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俟夫 有寻有伺什么意思?如何解释?
有寻有伺什么意思?如何解释? 有寻有伺 瑜伽三十三卷九页云:有寻有伺者:由于寻伺,未见过失,自地犹有对治欲界诸善寻伺;是故说名有寻有伺。 二解 大毗婆沙论八十卷十五页云:有寻有伺者:与寻俱法,名有寻。

有寻有伺什么意思?如何解释?
有寻有伺 瑜伽三十三卷九页云:有寻有伺者:由于寻伺,未见过失,自地犹有对治欲界诸善寻伺;是故说名有寻有伺。二解 大毗婆沙论八十卷十五页云:有寻有伺者:与寻俱法,名有寻。与伺俱法,名有伺。
三解 法蕴足论六卷一页云:有寻有伺者:云何寻?谓离欲恶不善法者,心寻求,遍寻求,近寻求,心显了,极显了,现前显了,推度搆画,思惟分别,总名为寻。云何伺?谓离欲恶不善法者,心伺察,遍伺察,近伺察,随行随转,随流随属,总名为伺。寻与伺,何差别?令心麤性是寻,令心细性是伺。此复如何?如打钟时,麤声暂发,细声随转。麤声喻寻,细声喻伺。摇铃扣钵吹螺击鼓放箭震雷,麤细二声,为喻亦尔。又如众鸟,飞翔虚空,鼓翼踊身,方得随意。鼓翼喻寻,踊身喻伺。是谓寻伺二相差别。云何有寻有伺?谓离欲恶不善法者,心相应品,具有寻伺。
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