历史上孝庄和多尔衮 多尔衮为什么不当皇帝，多尔衮为什么不做皇帝？

多尔衮为什么不当皇帝，多尔衮为什么不做皇帝？  

多尔衮为什么不做皇帝？

估计是不想吧 因为他是摄政王 总揽朝政 而且到后来还掌握两黄旗 他一兄一弟又有两白旗和正蓝旗 已经在兵力上有绝对优势。正如后来乾隆给他平反时说的，他手握兵权若真想做皇帝谁能拦得住，是苏克沙哈诬告。 甚至有可能像曹丕那样不用动兵就登基都很有可能。至于为什么不想就说不准了 不过多尔衮没有儿子只有一个多铎的儿子过继到他那。也许他真的是为清王朝考虑吧

为什么多尔衮最终没当上皇帝？

一、原因：为了权利的平衡，多尔衮不得已而为之，让自己没有当上皇帝，不过他这么做粉碎了豪格当皇帝的梦，也巩固了自己的权利和地位。

多尔衮功绩显赫又深得父亲喜欢，所以他是很有可能当皇帝的，可是努尔哈赤的去世让事情发生了变化，因为努尔哈赤去世之后，多尔衮的母亲被逼着殉死，留下了只有15岁的多尔衮。父母的离世让多尔衮没有力气去争夺皇位，而当时皇位之争再次爆发，政治上很快就形成了多尔衮和豪格对立的局面。 多尔衮和豪格的手中都握有兵权，他们双方又各有自己的顾虑，谁也没有必胜的把握，所以到了五大臣会议，多尔衮拒绝了自己的拥戴者，提出了由皇太极九子福临来继承皇位，那时的福临年纪还很小，所以由多尔衮和其他人辅佐他。多尔衮的这个提议得到了大家的认可，因为立的是先帝的孩子，所以大臣们无话可说。 二、简介： 爱新觉罗·多尔衮（1612年11月17日—1650年12月31日），清太祖努尔哈赤第十四子，阿巴亥第二子。明万历四十年（1612年）出生于赫图阿拉（今辽宁省新宾县老城）。清初杰出的政治家和军事家。 天命十一年（1626年），多尔衮被封贝勒；天聪二年（1628年），17岁的多尔衮随皇太极出征，征讨蒙古察哈尔部。因为军功被赐号“墨尔根戴青”，成为正白旗旗主。天聪九年（1635年），多尔衮等率军前往收降蒙古林丹汗之子额哲并获得传国玉玺。崇德元年（1636年）因战功封和硕睿亲王，次年正月，皇太极令多尔衮追击朝鲜国王家属。崇德六年（1641年）至七年（1642年）的松锦大战中立下卓越战功。皇太极死后，多尔衮和济尔哈朗以辅政王身份辅佐皇太极第九子福临即帝位，称摄政王；顺治元年（1644年）指挥清军入关，清朝入主中原，先后封叔父摄政王、皇叔父摄政王、皇父摄政王。 顺治七年（1650年）冬死于塞北狩猎途中，追封为“清成宗”，谥懋德修远广业定功安民立政诚敬义皇帝。

多尔衮为什么不自己当皇帝

不是多尔衮不想继位，实在实力还不够强大。

当时多尔衮真正完全掌握的也就是两白旗和镶蓝旗三旗，两黄旗毫无疑问是皇太极的嫡系，只能接受皇子即位，其他三旗，代善等人立场含糊，当真多尔衮要当皇帝只怕满洲八旗就要自己分裂了，当时外敌——明军是最大威胁。所谓壤外必先安内，也不是多尔衮不想，情势不允许罢了。 努尔哈赤有遗诏，规定皇位的继承要满洲贵族来讨论。当时主要有七个人的意见举足轻重：四个亲王，就是代善，济尔哈朗，多尔衮，豪格；还有三位郡王，就是阿济格，多铎和阿达礼。当时，最有希望夺得大位的是肃亲王豪格和睿亲王多尔衮。八旗甲胄从实力对比看，豪格有正黄、镶黄和正蓝三旗的支持，多尔衮有正白、镶白两旗的支持。那么，其余三旗——代善父子掌管的正红和镶红两旗、济尔哈朗掌管的镶蓝旗的意见就至关重要。但代善却不明确表态。相持不下之时济尔哈朗，提出一个折衷方案：让既是皇子、又不是豪格的福临继位。多尔衮权衡利弊：如果自己强行继位，势必引起两白旗与两黄旗的火并，其后果可能是两败俱伤；让豪格登极，自己既不甘心，还怕遭到豪格报复；而让年幼的福临继位，则可收到一石三鸟之利——打击豪格，自己摄政，避免内讧。 清军入关以后，要让汉臣臣服，福临的皇位成为正统，多尔衮这个时候当皇帝就是宗室篡位，所谓名不正则言不顺。

多尔衮为什么最终没有当上皇帝的真实原因是什么？

1：因为当时和他争夺权力的势力还很强大，皇太极的儿子个个厉害。

2：他对孝庄皇后的感情。

3：即使他不做皇帝也能总摄权政，这样也很有权力。

皇太极死后多尔衮为什么不当皇帝？

中国古代王朝更迭频繁，篡位的事情也是屡见不鲜的，毕竟在那个王权至上的年代，拥有至高无上的权利才拥有一切。清太祖努尔哈赤完成了对女真族的统一，促进了当时经济的发展。他的两个儿子皇太极和多尔衮是最有希望继承皇位的人，两个人同样的骁勇善战，足智多谋。但是在努尔哈赤离世的时候，多尔衮才15岁，他没有任何的军功，母亲又被逼自缢。

但是比他大的异母之子皇太极却早已经随父亲征兆多年，军功在身，朝廷上的威望也很大。所以皇太极继承皇位可以说是大势所趋。在皇太极继位后，他对多尔衮多加培养，多尔衮东征西战也为大清的统一大业立下了汗马功劳。

皇太极由于疾病突然去世，并没有留下圣旨让谁继承皇位。皇位之争一触即发，这个时候的多尔衮羽翼丰满，有一定的势力。但是还有一个强劲的对手，那就是皇太极的儿子豪格。皇太极的这个儿子和多尔衮的年纪相仿，同样在早年立下了军功，有很强的势力，并且还有鳌拜等手握大权的大臣的支持。豪格虽有一定的势力，但是也担心被自己的叔叔拉下马。如果两人因争皇位打起了内战，清朝多年来好不容易形成的统一局面也将不在。

于是多尔衮退而求其次立皇太极最小的儿子顺治为皇帝，顺治年级尚小容易被掌控。也因为顺治的年纪尚小，所以多尔衮为摄政王辅政。事实上很多事物还是有多尔衮处理的，虽然不是皇上，却也掌握了朝政大权。

多尔衮当时打下北京为什么不篡位。他完全有能力当皇帝呀。

　　多尔衮既是顺治的恩人，又是顺治的仇人，说多尔衮是顺治的恩人，因为顺治继承皇位，多尔衮起了一定的作用。皇太极是八月初九病故，过了六天，就是八月十四，要讨论皇位继承，当时主要有七个人，礼亲王代善，郑亲王济尔哈朗，睿亲王多尔衮，肃亲王豪格，四位亲王，还有三位郡王，就是英郡王阿济格，豫郡王多铎和颖郡王阿达礼。努尔哈赤有遗诏，就是皇位决定的时候，要满洲贵族来讨论。七个人里面多尔衮兄弟占了三个，他再拉一票就过半数了。

　　当时这七个人争夺皇位可能性最大的就是两个人，第一个豪格，第二是多尔衮，豪格的有利条件是皇太极的长子，年35岁，屡立军功，有两黄旗支持。多尔衮的有利条件，他父亲努尔哈赤的时候，喜欢他，年龄32，战功卓著，有两白旗支持。会前多尔衮找索尼探口风，索尼说，说先帝有诸皇子在，必立其一，他非所知。多尔衮不是皇子，八月十四，开会讨论皇位问题的时候，两黄旗的清兵持枪，带着弓箭，环卫宫殿，会上索尼先发言，他建议立皇子，多尔衮说，说你这个资格不够，你出去，索尼就退席了。完了代善说，帝之长子，当承大统，很明确，就是豪格继位。豪格这时候自己觉得有两黄旗，两红旗支持他，觉得比较有把握，他就又故意谦辞了一下。他说福少德薄，非堪当任。他的意思是我客气一下，大家再一推我不就行了嘛。这时候多尔衮弟弟就说了，说既然你推辞，那就请睿亲王多尔衮做皇帝。多尔衮赶紧就说，说这个事情还得再讨论。于是多铎又提出来了，既然多尔衮谦辞的话，那就请代善来继位，代善说我年纪老了，身体也不好，我不堪大任，代善也推辞，这样继位的事情变成一个僵局了。济尔哈朗因为是属于侄子辈，皇太极的堂兄弟，他没有继承皇位这种可能，就在中间协调。多尔衮考虑了，他如果强行登极的话，势必遭到两黄旗，两红旗和一个蓝旗的反对，就是五个旗的反对，那让豪格继位他又不甘心，怕豪格反过来报复，最后就折衷了。多尔衮说我赞成黄旗的意见，由皇子继位，皇子当中豪格他提出，他不做了，那就请福临继位，福临年纪又小，我和郑亲王济尔哈朗我们俩辅政。在这种情况下大家就达成了一致的意见。就是顺治继位，顺治继位之后，多尔衮就做摄政王，多尔衮和顺治之间就发生了矛盾。 　　第一，多尔衮是居功骄傲，独擅威权，顺治不满意了。第二，就是多尔衮把豪格给杀了，这个豪格带兵打仗，为清朝立下了功劳，下西安，战陕西，定四川，都是豪格。张献忠是豪格射死的，豪格带了大军凯旋的时候，到了卢沟桥，豪格死了，怎么死的？《清史稿•豪格传》说，相传军队凯旋到卢沟桥的时候，举行宴会在宴会当中，用弓弦给勒死的，还有一种传说就是也是凯旋的时候设了伏兵把他给杀了，总之是多尔衮把豪格杀了，豪格是顺治的哥哥呀，多尔衮杀了豪格还霸占了豪格的妃子作为自己的福晋，当然顺治不满意了，这是第二。 　　第三多尔衮主要代表两个白旗的利益，处处照顾这两个旗的利益，从土地的分配，从干部的任免，损害了两黄旗的利益，黄旗不满，当然顺治也不满了，第四就是多尔衮和顺治的母后有一种说不清道不明的关系，顺治也不满意。我在这里头还要说一下，就有一种说法是顺治是多尔衮的私生子，我觉得这纯属无稽之谈，只是小说家言。 　　多尔衮感到摄政王做了七年，在顺治七年的时候，十二月份死了，死在喀喇城。第二年正月，顺治八年正月，顺治亲政，二月就宣布多尔衮十大罪状，顺治采取什么措施呢？籍其家产，籍没，抄家，罢其封爵，原来封什么都罢免，撤其庙享，诛其党羽，多尔衮党羽杀的杀，放的放，贬的贬，不仅如此，据传教士卫匡国有一本书叫《鞑靼战记》这里面记载说：多尔衮的坟被挖了，把多尔衮的尸体抛尸荒野，用棍子打多尔衮的身体，用鞭子来鞭尸，更有甚者，把他头割下来，身首异地，我们不评论这件事情是不是过分，但是说明一个问题，就是顺治对多尔衮之恨可谓咬牙切齿。

参考资料： 阎崇年-《清十二帝疑案》

军事：多尔衮为什么不当皇上

崇德八年（1643年）农历八月初九日，皇太极猝死于盛京后宫，他生前未立嗣子。此时，代善的两红旗势力已经遭到削弱，他本人年过花甲，早已不问朝政。其诸子中最有才干的岳讬和萨哈廉年轻时已过世，剩下硕讬也不为代善所喜，满达海初露头角，还没有什么发言权。但以代善的资历、两个红旗的实力，其态度所向却能左右事态的发展。皇太极生前集权的种种努力和满族社会日益的封建化，自然也使皇太极长子豪格参加到竞争中来。从利害关系而论，两黄旗大臣都希望由皇子继位，以继续保持两旗的优越地位。他们认为，豪格军功多，才能较高，天聪六年已晋升为和硕贝勒，皇太极称帝之初晋肃亲王，掌户部事，与几位叔辈平起平坐。皇太极在世时，为加强中央集权，大大削弱了各旗的势力，但同时又保持着一定实力，又把正蓝旗夺到自己手中，合三旗的实力远远强于其他旗。因此，这三旗的代表人物必然要拥戴豪格继位。

多尔衮便是另一个竞争者。他的文武才能自不必说，身后两白旗和勇猛善战的两个兄弟则是坚强的后盾，而且，正红旗、正蓝旗和正黄旗中也有部分宗室暗中支持他，就更使他如虎添翼。还有一个人也不容忽视，他就是镶蓝旗主济尔哈朗。虽然他不大可能参与竞争，但他的向背却对其他各派系有重大影响，无论他倾向哪一方，都会使力量的天平发生倾斜。因此，郡王阿达礼、贝子硕讬劝多尔衮自立为皇帝。礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、豫亲王多铎、睿亲王多尔衮等都一起来到崇政殿。最后矛盾集中在了以豪格为首的两黄旗和以多尔衮和多铎为首的两白旗上。双方相争，委决不下。 睿亲王多尔衮在两黄、两红和两蓝六旗不支持的情势下，多尔衮自立的条件还不成熟，阻力来自两黄旗原皇太极手下的亲信大臣。在不得已的情况下，多尔衮最后议定由皇太极的第九子、年仅六岁的福临即帝位。

多尔衮如果不死的话,会当皇帝吗?当了皇帝之后清王朝会怎样呢?

　　历史没有假设，多尔衮不死，也未必能当皇帝。

　　公元1655年，是为大清顺治十二年。正月，副理事官彭长庚评价多尔衮说：“太宗创业盛京，同事诸王俱树勋劳，而睿王之功为冠。”(蒋良骐《东华录》卷五，顺治十二年正月。)当时，正值多尔衮死后遭到清算之际，这番话对多尔衮来说，应该是公正的。 　　正是因为这个原因，多尔衮才被推到了皇太极死后至关重要的十字路口上。 　　此时，日薄西山的大明帝国，声势浩大的李自成、张献忠农民军，还有如日中天的大清朝，三支重要的政治力量逐鹿于中国大地上，已经接近最后大决战的前夜。致使皇太极身后的权力继承变得格外敏感而关系重大。倘若处置不当，为争夺皇位而发生内斗的话，这个政权的前途就谁都不知道会怎么样了。 　　本来，按照推举制原则，就能力、威望、地位与实力而言，多尔衮最应该被推举为最高权力继承人。偏偏此时的情形已经与努尔哈赤死后大不相同。经过皇太极十七年经营，如今的大清早已不是当年的后金。从人性的层面考察，当年，当所有大小贝勒在代善的带领下，拥戴皇太极即皇帝位，誓死效忠，并全体匍匐在他脚下三跪九叩首时，这一切改变就已经行进在不可逆转的过程之中了。 　　此刻，在组织结构、决策与施政程序、政策法令、思想观念上，大清政权已经深深地汉化了，在一定程度上就像是大明帝国的缩微版。为此，皇太极生前亲自统领的两黄旗大臣，坚定主张必须由皇太极的儿子继位。他们之中有八个人，聚集到三官庙盟誓，为达此目的，他们不惜以生命相搏。其中，还有人指名拥戴豪格。这就使事情变得异常棘手。 　　皇太极有十一个儿子，除夭折的三个之外，豪格是最为出色的一个。豪格是皇太极的长子，比他的十四叔多尔衮还大三岁。从努尔哈赤的时代起，就开始在战场上冲锋陷阵了。天聪三年，皇太极第一次绕道入关伐明时，在广渠门外，与袁崇焕的宁锦援兵发生激战，豪格勇悍异常，一直冲杀到了护城壕边上，令明军大溃。 　　豪格也不仅仅是个武夫。在对待大明、朝鲜与蒙古察哈尔的战略关系上，他眼光独到，认为大明是需要首先对付的主要矛盾，并颇有创见地建议，应该想办法联合农民军，共同削弱大明的力量。(《清史稿》列传六，诸王五。)在当时，能够看到这一点的，在王公贝勒中几乎绝无仅有。 　　豪格与多尔衮多次并肩作战，经常是多尔衮为主帅，豪格为副帅。譬如，那颗传国玉玺就是二人一起拿到的。不过，叔侄之间似乎并没有建立起同甘共苦、生死与共的情谊。豪格对多尔衮好像也并不服气，或许和他年龄比多尔衮大有关。在围困锦州被处罚时，多尔衮自请死罪，豪格的表态就很有意思。他说：“多尔衮是亲王，我也是亲王，因为他是叔父，所以命令他为主帅。既然他失策犯了错，我跟着他，自然也该死。”(《清太宗实录》卷五十五)这其中，很是别有一番滋味。 　　没有证据能够证明皇太极对豪格有什么特别的关照。豪格曾经三次被降职和罚款处分，有一次是因为和岳托两个人在一起发牢骚，泄漏了皇太极的谈话机密，被皇太极抓住；第二次是因为有个家伙想拍他马屁，强迫一个蒙古部落酋长把女儿嫁给他，他不治那个马屁精的罪，结果，被父亲皇太极治了自己的罪；第三次就是因为锦州战役，和多尔衮一起被处分。三次被处罚之后，他和多尔衮一样，又凭借战功或出色表现恢复了原来的爵位。 　　到皇太极去世时，豪格作为四大亲王之一，已经成为大清国位高权重的人物。而皇长子的身份，更令他具有了其他宗室诸王包括多尔衮在内都不具备的优势。因此，在一定程度上，豪格似乎比多尔衮具有更加充足的理由成为皇位继承人。他的支持者之多，已经成为多尔衮不得不顾忌的力量。 　　另外一个因素肯定也在两大政治势力的角逐中发挥着潜在的、重大的作用，皇太极生前自领的两黄旗将士和多尔衮三兄弟所属的两白旗之间，关系可能不太和睦，甚至很不和睦。因此，两黄旗的八位重臣特别不愿意看到多尔衮继位。史书记载说，两黄旗八大臣的中坚人物、精兵护军首领“图尔格等人与白旗诸王素有衅隙”，遂调动三个牛录的精兵，全副武装“保护”住了宫门，致使形势变得剑拔弩张。(《清世祖实录》卷三十八，顺治五年四月癸酉。) 　　这就是十四日凌晨，多尔衮离开三官庙时所看到的情形。 　　当情绪、情感性因素充分发酵、膨胀到爆炸的临界点时，理智和理性的作用就必定微乎其微到几乎可以忽略不计了。这时，只有那些真正伟大的人物，方才可能运用理性，化解危机。多尔衮一生之中吊诡之处甚多。但在此时，他的确表现出了这种品质。 　　两年后，当多尔衮已经成为摄政王时，曾经对满清亲贵讲述了当时的情形： 　　“昔日太宗死时，没有确立继承者，诸王、贝勒、大臣都寄希望于我，他们跪着请求我来继位，我说：你们要是这样说，我就要自刎，誓死不从，这才奉今天的皇上登上了皇位。”(《清世祖实录》卷二十二，顺治二年十二月癸卯。) 　　多尔衮在此所说的，可能大体是事实。几年以后的顺治九年，清算多尔衮时，那些拥戴他的人谈到了当时的情景：多尔衮的哥哥英王阿济格、弟弟豫王多铎和一批王公贝勒、高级将领确曾跪在多尔衮面前，请求他当机立断继承大位。他们分析形势，认为死心塌地拥戴皇子的就是两黄旗那些人，而甚至在两黄旗中，也有重臣拥戴多尔衮。因此，他们直截了当地告诉多尔衮，不必畏惧两黄旗。(《清世祖实录》卷六十三，顺治九年三月癸巳。) 　　事实上，精明强干的多尔衮不可能没有注意到双方的实力对比：两白旗全部拥戴多尔衮，两黄旗中，也有两位重臣支持多尔衮。而豪格虽然号称和硕贝勒，实际上真正属于他的兵力却只有七个牛录，尚不足半个旗，加上誓死拥戴皇子的八大臣，主力部队仍然不到两个整旗。(《清世祖实录》卷四，顺治元年四月戊午。)有两红旗拥戴的代善态度暧昧，很有可能是希望皇子继承，被皇太极从莽古尔泰兄弟手中夺来的正蓝旗情况不明，镶蓝旗的济尔哈朗则一面表示支持皇子继位，一面又说需要和多尔衮商量。 　　在这种实力分布中，双方可能都感受到了形格势禁，都产生了投鼠忌器的心理。多尔衮若欲令智昏，强行继位，势必遭到激烈反弹。其后果无法预料。很有可能像我国历史上那些迅猛崛起的游牧渔猎部族国家一样，经过反复自相残杀之后，飞快地烟消云散在那广阔无边的山野大漠之中。 　　于是，八月十四日，皇太极死后五天，在大清帝国后继皇帝的推举会议上，出现了一个事先谁也没有预料到的结局。应该说，上述情形是这个结局的重要原因，这个结局则是上述情形的逻辑后果——会议在今日沈阳故宫的崇政殿举行，诸王大臣们列坐于大殿的东西两门房。会议一开始，两黄旗八大臣中的索尼与鳌拜便率先提出，应立皇子继位。多尔衮厉声叱责他们没有资格先说话，勒令他们退出会场。 　　随后，英王阿济格与豫王多铎提议多尔衮继位，多尔衮沉吟不语，未置可否。多铎即声称：“你若不愿意，就立我为帝。我的名字是在太祖遗诏里的。” 　　多尔衮迅即反驳道：“太祖遗诏里也提到了肃亲王豪格的名字，不止是你一个人。”这种情形表明，努尔哈赤死前，可能至少在口头上确曾有过遗诏。多尔衮的厉害之处在于，他在反驳多铎的同时，顺便把豪格也排除出了候选人之列。 　　于是，多铎提议：“既然我不行，那就立长，当立礼亲王代善。” 　　代善表示：“睿亲王多尔衮如果同意继位，当然是国家之福。既然他不愿意，就应该立皇子。豪格是皇长子，应该立他。”代善也够狠，仿佛不经意之间，便堵死了多尔衮的路。 　　豪格说：“我福小德薄，不配担当大任。”然后，豪格离开了会场。 　　这时，两黄旗拥戴皇子的大臣们佩剑上前，说：“我们这些人食于帝，衣于帝，皇帝对我们的养育之恩与天同大。若不立皇帝的儿子，我们宁愿跟随皇帝于地下。” 　　见此情形，代善说：“我是皇帝的大哥，我老啦，皇帝在时，我都不参与国家大事，现在哪里还能过问这么大的事？”随即起身离开了会场。阿济格见多尔衮已经继位无望，也跟在代善后面走掉了。 　　留在会场中的多铎不再讲话，一直在观望中的济尔哈朗更是一言不发。多尔衮则当机立断地表态说：“你们说的有道理，我赞成由皇子继位，现在，豪格既然没有这个意思，就应该立皇九子福临为帝。他年纪小，由我和郑亲王济尔哈朗辅政，等他成年之后，我们即行归政。” 　　多尔衮的提议，显然满足了多数人的意愿，立即获得通过。大家按照惯例共同盟誓，内容大同小异，无非效忠皇帝，绝无异心云云。 　　这一段过程，在清代官方史书上失载，所以在《清实录》、《清史稿》中均无从查考。有一位朝鲜人质写的秘密报告留下了这次推举会议的记载。这位人质是朝鲜国王的世子，他在滞留沈阳期间，颇受满清王公贝勒们的礼遇，交游十分广泛，了解许多大清朝高层的秘辛，并不定期地撰写“秘密状启”报告给本国政府。其作用类似我们今天密级很高的内参、情况简报或间谍收集的情报。他曾经参加了皇太极的丧礼，上述事迹便保留在此人留下的《沈馆录》一书卷六“沈阳状启”中，应该具有很高的史料价值。 　　有一种说法，认定当时推举福临的人是济尔哈朗，而不是多尔衮。不知此说从何而来，想必不是信口一说。 　　多尔衮出人意料地推举出一个六岁的孩子继承皇位，显然与游牧渔猎部族国家政治权力传承中的深层精神不符。因此，王公贝勒们盟誓之前，镇国公艾度礼便表示“二王强迫我们盟誓，我心里实在不服，不过是表面顺从，主人年纪太小，我觉得很不爽”，“二王掌握权力，也不合我心意”。然后，在盟誓之前，先把自己的想法写下来焚告上天。(《清世祖实录》卷五，顺治元年五月癸未。) 　　另外两个人也对这一结果感到不满，开始出来活动，试图推翻既成事实。这两个人一个是代善的儿子硕托，一个是萨哈廉的儿子即代善的孙子阿达礼。他们二人在诸王公贝勒已经对天盟誓，但小皇帝福临还没有举行仪式登基之时，动员大家推翻成议，拥戴多尔衮。结果，谁也没有想到的是，竟然是代善出面，告发自己的一子一孙违反誓约，最后，二人被毫不容情地处死。 　　不管出于什么原因，是被逼无奈还是大义灭亲，代善在付出惨痛代价的情况下，又一次发挥了安全阀与稳定器的作用，其凛然不可侵犯的警世作用应该是巨大的。 　　历史上，在我国古代游牧渔猎部族中，许多分裂、仇杀与消亡都是在此种情形之下发生的。后来的事实发展表明，在几大政治势力的形格势禁之下，特别是在汉民族政治文化的深刻影响之下，多尔衮的做法可能是顾全大局、防止内乱发生的唯一有效途径。此时，坚定拥护皇子继位的两黄旗八大臣中，有六人又一次来到三官庙聚会，他们发誓要“六人如同一体，辅佐幼主”。(《清史稿》列传三十六，索尼。)福临继位后，他们中的几位迅速向多尔衮靠拢，不再理睬豪格，令豪格极度郁闷。此种情形再一次表明，此时的大清国，已经在精神层面上潜移默化地发生了深刻变化。 皇帝(411)不做(1)