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《历史的终结》在讲什么
《历史的终结》在讲什么 《历史的终结》本书全面论述了20世纪下半期人类在迅猛的科技发展的条件下,社会意识形态、道德伦理观念,以及文明演进模式等发生的相应变化等。本书是美国著名学者弗朗西斯·福山最具代表
《历史的终结》在讲什么
《历史的终结》本书全面论述了20世纪下半期人类在迅猛的科技发展的条件下,社会意识形态、道德伦理观念,以及文明演进模式等发生的相应变化等。
本书是美国著名学者弗朗西斯·福山最具代表性的著作,亦是当代世界哲学社会的经典名著之一。
《历史的终结》从黑格尔哲学出发,重新提出并阐释了“历史的终结”的社会科学概念,认为自此之后,“自由、民主”的理念已作为社会进步的常识而为世人所普遍接受;不论人们所处的社会正处于何种形态,这一人类理论的实现进程是不可更改的。
在提出“历史终结论”的同时,福山也分析和阐释了“自由、民主”发展到顶峰后的“最后之人”问题,表达了他对这种历史观念的深远忧虑。
扩展资料:
弗朗西斯·福山(Francis Fukuyama)生于1952年10月27日,日裔美籍学者。
哈佛大学政治学博士,现任约翰霍普金斯大学、保罗·尼采高级国际问题研究院、舒华兹讲座、国际政治经济学教授,曾师从塞缪尔·亨廷顿。
曾任美国国务院思想库政策企划局副局长。
著有《历史之终结与最后一人》、《后人类未来──基因工程的人性浩劫》、《跨越断层──人性与社会秩序重建》、《信任》、《政治秩序的起源:从前人类时代到法国大革命》。
他的第一本著作《历史之终结与最后一人》让他一举成名。
福山本是施特劳斯派(保守派)弟子(布鲁姆的学生),但他在施特劳斯与科耶夫的辩论(“古今之争”)中更多采取科耶夫的“现代”立场,因此他不但明言继承黑格尔——科耶夫的问题(“现代性”——“承认的政治”——“全球性普世一体化国家”——“历史的终结”)逻辑,并是用通俗的当代流行语言重新包装了科耶夫。
参考资料来源:百度百科——历史的终结

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