x馆长是谁 两位博物馆馆长说，现在是时候讲述美国清白的历史了。

两位博物馆馆长说，现在是时候讲述美国清白的历史了。  

历史学家珍妮弗·吉利亚诺向观众解释了刻板印象如何影响所有种族的孩子们，她说：

“历史之所以重要，是因为它具有当代意义。”。“事实上，心理学研究发现，当你带一个小孩出去玩游戏，让他们一次看两个小时种族主义的图片，然后他们就开始有种族主义的想法。”

印第安纳大学普渡大学印第安纳波利斯分校美国印第安项目的助理教授接着解释说吉利亚诺说，这对那些带着种族主义吉祥物带着孩子参加以家庭为导向的体育活动的父母意味着什么。

“我们带着很小的孩子，让他们接触种族主义象征，然后说‘但长大后不要成为种族主义者’。”。“这是我们如何训练和教育孩子的讽刺。当我们想到抚养孩子的这些问题，思考这些事情的影响，这就是为什么历史很重要。

Guiliano在一个为期一天的研讨会上发言，“吉祥物，神话，纪念碑和记忆”，审查种族主义吉祥物，南部联盟雕像的命运和记忆的政治。该项目在华盛顿特区史密森国家非裔美国人历史和文化博物馆与美国印第安人国家博物馆合作举办，非裔美国人历史博物馆的创始馆长

Lonnie Bunch，他说这一切都是在美国印第安博物馆与他的同行凯文·戈弗交谈后发生的。邦奇说，他了解到，在1890年至1915年间，在美国历史上的同一时期，在体育赛事中创建邦联纪念碑和种族主义印度吉祥物的兴起。这次聚会是帮助人们理解这种重叠的方式和原因的一种方式。

“这都是关于白人至上和种族主义的。邦奇解释说：“人们的概念是，你关心非裔美国人和土著人，减少他们，使他们不再是人类。”。“因此，对于非裔美国人来说，这些纪念碑实际上是作为白人霸权的典范而建造的，目的是提醒人们，非裔美国人的地位不应该是非裔美国人所希望的。对于土著人来说，与其把他们看作是人类来对付，不如把他们变成吉祥物，这样你就可以把他们做成漫画，让他们脱离历史的叙述。

美国印第安博物馆馆长凯文·戈弗带着观众们进行了一次引人入胜的旅行，参观了几个19世纪的纪念碑，其中四座由丹尼尔·切斯特·法兰西设计，装饰着1907年亚历山大·汉密尔顿美国海关大楼的外部，现在这里是纽约美国印第安人国家博物馆的所在地。戈弗说，法国雕塑，代表四大洲的女性形象，题为“美洲、亚洲、欧洲和非洲”，向公众传达了令人不安的信息。

这是丹尼尔·切斯特·弗伦奇在1907年亚历山大·汉密尔顿美国海关大楼外的四座雕塑，现在，美国印第安国家博物馆的所在地纽约市向公众发出了令人不安的信息。（David Sundberg/ESTO）大陆模型：非洲由Daniel Chester French（SAAM，A.B.Bogart negative由Peter A.Juley&Son收购）大陆模型：美国由Daniel Chester French（SAAM，A.B.Bogart negative由Peter A.Juley&Son收购）大陆模型：亚洲由Daniel Chester French（SAAM，A.B.Bogart negative由Peter A.Juley&Son收购）大陆模型：欧洲由Daniel Chester French收购（SAAM，A.B.Bogart negative由Peter A.Juley&Son收购）

你可以看到美国正从她的椅子上站起来，向前倾，遥望远方。进步的象征。大胆的。汹涌而来。富有成效。在美国的背后是一个印第安人的画像。但在这里，我们真正看到的是，这个印度人正被引导走向文明，他说，

Gover描述了欧洲参加游戏，得到捐赠者。但他们画的是更古老的图像。你可以随便拍一张我们用作吉祥物的印度头像，你可以找到19世纪早期的报纸广告，当时他们用这些符号作为联邦政府向印度人民发放的奖金的广告男人、女人和孩子的头皮，以及印第安的头像象征，都是你可以在这里交出你的头皮并得到报酬的标志。

拆除邦联纪念碑的运动显然深陷于奴隶制的记忆和挥之不去的影响的痛苦之中，而且到目前为止已经变得更加紧迫。就这样，白人至上主义者聚集在弗吉尼亚州夏洛茨维尔，抗议拆除邦联将军罗伯特·E·李的马术雕像，与反种族主义者发生冲突，并在这一过程中杀害一名妇女，美国大学教授、反种族主义研究和政策中心主任伊布拉姆·肯迪描述了从纽约皇后区搬到弗吉尼亚州马纳萨斯的过程，作为一名非裔美国高中二年级学生，他记得游客蜂拥到马纳萨斯国家战场公园，重温南部联盟的胜利。恰如其分，肯迪将他的主题演讲命名为“种族暴力的空壳枪”，

“当鄙视我的人拿着空壳枪在我周围走动时，我开始感到不安。我知道这些枪杀不了我，”肯迪解释说。“但我对有多少像我这样的人被这些枪杀的历史记忆，侵蚀了我的堡垒，给我注入了焦虑，而这种焦虑有时会消失。但大多数时候，它变成了对种族暴力的恐惧。

他说，他想到了被如此多的邦联纪念碑包围的感觉，以及看着人们为亵渎他们人民的吉祥物欢呼的感觉。他还考虑了种族主义思想和种族主义政策之间的关系。那些有权势的人制定种族主义政策，通常是出于文化、政治和经济的自身利益。然后这些政策导致种族主义思想的产生来捍卫这些政策，”肯迪说。“从历史上看，当种族主义思想无法制服黑人时，种族暴力往往是下一个。因此，那些崇拜邦联纪念碑的人，那些为吉祥物欢呼的人，实际上是在为种族暴力欢呼。

“历史很重要，因为它具有当代的影响，”历史学家珍妮弗·吉利亚诺宣称。在研讨会上，一些人想知道是否应该移除或覆盖南部联盟的纪念碑，因为它们曾经在美国的一些城市。但非裔美国人博物馆馆长邦奇并不确定这是解决争议的方法。

我认为作为一个黑人美国的历史学家，他的历史已经被抹去，我永远不想抹去历史。我想你可以删掉历史。然而，我认为拆除一些雕塑的想法是绝对正确的。我也认为说这些纪念碑中的一些需要矗立是很重要的，但它们需要重新解释，”邦奇说。“它们需要被语境化。他们需要人们明白，这些纪念碑告诉我们的不是内战，而是不文明的和平。

一种方法，邦奇说，就是把它们放在公园里，就像苏联解体后布达佩斯那样。戈弗认为这不是解决问题的办法。但他认为，像这次这样的活动是一场不断发展的运动的一部分，在这场运动中，像这样的机构在以不同方式理解国家历史方面发挥了更积极的作用。

问，这次研讨会是否代表了博物馆更多地参与当今热点话题的一条新的前进道路，戈弗也认为博物馆在这些问题上有很多共同点。

对我来说显而易见的是当你有一个像史密森博物馆这样的平台时eum致力于美洲原住民的利益，你要利用它为他们造福，并以有利于他们的方式讲述故事。我知道你知道朗尼（邦奇）对非裔美国人博物馆的感觉是一样的，”戈弗说。“这种认为博物馆、学者和各类专家都是客观的观点，是无稽之谈。我们都不客观，很高兴现在这些机构中的一些能够提供优秀的奖学金，讲述一个与大多数美国人所学完全不同的故事。

Gover说，一些博物馆必须生活在讲述一个美丽故事的需求之下。但他认为现在的机构与某个特定的种族没有关联，包括史密森美国艺术博物馆和国家肖像画廊，现在将开始朝着与美洲土著和非裔机构相同的方向发展。

“当你创建了一个美洲印第安人和非裔美国人博物馆，”戈弗笑着说，“国会真正说的是‘好的’。看。告诉我们真相