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现实主义流派 薛寶釵，不庸俗的現實主義
薛寶釵，不庸俗的現實主義 說起《紅樓夢》，印象最深的還是小說里性格各異，形形色的眾多人物。而最讓人難以忘懷的是那一群可憐的紅樓女子，薛寶釵也是那些可憐的紅樓女子的其中一員。薛寶釵之所以成為被批判人物，
薛寶釵，不庸俗的現實主義
說起《紅樓夢》，印象最深的還是小說里性格各異，形形色的眾多人物。而最讓人難以忘懷的是那一群可憐的紅樓女子，薛寶釵也是那些可憐的紅樓女子的其中一員。薛寶釵之所以成為被批判人物，一是道德上遵守了舊的行為規範；二是婚姻上遵守了父母之命，媒妁之言；三是要求夫婿追求功名利祿，走上所謂的「正途」。
在整部小說對黑暗社會的批判氛圍中，薛寶釵當然也是被批判的對象。但要是換成不同的社會背景，薛寶釵未必值得指責。
首先，薛寶釵很有才
《紅樓夢》中，開篇第一回，就滿篇詩詞。從一首偈云：「無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年」開始，隨處插韻，一事一詩，到「好了歌」，五言七言不拘一共已有詩六首，另外還有一首應「好了歌」詞曲「陋室空堂」，真是無處不詩，處處是詞。
那群紅樓女子，都滿腹詩論，特別是薛寶釵，詩詞常常冠絕群芳。在紅樓的海棠詩社薛寶釵一首《詠白海棠》，被譽含蓄渾厚：
「珍重芳姿晝掩門，一攜手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕？欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。」
在桃花社《臨江仙》以柳絮之題一首，讓眾人拍案叫絕：
「白玉堂前春解舞，東風卷得均勻。蜂圍碟陣亂紛紛。幾曾隨逝水？豈必委芳塵？萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風憑藉力，送我上青雲。」
在寫柳絮前，她說柳絮原本輕薄無根，卻要在其悲哀處寫出其好來，所以寫出了「好風憑藉力，送我上青雲」，可見其樂觀而又豁達的心態。而「上青雲」卻真實地表達了她對顯達前景的期望。如果把對人生的前景的期望算著追名逐利的話，她的追名之意讓也許人排斥了，但世人有幾人不愛名和利？
《史記》有：「天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。」司馬遷對現實社會的透視，代表著社會的總體走向。我們其實無時無刻不被利裹挾著前進，只是我們在努力地拒絕被利左右而已。
其次，薛寶釵很孝順。
薛姨媽一兒一女，薛蟠是個滾球，打死人，吃官司，娶金桂，惹寶蟾，把整個家搞得雞犬不寧。薛姨媽氣得半死之際，全是薛寶釵在身邊安慰和陪護。
在五十七回中，薛姨媽說薛寶釵：「……有了正經事，就和他商量，沒了事，幸虧他開開我的心，我見他這樣，有多少愁不散的。」簡直就是她母親的小棉襖。
在賈府，賈母一行人要給她過生日，讓她點菜時，點的全是軟而易食，適合老人吃的菜，讓賈母很高興。可見其做事先從別人的角度去考慮問題。
試想在現代社會，誰不想有這樣一個能討老人歡心的閨女和兒媳婦？
再次，薛寶釵情商高。
薛寶釵在紅樓里，是一個被周圍人稱讚最多的人。她不但知書達理，有主見，情商還很高。
薛潘出外做買賣，給寶釵帶了一大箱禮物，寶釵把一箱禮物拿到榮府里來分給眾人，並且根據每個人的特點分別贈送。
就算是人人討厭的賈環也有同等的一份，喜得趙姨娘還拿著禮物去王夫人面前炫耀，雖然王夫人給了趙姨娘冷臉，但能給一個「可厭」之人也帶來歡喜，可見寶釵為人之周到。
黛玉得到寶釵的禮物引得她一行思慮（都是思鄉之物），又一行喜悅（見到家鄉之物的親切），這一思一喜，可見這禮物送得有水平。
薛姨媽自不必說，賈母、王夫人這些被社會性批叛為偽善者，還有潑辣精明的王熙鳳，都一致認可薛寶釵，能做到這樣，真的不容易。
連大大咧咧的史湘雲，開始和黛玉較為親近，慢慢卻覺得寶釵更懂得體諒別人，最後和寶釵越走越近。
還有那些丫環婆子，也比較認可寶釵的為人處世。
在作者的筆下，薛寶釵是一名當代的淑女形象，遵從當時的社會行為禮儀和道德規範。但在可批判的黑暗社會，她所遵從的就是被批判的，她不反抗萬惡的社會，就是與惡同流。
所以她要被指責，被病垢。
其實她也是黑暗社會的受害人之一，是被社會同化得不反抗者。
她後來雖然和寶玉結婚了，還懷了孕，可寶玉出家了，她仍然是紅樓里可憐女子之一而已。
要是當今社會，一個有才華，很孝順，情商高的女子，且不同樣會得到社會認可和許多人讚揚么？
薛寶釵順應了她所生活的時代，有時代的美德。但她卻沒有符合時代發展與突破的要求，又有著無法超越的缺陷。
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