碧康托法替尼 【尼余二衣受法】什么意思？如何解释？

【尼余二衣受法】什么意思？如何解释？  

亦名：尼受余二衣法、比丘尼受余二衣法, 子题：厥脩罗受法、覆肩衣受法 、厥脩罗、僧祇支受法、掩腋衣、祇支本制、式叉尼受四衣、沙弥尼受四衣,行事钞‧二衣总别篇：「若尼受余二衣者，十诵云：『大姊一心念，我比丘尼某甲，是衣厥脩罗受，长四肘广二肘半，是厥脩罗衣持。』三说。准似祇支，国语不同。『是衣覆肩衣，长四肘广二肘半，是覆肩衣持。』三说。今则改张衣相，不同本法，但云如法作，不言肘量应成。」,资持记释云：「厥脩罗，即四分僧 祇支，云国语不同。经音义翻为掩 腋衣，谓覆左腋著带系右腋下，长七尺二，广四尺五。」（事钞记卷三○‧三一‧六）,随机羯磨‧衣药受净篇：「尼受余二衣法。时比丘尼露胸膊行，为世人讥慢故白佛，佛言，当畜僧祇支、覆肩衣。今准僧祇加云：『大姊一心念，我比丘尼某甲，此僧祇支如法作，我受持。』三说。若准僧祇文，广四肘，长二肘，是祇支 本制；今则改变，止可义准。其覆肩衣广长亦如祇支法，今取所著者，或减量作，不必依文，应准改加法：『大姊一心念，我比丘尼某甲，此覆肩衣如法作，我受持。』三说。若有换易须舍者，亦准上文。其式叉尼 、 沙弥尼受四衣，亦准同前。」（随机羯磨卷下‧三‧八）（请参阅『三衣受法』五四中）