历史上的张廷玉 臣不如奴才：以張廷玉為例講漢族知識分子在清代

臣不如奴才：以張廷玉為例講漢族知識分子在清代  

每次讀史書，總感嘆知識分子的待遇，在封建皇朝中是一代不如一代，想念一下唐宋時期士人的風骨，而尤其到了宋代，宋朝是以善待知識分子而聞名的，當南宋滅亡時，那些士人殉國是最多的。到了元代，由於是異族統治，漢族知識分子竟然排到了妓女的後面，到後來「臭老九」這個稱呼可謂是婦孺皆知，同時元代不到百年的統治歷史，竟然其中有77年沒有科舉，漢族知識分子從以前的主動放逐到被動放逐。

（因為元代漢族知識分子喪失了上升管道，只能與倡優為伍，填寫雜曲為生。）

到了明代，明朝皇帝明顯繼承了蒙元對待知識分子不客氣的態度，當眾廷杖，什麼的那就多了去了。《史記》有雲：君以國士待我，我必國士報之。明代皇帝既然對待知識分子不客氣，那麼怪不得明末時那群知識分子多的是厚顏無恥，賣主求榮。

（明代廷杖）

時間到了清代，尤其清代是異族統治，因而對於漢族有著特殊的防備感。這從乾隆對張廷玉的態度可以略窺一二。

張廷玉圖像

張廷玉，也是出身官宦世家，服侍過康熙、雍正、乾隆三代皇帝，而前兩代皇帝還好，特別是雍正，對張廷玉特別倚重，為了他死前還留下遺照，讓他配享太廟。然而到了乾隆時期，而乾隆身上的滿族血統比例又比較大，因此他看中滿漢之分比前代更加嚴重。而對於張廷玉的戲耍更加暴露了，不僅是封建皇帝、而且是一個異族皇帝對異族臣子的態度。

封建專制主義發展到清代，就連儒家對於自身名節的追求，都成了清朝皇帝所看不慣的東西。傳統儒學盡管有順從皇權的一面，但另一方面又要求儒家知識分子要追求人格尊嚴的堅持和精神價值。然而清代前期皇帝卻認為儒家知識分子在人格上追求是不合適的，會妨礙到他們對於皇帝的服務。而另一方面他們認為滿洲人盡管文化水平不高，但是勝在忠誠，而滿洲人在皇帝面前會以」奴才「自稱，而漢族到了皇帝面前只能稱」臣「，此之謂：臣不如奴才。

在乾隆皇帝的眼睛裡：」滿族大臣雖然身上有種種缺點，但是畢竟淳樸正直，與皇帝一心一意，對主子死心塌地。而漢族人則心眼太多，居心巧偽，他們太會做官，太會鑽營，因此不能讓人完全放心。「（張宏傑語）

年輕的乾隆皇帝

在面對雍正的遺詔：讓張廷玉配享太廟這件事上，乾隆是一而再，再而三的戲耍張廷玉，甚至最後搞到他身敗名裂，讓他退休之後，還派人抄張廷玉的家。

張廷玉一生唯謹慎，到了晚年唯一的心願就是配享太廟，乾隆竟然如此戲耍他，畢竟他兢兢業業為愛新覺羅家奉獻了四十多年，張廷玉老年的時候有點糊塗，不可避免的就犯了一些錯誤，結果弄的乾隆皇帝勃然大怒，而乾隆則認為張廷玉對待皇帝沒有真情實感，只想沽名釣譽。

張廷玉一輩子修煉為臣之道，最後還是一敗塗地。

雖然當張廷玉去世的消息為乾隆得知，乾隆感覺自己對張廷玉果然有些苛刻，就命令他配享太廟，恤典如常。謚號」文和「。

」太廟那塊冷豬肉，皇帝惡作劇般反復無常，終於又擺到張廷玉的嘴邊，只不知張廷玉是否死後有知。「（張宏傑語）

張廷玉這麼謹慎小心，雖然稱為清朝二百多年裡唯一得以配享太廟的漢族人，但是他的經過也是一波三折，而且是」唯一配享太廟的漢族人「。果然…………怪不得到了1911年清朝實行立憲，弄出了一個皇族內閣，而這時清朝立馬就滅亡了。

文章到此，我想起了一句話，我不知道是誰說的——對待知識分子的態度標誌著一個民族的文明程度，而對待工人農民的態度則可體現一個民族的良心。