四羯磨 【心念羯磨十四】什么意思？如何解释？

【心念羯磨十四】什么意思？如何解释？  

子题：但心念法有三、对首心念 法有七、众法心念法有四,随机羯磨‧集法缘成篇：「心念羯磨略有十四。义分三别：一﹑但心念法，二﹑对首心念法，三﹑众法心念法。并通诸部，至文自颁，唯僧法羯磨，独四分一律。但心念法有三：忏轻突吉罗法、六念法、说戒座中发露诸罪法。对首心念法有七：安居法、说净法、受药法、受七日法、受持三衣法、舍三衣法、受持钵法。众法心念法有四：说戒法、自恣法、受僧得施法、受亡五众衣物法。」（随机羯磨卷上‧三‧四）,羯磨疏‧集法缘成篇：「言心念者，以独秉法，傍无对证，辨济不难。义加心念，审其意用也。略有十四者，且据时须，非谓不列不无也。义分三别者，恐法随名局，妄用者多，显位张也。但心念者，事既恒须，数则劳扰。故开独秉，不假他成。二﹑对首心念者，法本须证，独不预之。然摄修托处所资，受日通济道俗，形骸所待，衣药为要。故佛知时，曲开此法，以济独住，诚有由也。而归承有本，还存对首，为言初矣。三﹑众法心念者，正法僧中，别人非分。但以财法两惠，诚显六和。若不傍流，何名僧体？故开独秉，即事成业也。恐滥余法，还须本宗，故题众法。而当时通界无人可对，故云心念也。」（业疏记卷三‧三五‧一七）