致的，发展社会主义市场经济，要求发扬集体主义的重要调节作用：第一，社会主义市场经济的性质、目的，要求在经济活动中坚持集体主义；社会主义市场经济秩序的建立，需要发挥集体主义的调节作用；社会主义市场经济发展中产生的矛盾，需要集体主义进行调节。认为在社会主义市场经济条件下集体主义已经过时的观点，是不符合实际情况的，是错误的。

集体主义在解决我国市场经济发展过程中的各种矛盾时，作用体现在；它一方面促进各种经济法律和法规的贯彻，使国家整体利益得以保障，使个人、和集体的合法利益得以保障，使个人和集体的合法利益得以实现；另一方面，它要求各市场利益主腐朽必须从国家大局、从人民的根本利益和长远利益出发，去处理相互之间的矛盾，以便实践各自的利益，克服地方本位主义、小团体主义、个人主义，保护国家和集体的利益。 6、在新的历史条件下坚持集体主义的价值取向 在我回社会主义现代化建设的新的历史时期，要坚持集体主义的价值取向，总的要求是：心中有他人，心中有集体，心中有国家。

首先，要处理好个人和他人的关系。要尊重入，要主动关心人，要尊重他人的正当利益。

其次，要顾全大局，反对小团体主义。小团体主义的主要表现是：脱离实际，争功近利，只从本地区、本部门的利益出发，为了眼前的局部的利益而牺牲长远的全局的利益。

再次，要坚持集体主义，反对个人主义。个人主义是以个人为中心，一切从个人出发，为了满足个人私欲而不惜损害社会和他人利益的思想体系。

个人主。

6.怎样学好历史啊

我自己曾学历史专业的，有一套方法，不知适合你否。历史嘛，多背是应该的，但要有技巧，平时要将知识点归纳起来，列成树状图，先背好主干知识，熟透了才背分支，一定要每天背，一有时间就要看书，看多了就自然有感情。晚睡之前回忆起当天所背过的内容，回忆不起的第二天就马上看书。不过一定不要死记硬背，否则你就一定会讨厌历史的. 何况死记硬背有很多弊端，意思费力大，收效小，事倍功半，背了好张时间，也没有记住多少东西。二是记不准，易混淆，张冠李戴，错记漏记，把观念或原理弄得支离破碎，残缺不全。三是记不牢，容易忘，费九牛二虎之力，好不容易记住的东西，没有多长时间就忘得一干二净了。所以历史就要在理解的基础上记忆，切忌死记硬背。

7.历史有什么规律

历史规律与历史趋势 否认了历史规律自然也就会否认依据历史规律来判定历史趋势的可能性和必要性。

波普在口头上并不否认历史趋势的存在，而是认为，“规律和趋势是根本不同的两回事”，“被解释的趋势是存在的，但它们的持续存在依赖于某些特定的原始条件的持续存在（这些原始条件有时又可以是趋势）。”（同上，第92、101页）他甚至说，历史决定论的“主要错误”是把规律和趋势相混同，从而把趋势看成“无条件的”。

这里有一连串的问题需要澄清。首先是如何说明条件和趋势的关系。

波普没有说明“某些特定的原始条件”是什么，而只是用这样一种含含糊糊的说法否定了社会发展趋势和历史规律的联系。肯定趋势依赖于条件，这是没有问题的。

但是，条件是一个十分宽泛的概念。波普所谓趋势依赖于条件的论点，不过是在最一般的意义上肯定了社会趋势形成过程中存在着因果关系，至于这种因果关系是如何发生和实现的，还是没有作出任何说明。

可见，波普只是空泛地谈论趋势和条件，而有意避开趋势和规律的关系，结果是条件和趋势的关系也完全说不清楚。当然，条件和规律是有联系的。

条件既是一定的规律得以形成的依据，也是一定的规律发生作用的基础。规定社会发展趋势的，是其自身发展的内在根据。

这种内在根据不是别的，正是社会自身所具有的规律。条件对于社会发展趋势的形成也是起重要作用的，但它是通过社会发展规律而起作用的，说到底，它只是社会规律借以发生作用的条件。

条件总是相对于一定的规律才是条件，离开社会发展的内在规律，任何因素都不成其为社会发展的“条件”，就是说，离开社会发展的规律，条件起什么作用、如何起作用等等都无从谈起。 肯定社会发展趋势以社会发展的规律为根据，当然不意味着趋势等同于规律。

人类社会是一个由多种因素、多种过程所构成的有机系统，其间充满了极为复杂的、可以导致多种演化结果的非线性相互作用关系，因此在社会发展的任何一个历史阶段上，社会生活体系本身所具有的规律并不决定社会的演化必然朝向哪个方向，而只是决定演化的可能性空间。这个可能性空间中究竟是哪一种可能性成为主导趋势便取决于现实的具体条件，这个“条件”即是前面所说的同规律相对区分的条件。

显然，人在社会演化的可能性空间中并不是消极无为的，而是可以做出选择的，因为现实的具体条件是可以改变的。人认识了社会发展的客观规律，从而把握了社会在一定历史阶段发展的多种可能性以及各种可能性转化为现实的条件，就能够通过强化或抑制历史条件起作用的方向，或者说通过改变条件和创造条件促使其中某一种可能性变成现实。

而条件的改变又显然是同这个历史阶段上的人的价值选择直接相关的。这表明社会发展的趋势既以社会发展的客观规律为内在根据，又必然包含着社会历史主体的价值选择。

波普所谓“被解释的趋势”的持续存在“依赖于某种特定的原始条件的持续存在”的论断是没有什么意义的，因为没有什么始终不变或“持续存在”的原始条件，条件总是在变化的。从一定意义上说，人类的历史就是不断改变自己的生存条件的历史。

随着条件的变化，社会规律发生作用的方向和方式乃至社会规律本身也会变化。把历史趋势的存在归因于特定原始条件的持续不变，只能说明波普仍然沉溺于近代的形而上学思维之中。

肯定社会发展趋势也包含着社会历史主体的价值选择，这并不意味着社会发展不具有历史的必然性。所谓社会发展趋势既是指社会历史演化的可能性，也是指人们历史活动的一般趋向。

因此社会发展趋势是否包含历史必然性，既要看社会发展是否具有客观的规律性，当然也要看人类历史活动在其最基本的价值取向上是否具有一致性。历史的辩证决定论从对人类最基本的社会活动即物质生产活动的分析中对于后一个问题同样做出了肯定的回答。

在马克思看来，物质生产活动既是人们满足自身生存的物质需求的活动，又是体现人的实践本质的自由、自主、自觉的活动。自主性、自由性、自觉性是人类活动的基本特征，也是人的生存与发展的最基本的价值。

唯物史观确认生产力与生产关系矛盾运动所推进的历史过程既是经济和社会不断地由低级形态向高级形态推进的过程，也是人们不断地追求自主性、自由性、自觉性的过程。不管人们对自主性、自由性、自觉性的追求在不同的民族或国家中有怎样不同的文化表现形态，不管这个追求经历怎样的曲折，历史发展的总体趋势总是朝着人的自主性、自由性、自觉性不断深化和扩大的方向发展。

以上论述说明，一方面，人们的活动要受社会历史客观规律的制约，不能超出客观规律所规定的社会发展的可能性空间；另一方面，人们在这个可能性空间内又有选择的自由，即可以改变客观规律发生作用的条件，使其中最符合于人们的价值理想的可能性成为某个时期社会发展的主导趋势并争取其实现。社会历史的发展是客观规律性与人们历史活动的主观能动性的统一，而这种统一正是历史的辩证决定论的精髓。

历史趋势与历史预见 所谓历史预见是指对历史发展的趋势或可能性的揭示，唯物史观从历史规律和历史趋势。