满江红代王夫人作试题 文天祥《满江红·代王夫人作》原文及翻译赏析

文天祥《满江红·代王夫人作》原文及翻译赏析  

满江红·代王夫人作原文：

试问琵琶，胡沙外、怎生风色。最苦是、姚黄一朵，移根仙阙。王母欢阑琼宴罢，仙人泪满金盘侧。听行宫、半夜雨淋铃，声声歇。 彩云散，香尘灭。铜驼恨，那堪说。想男儿慷慨，嚼穿龈血。回首昭阳离落日，伤心铜雀迎秋月。算妾身、不愿似天家，金瓯缺。

满江红·代王夫人作注释

１代王夫人作：王夫人名王清惠，宋末被选入宫为昭仪，宋亡被掳往大都。途中驿馆壁题《满江红》传诵中原，文天祥不满意结尾三句：「问嫦娥，于我肯从容，同圆缺。」因以王清惠口气代作一首。２姚黄：名贵的牡丹。３仙人：即金铜仙人。汉武帝在建章宫前铸铜人，手捧盛露盘，魏明帝命人把铜人迁往洛阳，在拆迁时，据说铜人流下泪来。４雨淋铃：唐玄宗在奔蜀途中，听到夜雨淋铃，思念贵妃，分外凄怆，采其声为《雨淋铃》。５铜驼恨：晋索靖知天下将乱，指著洛阳宫门的铜驼说：「就要看见你埋在荆棘里」。宫门前的铜驼埋在荆棘里，象征著亡国。６嚼穿龈血：唐张巡临战时对敌大呼，经常把牙咬碎，牙龈流血，喷到脸上，说明愤怒已极。７铜雀：曹操所建台名。

满江红·代王夫人作鉴赏

　　上片写亡国之恨和被掳北行的痛苦。起首二句，以昭君比喻王清惠，她在北行途中，常向琵琶自语叹息：在塞外，除了黄沙还有什么风光！先写塞外的荒凉和她心情的凄怆，然后用名贵牡丹姚黄被人从仙宫里连根挖出，王母娘娘停止瑶池仙宴，汉宫金铜仙人被拆迁而泪满金盘，和唐玄宗在蜀中听到夜雨淋铃而万分感伤等一系列典故，写宋室灭亡，皇室人员被驱北行的惨状。

　　下片抒写对敌人的仇恨和自己坚守节操保持清白的决心。先写国破家亡，繁华销尽，男儿已为国捐躯，此恨难消的悲痛心情，同时刻画了包括自己在内的民族英雄的形象。再以昭阳殿、铜雀台日落日出的变化，写改朝易代的惨景。最后表示虽然国土沦丧，无以为家，自己还要坚持操守，保持清白，宁为玉碎，不为瓦全。文天祥以民族英雄的胸怀，代王夫人立言，实际上表现了文天祥自己生死不渝的民族气节和顽强斗志。光辉夺目，使人激昂奋发。

　　刘熙载在《艺概》中评价文天祥的词：「文文山词，有『风雨如晦，鸡鸣不已』之意，不知者以为变声，其实乃正之变也，故词当合其人之境地以观之。」

　　文天祥的词关注政治，都是有为而发。这首词，是他应和王夫人词中的一首。代作，本意拟作、仿作，但这里主要是翻作的意思。文天祥寓自己的思想于其中翻填新词，校正王清惠的原作在内容上的不妥之处。

　　文天祥的代作多引典抒情，却不隐晦难解，而是用简洁的语言表达出丰富的意思。汉武帝时，假托王昭君为公主，远嫁西域乌孙王，令人弹琵琶马上作乐，以慰其道路之思。后来人们用此表达王昭君远嫁匈奴之事。杜甫《咏怀古迹》诗：「千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。」文天祥这首词的开头借「琵琶」故事总指后妃宫女被掳北去。「姚黄」，牡丹中名贵品种，暗指王夫人。「移根仙阙」，离开宋宫，被驱北行，较之公主远嫁，处境惨，悲愁深。「王母」句，西王母瑶池美宴的古代传说，用来指宫中的欢意已消失。

　　「仙人」句，以铜仙坠泪的故事，感叹国土沦亡的惨痛。唐代天宝年间，唐玄宗避乱入蜀，在马嵬坡军士哗变被迫缢死杨玉环，后来，在行宫内听到雨声和风吹簷铃声相应，引发心事，即《雨霖铃》曲，「听行宫」两句，这里借此典表述被迫北去途中的悲苦心境。

　　文天祥在上阙用沉重的笔调，紧扣「最苦」两字，反复陈述了亡国的痛烈心情。「彩云散，香尘灭。铜驼恨，那堪说。」「彩云散，香尘灭」比喻美好生活的毁灭；「铜驼恨」指南宋之覆亡；「那堪说」表明其悲痛之极，不能卒言。抗御元军、挽救宋室危亡之局的战场上，无数热血将士血战到底。安禄山叛乱时张巡拒守睢阳，抗击安禄山，「每战臶裂，嚼齿皆碎」。这种情境是文天祥所亲历亲知的，以补充王夫人的「妾在深宫那得知」的事实。」用「想」字领起，意境就更充实。

　　「回首昭阳离落日，伤心铜雀迎秋月」，「昭阳」、「铜雀」，都是古都城台殿名，这里用来借指南宋宫殿，落日和秋月将光辉洒在故国宫殿上，寄托一种思念的情感。「回首」、「伤心」，借王夫人口气，寓其自己的悲感中。「算妾身、不愿似天家，金瓯缺」，点明文天祥缘何代王清惠作此词的缘由。文天祥改变王清惠原作中消极避祸的思想，要洁身自爱，坚守操节，这实际上文天祥借王夫人之口表达的自勉之词，并与王夫之和众宫娥共勉。

　　文天祥的词「气冲斗牛，无一毫毒靡之色」，《词林纪事》，凝聚了他对于生活、情思的感受和他的人格的结晶。读了他的词，让人顿觉忍辱偷生的可耻，和保全气节的光荣。词中蕴含的热情和血泪让读者生出几许激情。

诗词作品：满江红·代王夫人作诗词作者：【宋代】文天祥诗词归类：【爱国】、【勉励】