夺人所爱什么意思 【夺三十五事】什么意思？如何解释？

【夺三十五事】什么意思？如何解释？  

子题：夺其眷属、夺其智能、夺 其顺从、夺其相续、夺其供给、制其恭敬、夺其证正他事,行事钞‧僧网大纲篇：「何者三十五？有七种不同。初五，夺其眷属：一﹑不应授人大戒；二﹑不应受人依止；三﹑不应畜沙弥；四﹑不应受僧差教授比丘尼；五﹑若僧差不应往。二五，夺其智能：一﹑不应说戒；二﹑若僧中问答毗尼义，不应答；三﹑若僧差作羯磨，不应作；四﹑若僧中简集智慧者共评论众事，不在其例；五﹑若僧差作信命，不应作。三五，夺其顺从：一﹑不得早入聚落；二﹑不得偪暮还；三﹑应亲近比丘；四﹑不应近白衣外道；五﹑应顺从诸比丘教，不应作异语。四五，夺其相续后犯：一﹑不应更犯此罪，余亦不应犯。谓为残作诃责，指下篇为余也。二﹑若相似，若从此生。相似谓同一篇罪也；从此生者，谓为摩触诃责，而与女屏坐。三﹑若复重于此。谓犯提被治，后更犯残等。四﹑不应嫌羯磨；五﹑不应诃羯磨人。五五，夺其供给：一﹑若善比丘为敷坐具供养，不应受；二﹑不应受他洗足；三﹑不应受他安洗足物；四﹑不应受他拭革屣；五﹑不应受他揩摩身。六五，制其恭敬：一﹑不应受善比丘礼拜、合掌、问讯、迎逆、持衣钵等。七五，夺其证正他事：一﹑不应举善比丘为作忆念作自言；二﹑不应证他事；三﹑不应遮布萨；四﹑不应遮自恣；五﹑不应共善比丘诤。」（事钞记卷七‧一七‧一一）