为何公堂施刑打犯的都是打屁股?
为何公堂施刑打犯的都是打屁股?
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在古装电视电影中,常可看到打屁股的肉刑。从史料记载,古代确实有这种刑罚,亦都是刑罚中最为广泛,只不过影视剧中的这种打屁股肉刑,与历史事实也有较大出入。但首先要讲讲,为何公堂之上,只打犯人的屁股,却不打其他地方?
清代廷杖
这种打屁股的肉刑,名为笞杖,本意是用竹条或木条对人抽打。在唐代之前,施刑时并没有固定部位,以致很多犯人被活活打死。到了唐朝出现《明堂针灸图》,当朝皇帝李世民得知人体的重要器官穴位多在胸背部,这些部位若被严重撞击、拍打,就会有生命危险,而屁股部位的重要穴位就少得多,启发起唐太宗,于是规定了施肉刑时,不许打犯人胸背部,改为打屁股。在公堂上打屁股的惩治手段由此沿袭。近代著名作家鲁迅曾在报章专栏撰文提过:脖子最细,发明了砍头;臀部多肉,又不致命,就发明了打屁股。
在所有官刑中,笞杖其实是最轻,却含有极高的技术含量。有传,行刑的人要先培训:打豆腐、打包著纸的砖头,砖碎了纸却不能破,直至练到炉火纯青,才能去执法打人,一下皮开肉绽,或者百下一点无伤,或者皮肤完好而内脏破裂,训练有素的打手,完全可以根据需要打出不同的结果。
清代廷杖
执刑时,狱差在拾起官府太爷掷下的打板子的签子后,两名差人会先将受刑者按住或绑在凳子上,再由另外两个差人举起法棍拷打数棍。据民间流传,数棍时也会唱棍:一二三四五,皮肉受点苦。边打边唱,一来不易打错数,也能对受刑者及围观者杀一儆百。
据了解,县官府案上通常有四个签筒,每个筒各写一个字,合起来是执法严明。其中执筒中插的是一大把捕捉签,其他三个筒的签子分别为白、黑、红三色,白头签每签1板,黑头签每签5板,红头签每签10板。如果县官掷下40支白头签,就即是打40大板。据指,打完后不会伤筋折骨,照样可以行走;但如果是8支黑头签,虽然同样是40大板,却要按规定打出伤肤、兼旬愈的效果;要是掷下4支红头签,那么受刑白必会皮开肉绽。
1900年杖刑过程(网上图片)
在古代,不只是犯人,官吏违法也必须打屁股。自秦朝以来,就制定有专门管束官员的行政法规。一旦有州县官员擅离职守、有事不请示、执行公务不力、超过时限到任等,都要打屁股。三国时,东吴有个县令叫孟宗,是出名的大孝子。一天他听到母丧,未请假就急赶回家奔丧。后被请到武昌听刑,因大将陆逊力保才减了刑,但最终也吃了300杖。到了宋金时期,河阳县因解送年粮误时,县衙大小官员屁股一律挨杖,很多人因此起了脓疮,坐不得,只好站着办公。
对于从未受过皮肉之苦的人,屁股挨打是一件痛苦刑罚,于是就衍生了一职业-代人挨打,一般都是乞丐来充当。当然,找人代挨打必须事先买通衙役,衙役所得的钱往往比挨打的人还多。富户因欠交赋税被传讯时,一般都由仆人到堂受审,如果被判打屁股,就由衙役找人替代。
影视中杖刑情节(网上图片)
笞杖打臀久而久之成为了一种普遍的刑罚后,有一名君主视之为文化艺术,很喜欢欣赏打屁股。据明朝冯梦龙编著《古今笑史肉鼓吹》载,五代后蜀国的盐亭令李匡达,能听出打屁股的节奏。李令平时爱听笞杖之声,形容它为一曲动听的肉鼓吹,每当刑罚一动,竹肉相击,惨叫呻吟不绝,他就兴奋不已:一日不断刑,则惨然不乐。尝闻捶楚之声,曰:『此一部肉鼓吹也!』他只要知道那一天没有刑罚,他则终日闷闷不乐。据闻,到了清代,慈禧太后经常要打太监,有太监就在屁股上衬一块牛皮,称之为护身符。
