去寺院拜佛怎么说 到寺院拜佛拜全，佛菩生？

到寺院拜佛拜全，佛菩生？  

　　到寺院拜佛拜全，佛菩生?

　　我面佛菩

　　拜是表示佛菩的一恭敬

　　拜多拜少

　　都是自之事

　　全看自己的虔心

　　每到了寺院

　　感受到一份超的清安

　　生起了

　　令人自然而然地想入大殿

　　跟人一起佛、拜佛

　　表佛菩的敬、感恩　　

　　然而

　　去寺院的人

　　大多都有的

　　寺院的殿堂多

　　每殿堂都有佛菩

　　於初入佛的人

　　能叫得出名字的也就常的尊

　　剩下的那些佛菩

　　可能根本就不

　　些佛菩量在太多

　　有些殿堂又位置偏僻不太好找

　　想全部拜一遍

　　真不是一件容易的事

　　就免生一些疑：

　　去寺院拜佛

　　一定要把所有的佛菩都拜一遍?

　　如果拜不全

　　佛菩生?

　　慈悲

　　首先

　　可以明地回答

　　不管是否信佛之人

　　在寺拜佛因拜不全

　　而心佛菩生

　　都是大可不必的

　　因佛菩是慈悲的

　　生

　　慈悲一切有情

　　如果因拜得少

　　或者有拜全

　　就生了

　　那慈悲之心又在何呢?

　　如果佛菩真的斤斤

　　我有必要虔地去信仰、拜?　　

　　佛菩是解的者

　　本不食人火

　　不需要任何人去拜和供他

　　如《金》中所

　　“若以色我,以音求我

　　是人行邪道,不能如。”

　　但了教化生

　　方便生修行

　　他慈悲示

　　接受我的供和拜

　　是我提供

　　一修行的方便法

　　以虔恭敬之心

　　拜供佛菩

　　我所付出的善念善行

　　都播下善果的福

　　自己累修行的

　　恭 敬

　　我拜佛、拜菩的候

　　不是了求佛菩保佑

　　增福，免除

　　更多的是一尊敬

　　是者

　　慈悲精神的一虔和恭敬

　　佛是者

　　是比我先悟的前

　　拜佛是佛的尊敬

　　菩慈悲

　　“自度度他”、“自他”

　　於有情生有慈悲之心

　　拜菩是菩的尊敬

　　自心的尊敬

　　尊敬他悟的人格

　　自利利他的慈悲和精神

　　才是拜佛、拜菩的本意

　　正如我在生活中

　　尊敬那些品德高尚的前一

　　如有因件

　　自然要去拜一番

　　法一一拜

　　他自然也不此生

　　以恭敬之心

　　拜佛菩

　　而升起我的清心

　　或忏悔自己的和罪

　　照自己

　　折服“我慢”之心

　　放下著，降伏

　　我本具的光明、智慧

　　我一定要知道

　　在我的魂深

　　那最、最慈悲、最智慧的一面

　　本就叫佛

　　人人都具有佛心自性

　　但在之前

　　我根自己因福的情

　　遇到不同的老

　　他以不同的方法我的能

　　在世俗校中

　　有各科老教我不同的知

　　佛修行也一

　　每位佛菩都在扮演一位老

　　比如勒佛教我喜和包容

　　文殊菩教我智慧

　　普菩交我的精神

　　世音菩教我慈悲

　　地藏菩教我力

　　他救度有情生

　　下“地不空，誓不成佛”的大

　　修行之事

　　如同《楞》所

　　“如人水，冷暖自知”

　　我自己是修行的因

　　而佛菩是外助力

　　我拜佛菩

　　是拜自性真我

　　是自己佛心自性的

　　同也起向佛菩的心

　　不忘他的教

　　依照佛菩所的去修行、

　　他的慈悲心、智慧心、喜心

　　才是真正的拜佛

　　才能更好的用佛法

　　佛法

　　 心

　　所以我面佛菩

　　拜或者不拜

　　拜多拜少

　　都是自之事

　　全看自己的虔心

　　拜是表示佛菩的一恭敬

　　不拜或者少拜

　　佛菩也不生

　　如果心去寺院拜佛

　　若有因件

　　量自己留充足的

　　各殿堂的佛菩

　　可一尊一尊拜去

　　感受他的力和慈悲

　　自己的修行

　　也是一次向佛的

　　若等件不允

　　也可以拜一尊或尊佛菩

　　在拜

　　想十方三世一切佛

　　念一佛即念一切佛

　　拜一佛即拜量佛

　　祈佛菩庇佑

　　令一切罪障悉皆消

　　一切福德善根都迅猛增

　　明供共修

　　明，即供於佛前日夜常明的。福慧生因，六燃此明。通供的方式可以自性功德，佛菩之功德互含互，破明障、善根福德，自他皆殊利益。>