人去世了会忘了家人吗 《佛盂盆》可存父母延，去世父母超拔，功德倍增

《佛盂盆》可存父母延，去世父母超拔，功德倍增  

　　同，本之大目犍，最初心“欲度父母、乳哺之恩”故，出家修行，蒙佛指，始得六通，如十大弟子中之“神通第一”者。其亡母，鬼中，自救不能，便弛白佛，求救之方。佛示盂盆供之法，以救其母倒之苦。尊者由“其以及人之”故，即前道俗弟子、及後世人等佛留此盂盆救法。是故佛之由致，起於大悲，欲本。

　　《佛盂盆》及念

　　《香》

　　香乍。法界蒙薰。佛海悉。祥。意方殷。佛全身。

　　南(海)集菩摩诃(三遍)

　　口真言

　　，修利修利，摩诃修利，修修利，婆诃。

　　身真言

　　，修多，修多，修摩，修摩，娑婆诃。

　　意真言

　　ōng，wá日rìlà怛dá诃hēhè斛hōng。

　　安土地真言

　　南三哆，母喃，，度噜度噜，地尾婆诃

　　普供真言

　　ōng，yéyé曩nǎng，三sān婆pówá，伐fá日zǐlà斛hōng。

　　南本迦牟尼佛 (三遍)

　　《偈》

　　上甚深微妙法

　　百千劫遭遇

　　我今得受持

　　解如真

　　南盆上佛菩 (三遍)

　　南盆教大目犍尊者 (三)

　　《佛盂盆》――西三藏法竺法

　　如是。一佛在孤。大目犍始得六通，欲度父母，乳哺之恩。即以道眼世，其亡母生鬼中，不食，皮骨立。目悲哀，即以盛，往饷其母，母得，即以左手障，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食。目大叫，悲涕泣，白佛，具如此。

　　佛言：「汝母罪根深，非汝一人力所奈何。汝孝，天地、天神地、邪魔外道、道士四天王神，亦不能奈何。十方僧威神之力乃得解。吾今救之法，令一切皆苦。」

　　佛告目：「十方生，七月十五日，僧自恣，七世父母及在父母厄中者，具、百味五果、汲灌盆器、香油、床敷具、世甘美以著盆中，供十方大德僧。此之日，一切，或在山禅定、或得四道果、或在下行、或六通自在教化、或十地菩大人，比丘，在大中，皆同一心，受和，具清戒，之道，其德汪洋。其有供此等自恣僧者，世父母、六眷，得出三之苦解，衣食自然;若父母在者，福百年;若七世父母生天，自在化生，入天光。」

　　佛敕十方僧，皆先施主家咒，七世父母行禅定意，然後受食。初受食，先安在佛前，塔寺中佛前，僧咒竟，便自受食。

　　目比丘及大菩皆大喜，目悲啼泣然除。

　　目母即於是日，得一劫鬼之苦。

　　目白佛言：「弟子所生母，得蒙三功德之力，僧威神力故。若未世，一切佛弟子，亦奉盂盆，救度在父母，乃至七世父母，可否」

　　佛言：「大善快!我正欲，汝今。善男子!若比丘比丘尼、王太子、大臣宰相、三公百官、民庶人，行慈孝者，皆先所生在父母、去七世父母，於七月十五日，佛喜日，僧自恣日，以百味食，安盂盆中，施十方自恣僧，使在父母，命百年病、一切苦之患，乃至七世父母鬼苦，生人天中，福。是佛弟子修孝者，念念中，常父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，所生父母，作盂盆，施佛及僧，以父母慈之恩。若一切佛弟子，常奉持是法。」

　　目比丘、四弟子，喜奉行。

　　《父母恩咒》

　　南(na)(mo)密(mi)栗(li)多(duo)哆(duo)婆(po)曳(ye)莎(suo)诃(he)(108遍)

　　阙真言

　　南nā谟mó喝hēlà怛dá那nà，哆duōlà夜yè耶yē。qiélàqiélà。 俱jù住zhù 俱jù住 zhù。摩mólà摩mólà。虎hǔlà，hōng。hèhè，sū怛dáná，hōng。pō抹mòná,娑 suō婆pó诃hē。 (三遍)

　　阙真言

　　ōng。呼hūlú呼hūlú。社shè曳yì穆mù契qiè。娑suō诃hē。 (三遍)

　　目教，世尊宣，和利存亡。苦往天堂，妙疆，孝行永流芳。

　　南大孝王菩摩诃 (三)

　　《回向文》

　　以此功德 回向弟子(某某)父母 六眷朋友 在者身健康 福康 修正法 夜吉祥 去者苦得 同生西方。

　　以此功德 普及於一切 我等生 皆共成佛道。