老庄哲学思想 老莊的思想厲害在哪裡，通過這三個小故事，快速了解！

老莊的思想厲害在哪裡，通過這三個小故事，快速了解！  

01
輪扁斫輪
某日，齊桓公在大堂上讀書，在他潛心讀書時，他請的一個做車輪的師傅輪扁，正在堂下拿著木頭砍砍削削地做車輪子。
突然，輪扁丟下槌子和鑿子，快步走到大堂上，不可理解地問齊桓公說：「可不可以問您讀的什麼書呀？」
齊桓公說：「記錄聖人言論的書。」
「聖人還在嗎？」
「已經死了。」
「既然這樣，那君王所讀的便是古人經驗的糟粕了。」
齊桓公一聽輪扁這話，便很不高興，拉下臉說：「我讀書，你個作車輪活的手藝人，怎麼可以妄加議論呢？你必須說說清楚，有道理，那就算了；要是說不出道理，那就罪該處死。」
輪扁不慌不忙地說：
「我是拿我做手藝看的。我砍削輪子，要是榫太鬆了，就不牢固，榫頭雖是打進去，但很快也就會滑脫出來的。要是太緊了，榫就打不進去，或者乾脆打壞了材料。只有不松不緊才得心應手。不松不緊說來容易，但實際做起來的訣竅卻是沒法兒說出來的。你說沒有訣竅，為什麼我總比別人做得好、做得快，而且做起子來總比別人來得從容不迫？這當中竅門是實實在在有的。而且，這訣竅我不可能告訴我的兒子，我的兒子也沒辦法從中接受過去。我可以告訴他，這訣竅怎麼怎麼的，但我說出的已不是么訣竅。因為，作這門手藝的工匠都這麼說。大家都能說出的竅門，算什麼決竅呢？」
「我活了七十歲，一輩子都是砍削車輪。古時候的人連同他們不可言傳的訣竅，隨古人都死去了，我的訣竅是從我自己切身操作體會出來的。這樣，君王忘記自己現實的操作，卻成日里專心致志地從古人的言論中尋找治國秘方，那得到的如何不是古人的糟粕呢？」
齊桓公默不作聲，心裡實在覺得輪扁說得在理。
哲理啟示：
為人處事，真正的訣竅像酒，隨著人的行動一同出現、一同消失，說出來的大概也只能算是糟粕了，無非聞到一點酒味兒，讓人想像到什麼是酒。書本同樣如此，這就是書本的真正作用。為人、讀書或者施政，不可死守書本，不可盲從，只聽從前人的說教，還得學會在實踐中總結應用。
02
老聃反駁孔子
孔子編定了一套經書，在書中他把人的行為舉止應遵守的禮節形式都規定死了，並且，他還想周朝王室圖書館收藏這套書。他的學生子路給他出主意說：「聽說周朝皇家圖書館的館長是老聃先生，已經退休回家了。您想藏書，不妨去找他試試。」
孔子說這個主意好。
孔子便去拜見老聃，但老聃卻不答應幫忙，孔子就用經書上的道理說服他。
老聃便打斷孔子的話，說：「太繁瑣，說說大意吧。」
孔子說：「此書大意是仁義。」
老聃問：「請問，仁義是人的本性嗎？」
孔子說：「是的。君子不仁就不成其為君子，不義則不能生存。仁義，實在是人的本性。沒有它，人還能幹什麼呢？」
老聃又問：「什麼叫仁義？」
孔子說：「內心和樂而平易，兼愛無私，這就是仁義的實在內容。」
老聃卻反駁孔子說：「您的話很危險，那兼愛，不是太遷腐了嗎？說無私，實際便是自私。」
仁義能讓天下的人民都不失教養嗎？其實，天地本來就有常規，日月本來就有光明，星辰本來就有序列，禽獸本來就有群居的習慣，樹木本來就有直著向上長的本能。先生只消依著事物的本性去辦，遵循無地萬物的規律行事，這就足夠了。
哲理啟示：
老子想告訴孔子，如果我們打出仁義的旗號，就好像敲著響鼓去尋找逃亡的人一樣，這不僅找不到，逃亡的人反倒躲藏得更深了。鼓吹仁義，使人知道仁義，也懂得行假仁義，這不是把本來很善良、純樸的人性搞亂了嗎？
所以，作為人，不要迷失本性，不人為地製造些說教和繁瑣的規矩束縛自己，使人改變本性。整個世俗心理都在犯一個錯誤：他們追求真理，他們尋找成功的訣竅，不是到現實中尋找戰必勝、攻必克的依據，而是到本本和他人的言說那裡去找依據，認為這樣就可以獲得認識天地萬物的大道，就取得了為人處事的成功法則。其實完全不是這樣的，他們這樣做，喪失了本性，往往適得其反。
03
實能與虛懷。
陽朱曾經帶著這個問題（實能與虛懷）求教老聃。
陽朱和老聃都是春秋時代的大哲學家。陽朱，就是陽子，老聃，就是老子。
陽朱問老子：假如一個人，個人專業本領很大，比如他行動果決、敏捷，認識明確透徹，探討事物的規律勤勉不懈。像這樣的人可以當一個好的領導者嗎，比如像上古的聖明帝王?
老子說：這種人，在大智大慧的人看來，也不過是像玩雜耍和從事占ト的人一樣，不算好的領導，這種人終日憂心傷神、形勞身累，被小小的技藝束縛著。太狹隘了些。
豹身上因為有美麗的花紋，就招來人們獵取；獼猴因為會跳躍，也就容易撞上窩弓箭弩；獵犬因為長於捕狐狸，也就因此常被人拘系著，不得自由。
過分行動，表現出自己的某些長處，不正像這幾種動物嗎？自己和自己過不去，這樣的人能當上一個賢明聖哲的領導者嗎？陽子聽了老子這種新穎的說法，很驚訝，臉色都變了，又很客氣地請教老子：「怎樣才能算是高明聖哲的領導者呢？不表現，不終日憂心，怎麼統御好一方人事，乃至一國人事呢？高明聖哲的領導者應該怎樣做呢？」
老子說：高明聖哲之人的功績遍布天下，卻好像不是他自己所作所為。他的德性遍布全國每寸土地，但人民卻並不知道他在施教。好的領導，能正確處理實能與虛懷的關係。讓別人受益了，卻並不干擾別人的生活。
哲理啟示：
游心寄懷於恬淡無欲的境界，心平氣和，不頤指氣使，不覺得高高在上，不為自己謀私利，人們喜愛他，但又不敬而遠之，這樣的人能擔任領導，堪擔大任。