成人四大名著读书笔记摘抄 跪求20篇四大名著读书笔记200字左右

跪求20篇四大名著读书笔记200字左右  

跪求20篇四大名著读书笔记200字左右

水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神
武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。
本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。
而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。
他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。
他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心。
《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎
李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。
去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。
我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。
但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。
只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。
《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼
武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。
其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！
《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城
杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。最后被判充军大名府。
最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。
《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼
宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢。
这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。所以我觉得这集好。
水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义.
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字.
一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.
义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.
一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神圣".
刚接到这个题目的时候着实吃了一惊,我看《水浒传》已经是3年前的事了,剧中人物早已忘了一大半;而且我最喜欢的是《三国演义》,《水浒传》本来就没认真看.迫不得已,只得从网上下了一套好好研读,竟发现:其实水浒传真的是不错.
第一点,也是最引人入胜的一点,就是书中那一百单八将.人物虽称不上个个性格鲜明,但也每人都有自己的拿手绝活,例如浪里白条张顺水性奇佳,玉臂匠金大坚石刻技术拔群,还有入云龙公孙胜令人闻风丧胆的魔法,哪一个不是人中奇才 有人说《水浒传》里108将是勉强凑齐的,就是为了凑传说中的108星.我也不否认这点,可如果要是真的有多少些写多少,那么不仅少了一份奇幻色彩,也丢失了一百单八将从天而降的意义,水浒传在人物塑造方面可谓是极品.
第二点就是《水浒传》中对剧情的刻画描述.《水浒传》从九纹龙大闹史家村到一百单八将聚一堂,从宋江大破连环马到宋公明全伙受招安,中间事情的繁琐,人物的众多,令人望而生畏.可施耐庵却用自己优秀的文笔将如此长的故事娓娓道来却丝毫没有拖沓之感,而且一环套一环,使读者不由得继续往下看,仿佛自己到了真实的故事中去了一般,真是让人叹服.
第三点我要说的是《水浒传》对于历史的记述.大家可能都要笑我吧,这样一个类似于"科幻神话"的故事,根本就是瞎编,哪有什么真的历史.的确《水浒传》是神话故事,可他对当时民不聊生,奸臣当道,外敌入侵,军队战斗力下降的社会从一个特殊的角度进行了剖析.你们想,如果人民生活舒适,那么怎么会有100多好汉奋勇起义 如果忠臣当道,那么为什么高逑会当宰相 如果国家太平,那么金朝来干吗 如果军队丰足,那么何必招安呢 在我看来,水浒传不止是一本有意思的小说,更是一本反映当时社会的历史书.
我说了这么多,其实没什么用,只不过把《水浒传》好的地方举了出来而已,我还依旧喜欢《三国演义》.所以,每个人心目中的好书是不一样的,我希望我们每个人都能找到自己喜爱的,有意义的好书.
刚接到这个题目的时候着实吃了一惊,我看《水浒传》已经是3年前的事了,剧中人物早已忘了一大半;而且我最喜欢的是《三国演义》,《水浒传》本来就没认真看.迫不得已,只得从网上下了一套好好研读,竟发现:其实水浒传真的是不错.
第一点,也是最引人入胜的一点,就是书中那一百单八将.人物虽称不上个个性格鲜明,但也每人都有自己的拿手绝活,例如浪里白条张顺水性奇佳,玉臂匠金大坚石刻技术拔群,还有入云龙公孙胜令人闻风丧胆的魔法,哪一个不是人中奇才 有人说《水浒传》里108将是勉强凑齐的,就是为了凑传说中的108星.我也不否认这点,可如果要是真的有多少些写多少,那么不仅少了一份奇幻色彩,也丢失了一百单八将从天而降的意义,水浒传在人物塑造方面可谓是极品.
第二点就是《水浒传》中对剧情的刻画描述.《水浒传》从九纹龙大闹史家村到一百单八将聚一堂,从宋江大破连环马到宋公明全伙受招安,中间事情的繁琐,人物的众多,令人望而生畏.可施耐庵却用自己优秀的文笔将如此长的故事娓娓道来却丝毫没有拖沓之感,而且一环套一环,使读者不由得继续往下看,仿佛自己到了真实的故事中去了一般,真是让人叹服.
第三点我要说的是《水浒传》对于历史的记述.大家可能都要笑我吧,这样一个类似于"科幻神话"的故事,根本就是瞎编,哪有什么真的历史.的确《水浒传》是神话故事,可他对当时民不聊生,奸臣当道,外敌入侵,军队战斗力下降的社会从一个特殊的角度进行了剖析.你们想,如果人民生活舒适,那么怎么会有100多好汉奋勇起义 如果忠臣当道,那么为什么高逑会当宰相 如果国家太平,那么金朝来干吗 如果军队丰足,那么何必招安呢 在我看来,水浒传不止是一本有意思的小说,更是一本反映当时社会的历史书.
我说了这么多,其实没什么用,只不过把《水浒传》好的地方举了出来而已,我还依旧喜欢《三国演义》.所以,每个人心目中的好书是不一样的,我希望我们每个人都能找到自己喜爱的,有意义的好书.
水浒传后感

1.赦兔之死
一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？”
赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”
伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”
赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎？”
伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”
赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。
伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？”
后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。
简评：读罢此篇临场作文，令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实在丰富。二是立意高远。文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主题；且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上层楼。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这种老到的语言功夫，是众多考生无法望其项背的。得分：60分。(赵家书)
《西游记》读后感
《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩.自问世以来,不胫而走,风靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏.如此之宏著怎一个"梦"字解决呢?不错,《西游记》它的艺术成就,人物塑造,思想内容等是多方面,多角度的.而在这儿,我只从弗洛伊德的"梦"论入手,用精神分析的方法来解析《西游记》.
为了能使《西游记》的创作与梦联系上,我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法.
弗洛伊德的精神分析学说创立初期,由于他得天独厚的文学素养,他选择了与"语言"有密切联系的"谈疗法"来救治他的精神病人.在他看来,精神病人被封闭压抑了的内心障碍,可以经由语言交谈而得以宣泄或净化.可见,精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘.
从重视,考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误,笔误,读误的心里分析,在向前跨出一步,就与作家的文学创作现象联系到一起了.这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪.
弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是:将作家与精神病患者联系在一起,而这一联系的桥梁就是"梦".弗洛伊德认为,作家的写作也是在做梦,只不过是在非睡梦状态下作梦,因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现,欲望的替代满足.我们往往会说自己作的梦是混乱,荒谬的,完全是一种变了形的东西.
起源与版本
三国故事在中国古代民间颇为流行。宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。元代至治年间出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明朝嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书 24卷。清朝康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。

四大名著35篇读书笔记120字左右

《西游记》读书笔记
读了《西游记》，我深有感触。尤其是曲折离奇的情节和唐僧师徒稀奇古怪的经历让我印象深刻。
《西游记》是我国古代四大名着之一，作者吴承恩。主要讲述唐僧和三个徒弟千辛万苦地降妖伏魔、历经九九八十一难、终于取得真经的故事。这本书以天马行空的绮丽想象向人们展示了师徒四人在茫茫的西行取经路上所遭遇的种种艰难险阻，并将这些千难万险幻化为险象环生的各种灾难，一场场与妖魔鬼怪之间斗智斗力的较量，令rén dà开眼界、叹为观止。书中的人物形象个性鲜明，各具特色，有诚实善良、一心向佛的唐僧，聪明机警、善恶分明的孙悟空，好吃懒做、爱耍小聪明的猪八戒，踏实可靠、寡言少语的沙僧。小说情节精彩纷呈，高潮迭起。特别是孙悟空大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇等，既是家喻户晓的经典，也是我爱不释手的故事。
唐僧师徒经历了种种磨难，但他们没有丝毫退缩。他们坚韧执着、不畏艰险、锲而不舍的精神，对我触动很大。以前我虽然有当科学家的远大理想，但是不能吃苦耐劳，做事经常拖拖拉拉、半途而废，一味贪图享受，吃好吃的，玩好玩的。
在未来的岁月里，我一定改掉做事虎头蛇尾的错误做法，努力发扬坚韧执着、不畏艰险、锲而不舍的进取精神，做好每一件事，朝着自己既定的目标一往无前地奋勇迈进!
《红楼梦》读书笔记
《红楼梦》中国四大名着之一，是一部悲剧，也是一部喜剧。说它是喜剧，因为它是古往今来第一部女性的颂歌，以女性为主题的小说。
在曹雪芹的笔下，“女儿是水做的骨肉，男儿是泥做的骨肉” ;在贾宝玉眼里，他“见了女儿便觉得浑身清爽，见了男儿便觉得浊臭逼人” ;在大观园里，有超凡脱俗的林黛玉，有雍容华贵的薛宝钗，有心直口快的史湘云，有处世干练的王熙凤……在过去思想禁锢的年代，如此出色的一部小说，如此不凡的一部小说，怎能说不是一部喜剧？
然而，说它是一部悲剧，也确实如此。而导致这成为悲剧的，是贾宝玉和林黛玉这两个主人公。黛玉本是书香门第的女子，比别人更出类拔萃。她刚进贾府的时候，贾府上上下下都称赞她，喜欢她。可是她太聪明了，锋芒都露了出来，她不像薛宝钗那样有心计，她嘴巴想说啥就说啥，比刀子还尖利。因此，贾府的人都有意疏远她。即使她很出色，贾母也很喜欢她，但是人们喜欢她完全是因为贾母，贾母至高无上，喜欢黛玉不过是对贾母的溜须拍马罢了。于是，在书中，我们真真切切听到黛玉的悲吟，知道在“花柳繁华地，温柔富贵乡”中的大观园，在她眼里却是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的场所；知道在清幽的潇湘馆里，她过的是“青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温”直到“不知风雨几时休，以教泪洒窗纱湿”的凄凉长夜；知道在每次诗词比赛中，才华洋溢的她，每次忧愁的时候，也只能是“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”……太多太多的悲，太多太多的叹，太多太多的感，太多太多的痛。如此聪明出色的女子，在过去的年代，就这样被埋没、被遗弃、被淡忘，直到今天，黛玉的神情，的动作，的思想还在人们心中。
而在大观园里，唯一真正关心黛玉的，就只有贾宝玉了。贾宝玉，名副其实一块“假”宝玉。在贾府里，他是家长眼中的“混世魔王”。读书，不读；考功名，不考，他还大骂科举八股文是文人“饵名钓禄之阶” ，批判考取功名制度。宝钗和袭人劝他，他却说：“好端端的一个女孩子，竟被世俗功名所污染了！”但吟诗作对，他却比那些所谓的文人雅士高出一筹。他和林黛玉骨子里都含有一种叛逆，但他是男子，不会受到唾弃。林黛玉在过去，仅是女流之辈，就算学富五车又有什么用？那时候，“女子无才便是德”。会纺织针线才是最重要的。黛玉那张嘴已经得罪不少人了，她就算是大观园里数一数二的才女又有什么用呢？可悲可叹啊！ 《红楼梦》是历史性的悲剧，通过对封建豪门贾、史、王、薛四家从辉煌到腐败的过程描写，揭露了封建贵族家庭的极端腐朽，展示了它无可挽回的堕落和崩溃，以及必定灭亡的命运。虽然是必定灭亡，虽然是应该灭亡，但是，造就“灭亡”的这个社会，是很令人深思的。

四大名著读书笔记约2000字左右.

起源与版本 三国故事在中国古代民间颇为流行。宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。元代至治年间出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明朝嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书 24卷。清朝康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。 《三国演义》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三国志通俗演义》，文字粗朴，内容平易；《三国志演义》，清毛宗岗增删评点本，约成书于康熙初年，该本在社会上流传最为广泛。人民文学出版社多次重印出版。 作者 罗贯中（1330年一1400年之间），名本，号湖海散人，明代通俗小说家。他的籍贯一说是太原（今山西），一说是钱塘（今浙江杭州），不可确考。据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客．除《三国志通俗演义》外，他还创作有《隋唐志传》等通俗小说和《赵太祖龙虎风云会》等戏剧。另外，有相当一部分人认为《水浒传》后三十回也是其所作。 ----------------------------------------- 作者 关于《水浒传》的作者大致有三种观点： 全书皆由罗贯中所著。 由施耐庵和罗贯中两人合写。 整部小说完全由施耐庵一个人写。这种观点是大家最为熟知的。 第一种说法早于明朝已经有人提出。一些支持此观点的人认为施耐庵是捏造出来的人，真实中并不存在。 持第二种观点的人之间亦有以下两种意见： 其中一部分人认为《水浒传》前七十回为施耐庵作著，后三十回则为罗贯中著。 明代高儒《百川书志》中则说《水浒传》是“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。也就是说主要是施耐庵写的，罗贯中进行了整理，编辑。这种观点在学术界颇有影响力。 另外一种观点认为《水浒传》属于累积型群众创作，无疑施耐庵在创作过程中曾参考、借鉴和吸取了很多素材，包括史籍、笔记和某些完整的小说、戏曲作品或其中的某些片段，但施耐庵的创造性的劳动是不容抹杀的。 施耐庵（1296年－1370年）中国小说家。中国四大名著之一《水浒传》的作者。出生于江苏一代，兴化白驹场人。关于他的生平资料正确性有所争议，也有查无此人之说。主要是水浒传一书作者素有争议，有一考为该书根本非施耐庵所写，而是罗贯中所写。在中央电视台拍摄的电视剧《水浒传》中，将作者写做施耐庵和罗贯中。 ------------------------------------ 学界有关作者的争议 西游记的作者一般认为是明朝的吴承恩。现在出版的各种版本的《西游记》都署名吴承恩。但是自《西游记》问世以来，就一直对其作者存有争议。 明朝流传的《西游记》，各种版本都没有署名。清朝汪象旭在所撰《西游证道书》中提出《西游记》为南宋时的邱处机所著。这一看法提出后，清朝的文人大多赞同。清朝末年纪昀等人开始怀疑此说，认为《西游记》中多处描写明朝的风土人情，而邱处机是南宋末代人（是明朝以前的朝代的人）；此外《西游记》中多处使用江苏淮安方言，而邱处机一生在华北地区活动，并未在淮安居住过。也有明朝清朝道士、文人以为《西游记》是道士炼丹之书。 民国期间，鲁迅、胡适等人根据明朝天启年间《淮安府志》上所载，又据前人所论，推定淮安吴承恩是小说《西游记》的作者。至此成为定论。 民国后期，中华人民共和国成立以来，尤其是1980年以后，有关《西游记》作者的研究渐成热点。仍不断有学者对吴承恩的作者身份表示质疑。理由是今存吴承恩诗文及其友人文字中从未提及撰写《西游记》一事；二是《淮安府志》所载吴承恩著《西游记》一事并未说明是演义、稗官，而通常情况下演义、稗官是不录入地方志的；三是在清朝藏书家黄虞稷所著《千顷堂书目》中吴承恩所著《西游记》被列入舆地类（即地理类）。因此，有人重新提出《西游记》是邱处机所著，或是其弟子、传人所著。也有极少数学者立论：《西游记》是明朝的“青词宰相”李春芳所著。但是由于论据稀少、牵强，绝大多数学者都不赞同此说。另外一方面，证明吴承恩就是《西游记》作者的论据似乎更多起来，而且更有说服力。主要有：一，吴承恩的个人情况与《西游记》创作者的特征完全吻合。二，对各种质疑给出了较为合理的符合实际情况的解释。三，也是最有说服力的，是关于《西游记》各文本中方言的研究。1980年以后这方面的研究有突破性进展，几乎无可辩驳地证明了吴承恩就是《西游记》的作者。（相关的研究请参阅刘修业的著作及颜景常著《〈西游记〉诗歌韵类和作者问题》） 所以现在一般认为，明朝社会宗教盛行，有关唐朝玄奘法师西行取经的传记、传说及其它宗教传说、民间故事在社会上广泛流传，吴承恩是在这样的社会及文化背景下，以上述的传记、传说、故事为素材，创作了现今我们看到的小说《西游记》。 经由吴承恩的重新构思、组织和编写，较之此前流传的传记、传说、故事、评话，小说《西游记》不仅内容大大丰富，故事情节更加完整严谨，而且人物塑造更加鲜活、丰满，想象更加多姿多彩，语言也朴实、通达。更为重要的是，小说《西游记》在思想境界、艺术境界上达到了前所未有的高度。可谓集大成者。 吴承恩(约1504年-约1582年) ，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。 吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了将近80岁。 -------------------------- 请参看：红学 在20世纪初，「红楼梦作者究竟是谁」这个问题曾经引起中国学界的争论，这个争论至今仍然存在。大致上可分为二说：一、红楼梦是由曹雪芹所撰写的；二、红楼梦的作者另有其人。 至于红楼梦本身则在第一章中说：这个故事真正作者已不可考，是由曹雪芹传抄、批阅及增删数次而成。一般而言，认为曹雪芹是本书作者是比较主流的看法。 曹雪芹（?1715年?1716年?1724年?1725?—?1763年?1764年?），名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。祖籍辽阳。祖先原为汉人，后入旗籍，为正白旗。中国清代著名作家。长篇名著《红楼梦》的作者。
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四大名著的读书笔记三四百字左右

《西游记》读书笔记
读了《西游记》，我深有感触。尤其是曲折离奇的情节和唐僧师徒稀奇古怪的经历让我印象深刻。
《西游记》是我国古代四大名着之一，作者吴承恩。主要讲述唐僧和三个徒弟千辛万苦地降妖伏魔、历经九九八十一难、终于取得真经的故事。这本书以天马行空的绮丽想象向人们展示了师徒四人在茫茫的西行取经路上所遭遇的种种艰难险阻，并将这些千难万险幻化为险象环生的各种灾难，一场场与妖魔鬼怪之间斗智斗力的较量，令rén dà开眼界、叹为观止。书中的人物形象个性鲜明，各具特色，有诚实善良、一心向佛的唐僧，聪明机警、善恶分明的孙悟空，好吃懒做、爱耍小聪明的猪八戒，踏实可靠、寡言少语的沙僧。小说情节精彩纷呈，高潮迭起。特别是孙悟空大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇等，既是家喻户晓的经典，也是我爱不释手的故事。
唐僧师徒经历了种种磨难，但他们没有丝毫退缩。他们坚韧执着、不畏艰险、锲而不舍的精神，对我触动很大。以前我虽然有当科学家的远大理想，但是不能吃苦耐劳，做事经常拖拖拉拉、半途而废，一味贪图享受，吃好吃的，玩好玩的。
在未来的岁月里，我一定改掉做事虎头蛇尾的错误做法，努力发扬坚韧执着、不畏艰险、锲而不舍的进取精神，做好每一件事，朝着自己既定的目标一往无前地奋勇迈进!

四大名著<任意两本>读书笔记1500字左右

西游记读后感
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。 这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。 二、神话 如今也是一个远离神话的时代。日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。 复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。
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《红楼梦》读后感
作者：心月方舟 来源：不详 录入：匿名 日期：2005-2-27 字数：1516
纵观人类情恋的演变史，大体可分为史前情感史，古代情感史和现代情感史三个阶段。如果文学史正是人类情感史的一种反映再现，那么《红楼梦》一书在时代中的位置就更加清晰了。宛若一座拱桥，她正好横跨在古代情感史的终结和现代情感史的开端之上。由此看来，《红楼梦》一书和我们这个时代的距离也更加鲜明。作品呈现的古典画卷如此全面逼真地保存着过去时代的影响，使我们得以从中品位出古代人和现代人在情感领域巨大而微妙的异同。我们悲喜交加地看到，人类情感史和理性史一样是在向前进化着，尽管进化的轨迹是如此沉重而迟缓，一步一个脚印，前仆后继，包括血和生命的代价，转眼间焦头烂额，各奔东西。
现代人仍能从灰飞烟灭中感受到强烈的力与美，同时我们不得不承认，这种共鸣的感情中正夹杂着水中望月、雾里看花的疏远与隔膜。这个时代一多半的男人择偶时会选择薛宝钗，至于癫狂情痴的怡红公子，失去他显赫的门第，他在一多半女人的眼里简直就是一文不值。现代人的眼泪肯定越来越少，比过去至少少一条黄河的水份。不知道这意味着情感的荒芜干旱还是精神上的愉悦幸福。人们在情感上变得聪明多变，也更加蒙昧狡猾。他们经常处于言不由衷、情感与理智相悖离的状态，胸怀理想但并不听从理想的召唤。他们有七情六欲，但往往跟情感背道而驰。如果说古典情感时代个人情爱的悲剧来自家族和社会，几无可调，但毕竟是在前进着。作品力所能及地完成了时代赋予的使命，为古典情感史划下了一个丰富多彩的句号。
珠泪滚滚冲跨了红楼，雕梁画栋堆满了石头，昔日的富贵温柔埋进了荒野冢。幸亏木石前盟只是一个美丽的传说，设想宝、黛一旦结合接踵而来的男耕女织、柴米油盐的家庭生活对出弹得破的宝哥哥和林妹妹而言，不啻于另一场崭新的噩梦，至于金玉良缘则不过是张有名无实的过期银票。貌合神离、行尸走肉般的夫妻生活，不是陷入了另一种苦难方式么？生命中不能承受之轻烟般的风花雪月一去不复返了。理想和现实的双重毁灭、精神和肉体都无法取得胜利。恋爱变成病根，女人成了婆姨，男人成了女婿，大观园内一群贵族男女成了世人叹为观止的情爱玩偶。
然而，现代人并不见得会比古人轻松到那里去，相反，他们保存精神之爱的难度更大，阻力不仅来自社会，更主要来自人心本身，它蕴藏的愚蠢和激情似乎仍然大有潜力。斩断了旧问题，繁杂的新问题又在涌现，时代的问号就像一只此起彼伏的九头怪。
人类是万物之灵长，但有时结解决一个难题，却要耗费数千年之久。从《红楼梦》一书到当代文学，这近三百年的时间也许离集体解疑这个问题所需要的时间还差很远，人们仍在迷茫，情感的艰难状态仍然是一个悬念。
《红楼梦》是那个时代一位具有最高思维能力和创造能力的人所能写出的最好的文学巨著。我们在磋叹惋惜的同时又不得不承认，我们这个仍在发光的思想，正在离我们这个时代渐行渐远，早从书中不可弥补的疑难断层开始，它已经在做这种反向运动。
……
情感不会过时，过时的是情感方式。每个时代都有悲剧，不尽相同的是悲剧的性质。从这层意义上来讲，现代人需要有总结他们情感史的巨著，有的已经出现，有的仍在以一种“随风潜入夜，润物细无声”的方式静悄悄的孕育着。谁知道呢？未知的一切对创造者构成巨大的挑战和诱惑，奋斗的最终也许只是一个不完美的句号，但他们毕竟已经展开了一幅相对和谐和完整的新生活图卷。
为报答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩，下世为人的绛珠仙子决定把一生的眼泪偿还给他。这一感人至深的引子，使得书的字里行间洋溢着古典美的哀婉和感伤。华丽唯美的描情绘景、工整严谨的诗词行文，无边的现实主义的写作规范……不论是在内容上还是在形式上，作者都将古典文学推向了前所未有的高潮。

跪求中国四大名著的读书笔记！

读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。 本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。 《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。 书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。 那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。 这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。 二、神话 如今也是一个远离神话的时代。日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。”三、英雄 “英雄”有许多不同解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。 复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。

四大名著的读书笔记 各篇700字左右谢谢了，大神帮忙啊

三国演义 三国演义写的是东汉末年群雄纷争，三国鼎立的故事，这本书里体现了作者对那个时代的独特的洞察力和维护皇室正统的思想局限。三国演义里有很多纷繁错杂的人物，他们的性格各有特点，他们的故事发人深省，他们的命运牵动着我的心情，从他们的身上我看到了作者对人物刻画的匠心独具之处。我总是忘不掉赵云在长坂坡七进七出为救少主不顾自身的安危，这是何等伟大的精神啊。我还忘不掉关羽身在曹营心在汉的忠心，就这一点就需要我好好学习。虽然最后的结局违反了我的期望，但这本书真是一本好书。 水浒传 水浒传写的是宋朝一次豪侠起义的故事。人们都说：少不看水浒，就是因为水浒传会让年轻人激情燃烧，压不住自己的火气。这话说得真是没错。书中的一些人物真是耳熟能详。比如鲁智深拳打镇关西，我被鲁智深的正义感震撼了，一边看一边在心中暗暗地为鲁智深呐喊助威。再比如林冲蒙冤入狱，发配边疆，这一段看得我是咬牙切齿，真想把高球从书里拉出来教训一顿，同时也为林冲这样一位好汉遭遇毒手而连连叹息。这本书的情节非常吸引人，我从中看到了一种正义感，我想在生活中我们也应该像水浒英雄一样心中充满正义感。 西游记 西游记写的是一些神怪妖魔的故事，说的是孙悟空如何护送唐僧前往西天取经，普度众生。这本书真是把想象力发挥到了极致，其中的故事小的时候在一些电视剧里已经了解了一些，现在一看，才突然觉得古人真是了不起，居然有这么丰富的想象力。这本书的前言里说西游记的故事情节是根据以前人们的不断丰富完成的，由各个时期人们的想象，由此我看到我国古代劳动人民的丰富智慧。孙悟空这个人物简直是写活了，有的时候我甚至觉得他不像是一个神仙，而是一个真实的生活在我们周围的人。猪八戒的种种毛病好像也变得可爱了许多。这本书真能吸引人。

四大名著读书笔记 200-300字（水浒的不要）

读红楼梦有感
”侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着<<红楼梦>>这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。
记得很小的时候就开始读<<红楼梦了>>，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对<<红楼梦>>的理解．宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的．
可再仔细品读之后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念．
宝玉曾说：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了．”宝玉为何有此感？这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么？黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚？因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的凌辱和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境．而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照．也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸小人，也有乐于助人，热心，善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻．然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤．
虽说这本书字里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍．其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍，若不是如此，作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处，如此伤感．
读完<<红楼梦>>,从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来,长吁了一口气,环顾四周,自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间,而当时的人们呢?身不由己,思想倍受禁锢,他们的心情又是如何呢?所以,每当读完一遍<<红楼梦>>,那在读之前的紧张,压抑,似乎都烟消云散了,内心对苦难,艰苦的理解也多了一份深刻,对梦想的追逐也越发执着.我们也理当为了这而庆幸,我们生活在一个民主时代,在生活中,有艰苦,有困难,但那是人生历程中不可避免的,和环境,观念无关,但是,比起封建社会的人,我们至少有权利去战胜他,我们有能力起战胜他,我们有资格去战胜他,这,难道不值得庆幸吗?
靠在书架上的<<红楼梦>>,静静地散发着淡淡的清香,是喜,是忧,是聚,是散.它,孕育着狂热的内涵;它,传承着深刻的思想;它,透散着醉人的感伤……

急求四大名著的3篇读书笔记（感想）每篇各400字

薛蟠出场。
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摘要：
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荔湾青年丧偶民政部门膏梁锦绣竟如Gaomusihui一般......
Gaomusihui - 这里宇情感欲望已进入停顿状态。 “庄子·齐物论”：“无形资产使如槁木，而心如灰几乎坚实可以吗？”郭象注：“Gaomusihui寂寞无情的耳朵。”
“红楼梦”的读书笔记
第九回入家塾嫌疑顽童爱浪漫的爱情从市区学校
>宝石起床非常热书笔服装安排准备和坐在恶心，创业板刚上学时，她问，如果像他的儿子的母亲，王女士没有说问这个女孩真勤快，不得不去上学严谨的态度。
很多姐妹，单与黛玉告别，唠叨半天，吸引了她提醒如何忍受的宝姐姐，宝玉笑而不答，黛玉是高兴了一阵子。
宝玉，秦钟“两个更加深情，学生将这么多疑呢？男孩”是迷人和浪漫？从女孩的昵称，你怎么写？一部“红楼梦”什么都没有！这男孩在学校的斗争，我不明白。贾老师是不是一个好管学生，“反壁板请孩子欺负，这也难怪，学校学风错误
”宁府人多口杂，不成功的走狗，旨在建立话诽谤师傅“，问题是，大国，小，小，有这种现象。不满意，会抱怨，所谓的人不均匀Zewu，如果角色遭受严重不公，自然话诽谤。
夹墙“外交部长既美丽又聪明，内”其实玩起了计划的抵押品，如果以后侨界是专门卖，先在这里埋下了伏笔，写关于他的狡猾
“明燕必要压迫人民没有理由，”真是狗仗人势，薛蟠等。幸运的是，宝石不喜欢。或惹平静，他叔叔的仆人起哄打叔叔还点名称，飞燕打自己的座位，但也守不住磨炼，我们一致的。宝石宝石无数，桂仆人喝住大家，现场安顿下来，设置在这个时候我在说什么。秦钟锦荣，我是不是这里学习，清楚，迫使创业板推力金荣一群孩子，两个等闲之辈秦钟是不是好男人，可以采取地方读书，不珍惜什么废话
市中心学校关于桂主办终于平息之前，贾郑一些预警工作。
摘要：
一龙生九，所有的个人
宝石天用来生成小服务爱低补偿的身体下气
将不利孺子心脏 - （公爵周福成王）
“红楼梦红楼梦”读四
附注16贾元春才选凤藻宫秦鲸卿咬食黄泉路
平精明的孩子，人们来警惕避免贾琏的视线，真是强将手下无弱兵。
贾琏护士知道挂的东西，找到正确凤姐：“从我们的祖母决定，我并不担心西峰的东西
不知情的情况下，贾琏贾琏的东西她人参和人参，贾荣固强本来是好兄弟，两个哥哥和更好地与凤姐，凤姐自然要帮忙说几句话为后盾。帮助双方说了些什么，他们可以加入推荐两个“打工仔”马上就解决了贾琏保姆的事情只是问。荣强两兄弟想借此机会打点贾琏夫妇贾琏夫妇的小辈面前，放在一个干净和诚实的方式。可见，千万不要贪小便宜，贪心贪大，但也有所不同从人到人，手头上也不见好。
的秦锺缩螟精神写生动，宝玉王云升，连鬼都害怕。秦钟最后一句话宝玉道：“......所确定的名气，荣耀显达为”。很好的朋友，瞬间阴阳相隔的眼睛。好朋友垂不会放过宝石带来了严重的阅读，取得名利的势头！
“红楼梦”的读书笔记
22听曲宝玉悟禅机制灯谜贾政悲预言语言
备用钗生日的问题，王的凤姐考试时间长贾琏，原句：“如果我偷偷加一些东西，你别怪我不明白你告诉。
祥云打破了原来的计划，为期两天的住宿佳，他们派人取针线，真的很勤奋，有针线在手，如果你坐在那里，我的心是很可惜的。
祖母贾峰笑道：“我想说，怎么说，但猴子吗？“，深有同感。
佳宝钗生日像酒戏，宝钗，贾母问过去苏喜黛玉说在这方面不能做，她总是你是怎么想，怎么说，不考虑别人的感受。黛玉年，贾母从来没有为她的生日，现在的宝钗新的灵魂，备用钗专用的生日酒，来到了与她不舒服，所以有一天不高兴，加上锋演员取笑，我觉得可怕。的宝石，然后来真的撞上枪口。
宝石的头脑，像西写东写（写博客？）
谜语，它是春天，欢两个愚蠢一些。梦像“大红灯笼灯谜悲痛。看到这里，一些闷响心脏。
六
“红楼梦红楼梦”的读书笔记第二十五届噩梦魔法每一个弟弟和妹妹五鬼红楼梦通灵双真正
BR />宝石的脸很热，马道的女人趁机大赚了一笔。她贾母撒谎，欺骗赵大妈，它是黑白两道吃。愚痴的人，但也送了钱给她，希望她帮忙辟邪，“穷人的苦恼，她的到来是一场灾难！
黛玉不懂人情事故，他人讨好凤姐凤姐主动送茶有机会，就不能备份感谢你，凤姐问出口，也直言不讳地说：“但向下忘记！如果它遵循味道不错，也就罢了，但也凤姐问：“你的味道还是不错的。”创业板终于急抢着回答，黛玉不喜欢喝茶，他说不好的味道宝钗都顺宝石意大利，但也不想得罪凤姐说，两个开放的，然后她说：“我吃的好选择。 BR p>他们就都被凤姐，宝玉“邪恶”的混乱，薛蟠的头脑是怎么回事？真的是充满荤食傻瓜。
凤姐，宝玉终于醒了，她是一个衷心松了一口气，爱毫不掩饰地牵念，宝钗你笑什么？“讨厌！
摘要：
非正式锦不羁的心不喜也不悲伤
地球，因为之前行使通灵寻求非
“红楼梦”阅读梦附注7
回27滴翠亭杨妃剧院彩蝶埋香冢飞燕泣残红
写佳韵红爱上了，原来为了表征钗“属于！细节，这显示了宝钗蛇在草丛中的性质，堪称经典之笔。
红色的行为说话利落，难怪佳韵看见爱。向领导汇报说，你必须拿出明确的！
黛玉与宝玉发生口角，并没有消停，但也听说过佳郑焕的宝石，很长一段时间在晚上找到宝石担心锁定，第二天见了宝玉，宝玉忙与探春拉家常，她满肚委曲，终于变成了“葬花词。到每一个绝望后成为绝唱。
A梦”红楼梦“阅读说明八个
第三十次带双敲灵官绘图强疯狂和外人
宝玉黛玉宝钗由粉丝机口麻烦了几天，夫人冯悦他，凤姐这两个“敌人”也了解到，最好的跨二人带到前面的老太太，然后拉着她离开“黛玉必须拉，自然宝石”，后跟“。
宝钗怎么老谋深算的宝玉和黛玉说想讨便宜，宝钗的对手。凤姐，虽然不能访问，但我看到了他三个人形景一览无余的意思，说什么只是一种形式，概念颜察色，知道微著名的努力，这是引进的长处。宝钗讨论创业板敲她不仅是强人所难，最后，笑话，他只是到一个角落里的瑰宝。黛玉这样一个坏的说话习惯。
书，虽然没有正面写了王女士如何教育宝石，但，她断然处理女孩金川明显。
宝石是这本书的主角，他去的角度来看，支线剧情，写他看到灵官图纸强，为了描述他的“疯狂”性呢？写宝玉见绘制羌疯狂的雨的横空出世，揭开香气脚。香气不情愿，但也证明宝石，真正做到“宽以待人！
”红楼梦“阅读说明A梦9
第三十八潇湘林魁夺菊花诗，薛恒吴讽咏蟹
送货茶调酒师苦差事，凤姐扎堆向上和向下，做了大量的工作，其实，说干头手柄。
正巧湘云与黛玉，同样的名字！“创业板不等待湘云手中，代表'翔'字抹去改变一个'侠'字！”
菊花诗，原来黛玉的导演，她的葬花字“是必须的。本月花，宝玉与黛玉的工作路线。
摘要：
冯：“从孩子们的长寿，我们的祖先都是不小的窝儿神差鬼使触摸省府路守好岁生日孩子的头本来是一个窝儿，万福万寿向下凸充满了一些更高
他的生活，微笑为口忙，老的东西转的荒谬。
“红楼梦”的读书笔记10
49背面的玻璃世界审议酸梅粉香宝宝切腥臭味膻
王西峰刑事岫岩观察，安排一个良好的心态。王熙凤说话，知道的人，做事水平，只是太贪婪。
宝玉和黛玉厚的，说话绕了弯，我要问她是怎么长的宝钗和好， BR p>早些时候说，凤姐大胆野生借“西厢”是一个有趣的家伙开始不来诗社，烧烤，无论怎么忙之中抽出时间来发挥。
<BR /摘要：
（黛玉）美好的一天，你将自寻烦恼，一个孩子哭了，它结束了这一天。BR p>是真正的名人，风流
这些都是我挑出一些不错的，下面还有更多，挑选真正适合自己的阅读笔记工作
:2016.bokewu./blog397829.htm
1。”宴桃园英雄宣誓揭示了“三国演义”，刘，关，一个特殊的关系，请简要描述的“桃园三结义”的故事。
刘备，关羽，张飞三处处洋溢着一腔报国带来和平的血液，他们满足在涿郡相投，三人决定结为异姓兄弟，他们是在桃园结拜，张飞庄后，自此三会如兄弟。
2。 “怒鞭督邮”第一次张飞，张飞鞭打督邮的个性特征的性能，请提供
督邮的奉上面的命令是一个简短的描述安溪县，刘备贿赂，不给的督邮力的县委书记陷害刘备，张飞听说大怒，刘备，冲进县衙，督邮拉出，绑在马桩以上，鞭打督邮
3诸侯战“三英战吕布”用美妙的“三国演义”的战斗开始，请简要介绍一下这个故事
吕布东相关突出的英勇无敌，18路诸侯男船长已被打败，这时候张飞的数组，和吕布冲突，100多名二战在一起不分胜负，关羽会去助阵，他们的攻击的吕布，但仍不能打败吕布，所以刘备剧团围攻吕布，三，三“围攻”下，吕布终于打败了。
董卓乱，王司徒巧作出链设计，互相对抗董卓吕布结束，简短的“连环计”的具体内容。
王云先生答应反过来献给美女貂蝉吕布，貂蝉献给董卓，吕布，董卓和貂蝉互相对抗，王云，卢的挑衅下卜终于边缘董
5。 “，”著名的机智故事“三国演义”，陶潜为什么徐州，结果，简要
陶谦见刘备仁德，陶公阻三个徐州决定放弃徐州刘备，刘备坚持，所以陶潜小裴刘备暂时屯兵后来的陶谦病危，徐州给刘备陶谦后，刘备终于接手徐州
但实际上似乎不那么简单的三国：曹操取胜，徐州，陶谦，将不可避免地导致AA很多压力，他一心想徐州给刘备，是有原因的。和刘备Tuirang，自然不希望让自己进入树林。
水浒传“水浒传”读书笔记（一） - 醒目的江门将
武松杀西门庆，被送往孟州市流亡，满足横坡张青和孙二娘，但这些都是不够好，除了这一套武引人注目的蒋介石门将是最令人兴奋的
集中吴私交施恩夺回快活林，吃三碗酒酒官的道路上，这两个点，知道他有放任自己的感情。
逗他之前击败门将江是美好的，先以酒正式找茬，然后守门员江惹急了，狠狠地打了他，这可以证明吴原油和细化
挑衅的，他也可以被分为几个细节，并三次酒，江门将后嫔妃陪他喝的酒全让战斗，他们（包括蒋门将）。 BR />家禽蒋门将，怕他反对上述要求江门将第三件事的官员，但你是怕他对官员和后快活林夺回来，所以让他离开孟州不是生活，它可以出吴多么仔细
“水浒传”水浒传“读书笔记（二） - 易凌杀老虎
李逵宋江和他的儿子团聚，怀念他们的母亲，去沂水县百丈村然后他的母亲
去的方式，以满足李鬼假李逵身着威胁，李鬼失败求饶，说他还有9岁的母亲杀了他，他和他的母亲杀李逵为他感到遗憾，他们饶了他，给了他一个银的，让他去。
我认为这是非常反感，如李鬼的人，所以让我们，李鬼李逵再次相遇，让李逵第一，杀了他的气，第二是为那些读者同意他的观点，看完英雄的气质，似乎他是李逵李逵杀了李鬼是非常令人兴奋的。
但后来承载着最激动人心的场面，杀虎妈郭毅冷厉奎第一打水，然后发现妈妈不见了，还发现两只老虎和两条腿，杀老虎，公共母老虎愤怒报复被杀害了。
不幸的是，杀害老虎也去家里做客，后来拍摄的，看完这个人想李逵打抱不平，可见用心良苦。
“水浒传水浒传”读书笔记（3） - 抱怨狮子楼阳谷县吴坐在头到北京打工回来，才知道哥哥武大郎了，吴心怀疑警察的真相，控告官员，谁知道县博物馆贿赂，无奈狮子楼武大郎报了仇
人们看到，一些最充满激情的最后复仇杀西门庆武大郎虽，潘西门她应得的后果，吴为民农药方面也取得了孟州市我认为这可能是愚蠢的讽刺法院没有路。西门作者在这里描述的是简单的“臭”，谁几乎读疼痛，打电话给他12，它可以反映笔者将如何形容人！
“水浒传“水浒传”读书笔记（四） - 销售
刀汴京城杨志钱旅程用尽，不得不卖掉剑，赚了一些钱，去异乡谋生。令人惊讶的是，杨志卖刀，破皮本地牛二各种各样的虐待，无法忍受的，他们杀了牛，报纸再次大名府被判处流放。
杨志卖刀的第一时间赶赴现场最有趣的方式来问，谁买刀，牛，让他试刀，牛拦网和滥用，并最终被杀害。告诉我们一些什么样的牛杀了书的人不仅是痞子气息和其他读者完成，并出了一口气，这是也许作者抓住了读者的心理来写
“水浒传水浒传”学习笔记（五） - 诗浔阳楼
松江路河岛，遇到了骑自行车等。浔阳娄一天喝酒，骑时刻狂欢，反诗墙标题，留下您的姓名和最后黄温槟看到囚牢房。
宋江写，让读者笑和哭，我不知道该怎么他说，一套也没有什么令人兴奋的链接只能宋江写，读者也说不清是什么真正伟大的宋江宋江的境界，只能说太糊涂了，更不用说什么诗罢了正是因为这个情节，以更好的现场衬托出下一集的截刑场抓着一些宋江诗，衬托出幕后切刑场。事实上，宋江诗比其他好的被捕。 ，你说不是，也可以切刑场更充分的理由，所以我觉得这一套是好（一）
读书笔记提到“西游记”一些片段可以记得心脏，我也再一次走到了它在架子上，微黄的“西部大开发”之旅，爱不释手，说一杯茶，已经开辟了几页，吴承恩爷爷的精彩描绘的情节吸引
读“西游记”，我深有感触地说，在本文中，曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了一个深刻的印象
书罗贯中读者和尚和三个徒弟一路上历尽艰险，降妖伏魔经历了一个艰难的圣经故事，在香港81
“西游记西游记”向人们展示了一个丰富多彩的神话世界里，人们想象中的丰富和大胆的艺术奇迹面前，然而，任何一部文学作品都是一定的社会生活的杰出代表，反映了鬼小说“西游记”，“西游记西部大开发”虚幻的神话世界，我们到处都可以看到社会现实的投影。
猴西游记“的第一功臣，是一个非常伟大的英雄他无限的能力，无所畏惧，不屈不挠的反抗精神，他有气度不凡的英雄，但也奉承的缺点，那么他的勇敢和幽默的麻烦，而他最大的特点is'm战斗。拼敢与高至尊玉皇大帝，长笛叫出来的口号是“美猴王”的美称;敢于打妖魔鬼怪，眼睛从来没有让去妖，如意金箍棒，从来不留情恶魔;敢于斗争所有的困难，决不退缩弓，这是孙悟空，一个耀眼的神话英雄。孙悟空是那种正义大胆，顽强拼搏的精神，熟练的怪物的克星，横扫一切妖魔鬼怪，百折不挠的精神，反映了人民的愿望和要求，他代表了正义的力量，显示人民克服一切困难的必胜信念。
说到猪八戒，他的能力比孙悟空可差远了，别说什么光荣高大，但这个形象是非常好的猪相同的画像是一个喜剧形象，他是诚实，努力，敢与恶魔斗争，孙悟空，第一得力助手。他涉及的问题，如味道，好占小便宜，良好的性别，畏难情绪，往往退缩，我一直想着高老庄的妻子，有时他喜欢躺在笨拙，笨嘴和鳃，说圆;偶尔也惹和尚念紧箍咒，孙悟空遭受一点点;他甚至藏点私房钱，塞在耳朵里，他的弱点真的，这是一个小型的私人恶习对猪的缺点的批评是很苛刻，但用心良苦，他是不是负数，所以人们不恨猪，但与此相反的是非常真实可爱
高僧，虽然孙悟空，猪八戒的能力活跃，沙僧勤快，白龙马的腿部肌肉，但他的好行为，读“圣经”千刀万剐“的坚定信念，不怕;沙僧和白龙马，虽然目前还没有很大的成就，但勤勤恳恳，任劳任怨，愿意一个良好的物流，坏的风头。
四个字符都有自己的特点，性格相同的，只是在与之形成鲜明对比的是，我不得不佩服作家精湛的技艺，良好的表征形象或许是他的精妙之处我最喜欢的是孙悟空，因为他的神奇的魔杖技能，所有的方式来保护唐僧是成功实现真正通过，他成了我心目中的英雄和他的叛乱，他敢于勇敢精神和强大的斗争迫使我非常欣赏
书中写唐僧师徒经理81的磨难我觉得他们的执着，危险，毅力，这真的是一种精神值得我们学习的，然后想想自己崩溃，虎头蛇尾，我不禁惭愧，为什么不喜欢他们坚持到底是什么？这或许缺少的，只要我可以把做一件事从头尾，不管我是成功还是失败，只要我尽力去做，这对我来说也是成功了！因为我这样做，但也坚持到了最后。
读书笔记（二）
西游记西
读“西游记西：“我深深的感情，曲折的情节在文本和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
书的作者罗贯中读者和尚和三个徒弟一路上历尽艰险，降妖伏魔术九九八十一难取得了真经的故事。离奇的故事，赢得了读者的心，在这本书成为了一个著名的四大中国古代
“西游记西心灵”形四种不同字符：猴子 - 佛真诚，倔强的奉献猴子 - 只是大胆，熟练的怪物，猪 - 爱钱的欲望，但并不缺乏善良的克星，沙僧 - 脾气好，有自己的这四个大字特点，个性是不一样的，只是形成了鲜明的对比，这让我不得不佩服作家的高超的技巧，笔者的能力可能会刻画人物与命运的内容是他的精妙之处，其中我最喜欢的是孙悟空，因为他的神通广大，技术精湛，所有的方式来保护唐僧成功的经文，他成了我心目中的英雄，在他的身上有一个叛乱，以及他敢于勇敢精神和强大的力量，争取让我非常欣赏
书的写唐僧师徒经理和磨难81，我觉得他们的执着，危险，锲而不舍的精神，真的是一种精神值得我们学习，然后想想自己崩溃，虎头蛇尾，我不能不禁为自己感到羞耻，为什么不喜欢他们坚持到底是什么？也许，这就是失踪的事情，只要我可以从头到底，不管我是成功还是失败，只要我尽力去做这对我来说是成功了！因为我做到这一点，但也坚持到了最后。
4个厚的经典，每个热爱中国古代文化的要求，人都需要参加，我自然也不能逃脱，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，不适合在这个时候读取，所以再次揭开了“西游记”，进入丰富多彩的离奇的神话世界，这是一个所有的爱读经典杰作，每个人都可以解释为不同感情和灵感，有些人喜欢它鲜明的个性，喜欢它宏伟的整体形象;有些人喜欢生动，幽默的语言，有些人简单地把它当作一个道德修养小说或政治寓言。然而，在我看来，它是什么都没有，它是只是单纯的神话世界的游戏。读过这本小说是经常的共鸣感，想必这是我的心脏深处的渴望自由的怒吼！，在本学期的控制另一个个性主题，这孙悟空的形象完全激发了我内心的潜力，但深层次的渴望 - 完全自由的向往。孙悟空出现，不优麒麟辖，不优秀的凤凰管道，没有优秀的人才宝座绑定“，进入龙宫，闹明部，鲜花和水果舒适的爬山王，可以说已经达到人性化，摆脱一切束缚，完全免费的孙悟空其实是自由的化身，他的质量是最突出的特点是对自由的向往，他总是在对自由的追求，他的奋斗释放这样一个生动形象给我寻找自由，追逐自由的力量和勇气。总的来说，我认为自己的生存，特别是精神方面的现状，缺乏开拓进取的，现代国家寻找更大自由的精神。神话现在也远离日常生活的神话时代太现实，幻想的东西排斥的神话是不懂事的产品，它具有深刻的哲学意义和文化内涵。谢林说，在他的名著“艺术哲学”：“神话是各种形式的艺术的原始材料的必要条件。”西游记“是中国神话小说的高峰，但也是最高级别的神话和文化，中国神话和文化，然后逐渐下降，神话是没有人重视，连“西游记西游记”少有人问津，只有孩子们将孙悟空征服，所以只有孩子们对未来的浪漫，梦幻般的希望“英雄”英雄“有许多不同的解释。”辞海“英雄显赫的人物，曹操说英雄必须具有包容性的机器的宇宙，吞吐天地胸部，我认为，英雄是那些谁顽强地掌握自己的命运，并为之奋斗的崇高理想孙悟空的那些人无疑是典型的英雄，为自由，为自己的尊严，都不怕打，因为穷人之间的这种对抗，心硬缺口奋斗之前，似乎不知道他们的英雄勇士悲惨。重复“西游记西部大开发”是显而易见的，我认为它不属于的一般特征的大作，我相信，并且希望它永远不会显示“自由，神话，英雄三个主题，给我们的激励和心脏的力量。
读书笔记（三）
西游记写一些神怪妖魔的故事，说孙悟空护送唐僧去西天取经，所有的生活人。真有想象力发挥到了极致，在一些电视连续剧的故事已经知道一些，现在看起来，突然觉得，在古人真是太好了，居然如此丰富的想象力。说在前言中西方的故事书之旅是基于以前的人不断充实完成的各个时期人们的想象，其中我看到的富有智慧的古代劳动人民在中国猴王这个字符被写活，我有时甚至觉得，他是不是像一个童话，而是一个真实的生活在我们身边。猪的各种问题似乎有可爱的这本书真正有吸引力的
新颖的，可以说是中国传统特色的鬼故事，但它结合了三种佛教，道教，儒家思想到社会的现实世界的途径，无论是在神，佛的世界，小说中不时插入一些著名的儒家经典，使它看起来像也谐波此外，小说是作为神圣的，从这个故事中学习主题，但作者在具体的描述，但宗教的神圣性的损失，有时他嘲笑神和他有时嘲笑魔术，有时他喜欢投资于魔法，有时他叫扔是神所憎恶的。 BR p>“西游记西部大开发”
我长大了出席“西游记”，有趣的故事，大胆的想象，让人难以忘怀未知的东西来表达自己的梦想，笔者想表达仇恨，佛教，道教和累（因为皇帝的宗教，社会混乱），法院勾结，腐败的批评不知道你是否注意到，和童话仙子最后没，主角孙悟空说：“皇帝轮流做，明年到我家。 “孙悟空是孙悟空不满的作者也是笔者的不满与皇帝专制brmd，/>”水浒传“<BR水浒是一个负面的例子，告诉我们，我们