阿不 阿若

阿若  

阿若是梵，有的中做阿若，翻成中文：、寂、空、诤等。

在《大智度》中：阿若即，村最近二，能益善。去村一拘。在《僧祗律》、《十律》中：以一拘界，按藏卷二小注中：一拘，秦言五（一一百八十丈）。秦尺一尺大等於在的0.23米，五即在的四地左右，在《四分律》中，一拘一鼓的距，由於鼓的大小不等，材不同，音的近也不定。但照《僧祗律》、《十律》，只要村三四地的距，就可以阿若了。

天台：不作事，名之；愦故，名之。或翻诤，所居不世诤，即聚落五也。

比丘常居阿若，不住於外，是十二陀行之一。《佛十二陀》中佛言：阿若，十方佛皆共，量功德皆由此生。

所以古的大德高僧，大都把寺院建在寂之，以有利修行。阿若也成比丘所居住的寺院的代。即使有的寺院建在城市，也一心修行，不做商旅游，喧的都市存一份土，令生心有所依，以清度。

寺院是安僧道、弘法利生之地。既不是光旅游的所，也不是商盈利的地方，些都背佛陀的教。重影僧人的修行和寺院的清，走向商化和世俗化，有阿若的寂，也不再是诤，，喧不堪，斗倒能由此而起。

佛的戒律定，比丘只允在午前乞食入村，在午後有三事、或病的故就不允再入村。此是指入村停留，如果心中的本意不是了在俗人家停留，只是路是可以的。例如僧人行要村，是戒律所的。

出家以後要俗家、旅游商的道理很，出家就是家庭，不再受俗的，一心修行，勤求解。如果在寺院再搞旅游商，就又世了。

《佛》：比丘在聚落，身口精，佛；比丘在山林，息事安，佛皆喜。