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2014尔雅通识课戏剧鉴赏以及艺术导论的作业答案

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艺术鉴赏的过程

在接触艺术作品过程中产生的审美评价和审美享受活动，也是人们通过艺术形象（意境）去认识客观世界的一种思维活动。在艺术鉴赏过程中，感觉、知觉、表象、思维、情感、联想和想象等心理因素都异常活跃。

影视鉴赏尔雅课答案 建筑，语言，绘画和雕塑都属于空艺术吗

建筑、语言、绘画和雕塑都属于空间艺术。否
12、日本电影中的中远景镜头反映了日本式的中庸、沉静和平和的精神，比如《感 官王国》。否 13、电影《有话好好说》姜文饰演的角色代表了市民意识形态。 是
14、“长镜头理论”提倡时间的连续性和空间的完整性。是
15、电影《集结号》是描写辛亥革命时期的喜剧电影。 否
16、中国电影的主要有知识分子精英、主流和市民等多种种意识形态。是
17、电影《顽主》改编自王朔的小说 是
18、后现代主义是指二次世界大战以后出现的一些文艺现象，它反对现代主义艺术 传统，但不反对艺术本身。否
19、卢米埃尔兄弟创造性地安排电影的摄影构图和蒙太奇。 否
20、法国著名电影家巴赞说“摄影机如自来水笔”。 否

(看得见的诗歌)论文 艺术鉴赏的作业跪求

兄弟，把下面这一篇论文稍微改一下题目和内容结构，是诗歌鉴赏类的，做一个小论文很不错的，我复制后已经替你整过容了，已经跟知识产权没有关系。你再依据需要再砍删一番，就是你的作业了。
看得见的诗歌----略论以意象表诗意
在庞大的诗歌意象家族中，有些意象可以称之为典型意象，即该意象具有独特的代表性或典型的象喻性。这主要是由于古典诗歌积淀深厚，历代诗人递相沿袭，使得一些意象在古典诗歌中的象喻意义比较接近、比较固定。中国古典诗歌中典型意象也较多，这里主要举一些诗歌教学中常常遇到的加以剖析。 按象喻意较为接近略举几类加以说明：
1、表现离愁
南朝江淹在《别赋》开篇写道：“黯然销魂者，唯别而已矣！”千百年来，抒写离情别意的佳作何止千万！表现这一主题的典型诗歌意象也很多，例如：柳、雁、鹧鸪（布谷）、灞陵、灞水、长亭、楼台、南浦等等。这里以“柳”为例加以说明。
“柳”在中国古典诗歌中已然是惜别的象征。这与古人审美心理有关。柳者，留也，取其谐音；“柳枝依依”、“条条有情”，取起形容。故此，古人离别时总爱折柳相送，寄表以柳相留、眷念不舍之意。也正因为此，在许多别离诗中，柳的意象显得那么依依惜别，缠绵多情。例如：“昔我往矣，杨柳依依”（《诗经•小雅•采薇》）、“柳条折尽花飞尽，借问行人归不归”（无名氏《送别诗》）、“春风知别苦，不遣柳条青”（李白《劳劳亭》）、“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”（李白《春夜洛城闻笛》）、“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”（王昌龄《闺怨》）、“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”（王维《送元二使安西》）、“故园杨柳今摇落，何得愁中却尽生”（杜甫《吹笛》）；“年年柳色，灞陵伤别”（李白《忆秦娥》）、“芳草灞陵春岸，柳烟深，满楼弦管，一曲离声肠寸断”（韦庄《上行杯》）、“杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设”（柳永《雨霖铃》）、“别来隋柳几经秋。何日得重游”（ 潘阆《酒泉子》）、“今古柳桥多送别，见人分袂亦愁生”（ 张先《江南柳》）、“柳绕堤。相送行人溪水西”（ 张先《相思令》）等等。读到这些诗句，不要什么诠释，我们仿佛置身于无边的柳海，沉浸在溢满诗篇的离愁别绪之中。而当我们明白柳等意象的典型象喻意义时，我们几乎无须再作过多的解释便可直接把握诗旨了。
2、表达相思
相思是个亘古的诗歌主题，历来表现这一主题的诗歌不胜枚举。象喻相思主题的意象典型主要有：月亮、孤山、孤帆、浮云、游子、落日、夜等等。这里以“月”为例。
在古典诗歌中，“月亮”这一意象常常表达出望月相思的主题，旧梦重温的情思，诗人怀想家园、父母、妻儿、兄弟、故旧的情愫常寄托于明月来传递。例如：“共看今夜月，独作异乡人”（张溢《寄友人》）、“举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜诗》）、“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》）、“秋堂入闲夜，云月思离居”（钱起《罢官后酬元校书见赠》）、“北斗横天夜欲阑，愁人倚月思无端”（徐安贞《闻邻家理筝》）、“自是谢公心近得，登楼望月思依依”（刘沧《从郑郎中高州游东潭》）、“今夜明月人尽望，不知愁思在谁家”（王建《十五夜望月》）；“念故人，千里自此共明月”（寇准《阳关引》）、“明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪”（范仲淹《苏幕遮》）、“对月临风，空恁无眠耿耿，暗想旧日牵情处”（柳永《女冠子》）、“半夜月明珠露坠。多少意。红腮点点相思泪”（晏殊《渔家傲》）、“月满窗前路。长到月来时。不眠犹待伊”（晏几道《菩萨蛮》）等等，俯拾皆是。还有大量诗词全篇以月为题、以月意象为核心，来抒写相思之情。如：张若虚《春江花月夜》、张九龄《望月怀远》、李白《朗月行》、杜甫《月夜》、柳永《望汉月•明月明月明月》、苏轼《水调歌头•明月几时有》等即为其代表。
3、表示愁伤
抒写忧愁和伤感一直是抒情文学，特别是诗歌的基本倾向。古人云：欢愉之词难工，愁苦之言易巧。因此，这一格调的诗作特别多，表现这一诗歌抒情倾向的意象也非常多，有代表性的主要有：雨、落日、落花、荒原、泪、蝉、衰草、烟波、暮霭、寒鸦等等。这里以“雨”、“落日”为例。
一般来说，古诗中的“雨”多是愁雨。（像杜甫《春夜喜雨》之类喜雨诗较少，且作者特以一“喜”字区别突出）因为雨时之阴霾凄冷似人心情压抑郁闷之境况，雨滴淅淅沥沥如人泪水连绵下垂之形态。比如：“清明时节雨纷纷”（见前文）表怀人之伤，“巴山夜雨涨秋池”（李商隐《夜雨寄北》）表漂泊之忧，“寒雨连江夜入吴”（见前文）表离别之苦，“天阴雨湿声啾啾”（杜甫《兵车行》）、“雨脚如麻未断绝”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）表乱离之悲，“雨中百草秋烂死”（杜甫《秋雨叹三首》其一）表自伤之叹，“夜雨闻铃断肠声”（白居易《长恨歌》）表诀别之恨，“夜阑卧听风吹雨”（陆游《十一月四日风雨大作》）表国破之痛，“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”（贺铸《青玉案》）表无端闲愁，“梧桐更兼细雨，这次第，怎一个愁字了得”（李清照《声声慢》）则含国破、家亡、身孤等诸痛于一身，可谓愁深似海。可以说古诗中的雨意象几乎象喻着人世间各种愁伤。
再看“落日”，这一意象在古典诗歌中也频频出现。太阳在人类普遍的心理世界中都是无比神圣的。她是万物的生命之源，是温暖和光明的代表，是时光和美景的象征。所以，面对她的沉落，不能不引起人的伤感。另外，古人照明工具简单，夜生活贫乏，通讯、交通手段落后，日落就意味着要从光明步入黑暗，白昼的美景美事亦将随之消逝，所有人要在此时寻找安身之所。这对于那些漂泊中的诗人们来说，无疑是最易愁伤的时刻。比如：“夕涨流波急，秋山落日寒” （骆宾王《秋日送侯四得弹字》）、“归心结远梦，落日悬春愁”（李白《忆襄阳旧游赠济阳马少府巨》）、“落日悲江汉，中宵泪满床”（杜甫《暮春题瀼西新赁草屋五首》之五）、“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”（高适《燕歌行》）、“长云骤落日，桑枣寂已晦”（王昌龄《宿灞上寄侍御玙弟》）、“边城落日见离居”（张旭《春草》）、“落日悬桑榆，光景有顿亏”（常建《太公哀晚遇》）、“扁舟宿何处，落日羡归翼”（刘长卿《晚泊湘江怀故人》）；“长烟落日孤城闭”（范仲淹《渔家傲》）“家何处，落日眠芳草”（柳永《小镇西犯》）、“落日熔金，暮云合璧，人在何处”（李清照《永遇乐》）、“落日苍茫，风才定、片帆无力”（辛弃疾《满江红》）、“回首昭阳离落日，伤心铜雀迎秋月”（文天祥《满江红》）等等。这些落日的意象中有时代没落、国家沦亡的痛惜，有身世迟暮、壮志难酬的悲哀，有时光易逝、美景难留的惆怅；有暮守空房、孤独难耐的闺怨，也有漂泊天涯、无家可依的乡愁。
还差一个尾巴，篇尾建议你来段总结性的艺术概况就行了。不要多，一二百字够了。我就不替你操刀了。

广陵散的艺术鉴赏

广陵散》曲谱最早见于明朱权《神奇秘谱》，共有四十五段，分为六大部分，即开指一段、小序三段、大序五段、正声十八段、乱声十段、后序八段。每段皆冠以小标题，如“取韩”、“呼幽”“冲冠”、“投剑”、“长虹”等，从这些标题断定，《广陵散》的表现内容和聂政刺韩王的故事情节相符。六部分中正声是全曲的主体部分，主题声调充分展现，音乐由低沉愁闷发展到豪放激昂，采用了拨剌、撮音、泛音等演奏伎俩，描写聂政由怨恨到愤慨的思想变更过程。开指、小序、大序诸部分是正声的酝酿筹备阶段，在音乐上涌现了两个主题声调的雏形，旋律哀婉低叹，表现了对聂政悲惨遭遇的同情。乱声、后序是正声的发展延续，音乐进一步展开，拨剌等各种伎俩的运用造成了热烈光辉的效果，表现对聂政不屈精力的歌颂。《广陵散》全曲音乐作风既统一，又有变更，从而更生无穷魅力。北宋《琴书"止息序》对《广陵散》的描写可谓神来之笔：“其怨恨凄恻（感），即如幽冥鬼神之声。邕邕容容，言语清泠。及其怫郁慷慨，又亦隐隐轰轰，风雨亭亭，纷披残暴，戈矛纵横。”《广陵散》具有的这种怫郁慷慨、戈矛纵横的奋斗精力，使它深受历代寻求自由之名士的爱好，嵇康就是其中突出的一人。他是魏晋竹林七贤之一，因不愿与司马氏政权合作，被下令杀害。嵇康以善弹《广陵散》著称，传说他弹此曲是由仙人所授：在一次出游中，嵇康夜宿华阳亭，当他弹琴时，忽然有自称古人的来客求见。两人共谈音律，非常投机，后来仙人索琴弹奏一曲，将其授于嵇康。这首乐曲声调绝伦，它就是《广陵散》。嵇康热爱《广陵散》，不但从不教人，而且临刑之时，从容不迫，慨然弹奏此曲，把自己的满腹怨恨和对政权统治黑暗的不满在演奏中表现得淋漓尽致，遂成千古佳话。《晋书"嵇康传》载：“康将刑东市，太学生三千人，请认为师，弗许，康顾视曰影，索琴弹之曰：‘昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！’时年四十。海内之士，莫不痛之。”南宋文人楼钥也曾弹奏《广陵散》五十年，弹到激烈处，能达到潸然泪下的地步。楼钥认为唐韩愈的《听颖师弹琴》即为《广陵散》而作，当代琴家李祥霆也在《唐代古琴演奏美学及音乐思想研究附录》中称《听颖师弹琴》所描写的音乐“情绪大起大落，忽婉转，忽雄奇。其变态之强烈，令听者感到心坎冰炭交加，升天坠地。其为音乐艺术，信可如此，而今曰之琴曲，唯《广陵散》可当之。”下面我们就观赏韩愈的这首名作：昵昵儿女语，
恩怨相尔汝。
划然变轩昂，
勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂，
天地阔远随飞扬。
喧啾百鸟群，
又见孤凤凰。
跻攀分寸不可上，
失势一落千丈强。
嗟余有两耳，
未省听丝篁。
自闻颖师弹，
起坐在一傍。
推手遽止之，
湿衣泪滂滂。
颖乎尔诚能，
无以冰炭置我肠！正因为《广陵散》描写了以臣弑君的这种奋斗精力，而音乐又不具有传统美学思想所请求的“中正温和”之声，所以被历代封建卫道士视为大逆不道而予以咒骂、禁止，唐孙希裕认为《广陵散》有伤国体，将乐谱烧掉。宋朱熹说《广陵散》恼怒燥急，“声最不温和，有臣凌君之意”。但这些都无损于《广陵散》的思想价值和艺术价值，也禁止不了它的广泛流传。至今，这首能令听者达到“冰炭交加、升天坠地”之境界的琴曲仍是古琴的传统重要曲目之一。

著名艺术鉴赏450字

最后的晚餐鉴赏-介绍艺术品的作文
达芬奇有许多著名的作品，我们非常熟悉的就是《蒙娜丽莎》与《最后的晚餐》这个画非常出名，而他的画家也就是达芬奇也创造了不少的名画。
这一幅画长这幅画长八百八十厘米，宽四百六十厘米，图中虽然是一副晚餐的图片，可是实际请况是这样的：又一次，耶稣在街上散步，可是有一位警官要逮捕他，可是警官又不熟悉这里的地形，而且也不知道耶稣跑到了那里，就在这时，耶稣的一位学徒说：“长官，如果你能给我点钱我就把耶稣给你带来”长官说：“好，你要多少钱。”学徒说：“30元”长官痛痛快快的给了学徒犹大30元钱。到了耶稣与12个学徒共进晚餐的时候，耶稣说：“你们其中有一个人出卖了我，我要被场馆抓走了。”12个学徒听后，有的非常紧张，有的非常激动，有的非常愤怒，，而达芬奇画下的这一幅画，就是表现得当时他们共进晚餐的时候12个学徒与耶稣的情感。
这一幅画表现得是当时一些奴才背叛主人，讽刺了一些不走正道，毁坏被人的财产的一些人。而这一幅画我非常感动。因为耶稣他并没有当场揭穿那个人――犹大因为他非常的善良，想给犹大留一个面子，所以没有揭穿犹大。

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艺术？这两个字范围呔广阔了！方方面面都值得欣赏！用“心”倾听作者创作的语言，用“眼”抚摸作品的每一处肌肤，用“脑”穿越时空进入作者的美妙空间～仅供参考，个人对艺术鉴赏的想法！草根答案不是专业答案！大家指教

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雯雅婷PoorSakura，是一款日本的成人游戏。由于CG的效果很好，女主角雯雅婷设计清纯但故事又十分的暴力色情，所以在网络上拥有十分高的人气。作原名并不叫雯雅婷PoorSakura，应该翻译为可怜的小樱。国内汉化小组在翻译的时候为其取了个名字叫个“雯雅婷”，使得这个名字被广大网友所熟知。