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走进阳光为话题作文800 以走近社会为话题的作文800字

火烧 2022-04-19 19:35:15 社会 1055
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以走近社会为话题的作文800字  

以走近社会为话题的作文800字

以走进先秦历史散文为话题作文邓仲祥整理诗歌是语言的皇冠,散文是极富诗性的文字。然而做为四大文学体裁之一的散文却有着比诗歌更加久远的回忆,它们安静地在逐渐老去的时光里坐着散发出一股股幽香----沁人心脾。做为中国文化创始与奠基的先秦散文更有着与生俱来的高贵与优越性。半年的学习与研究,除了踏进那绿林一角外的我得到的是震撼是折服。走进古老的历史,拜读上一段古人优美的文字,我已经开始和文字对话了,也只有在此刻才能让我感觉到前所未有的轻松与愉悦。仿佛,在心灵的荒漠中甘霖突降,万物瞬间由枯黄转为墨绿。我也准确地找到了生命的颜色。先秦诸子散文为先秦散文的一支流派,另一支被同样辉煌耀眼的先秦历史散文所占领。由于写者才学疏浅,能力有限,本篇只从先秦诸子散文为切入点窥视先民那博大,圣洁,亲切,灼人的思想。首先,让我们了解一下诸子,百家的一些基本常识。“诸子”:西周王朝覆灭了,打破了对“天道”的崇信,使春秋战国时期的人们地转向了对人事治理得失的探讨。“庶人不仪”的观念被打破,兴起了“处士横议”的活跃气氛。在如何统一天下,治理人民的探讨中,逐渐形成了不同主张的学派。这些学派的创立者和代表人物称为诸子。“百家”:主要是儒,道,墨,法等影响最大的几家,围绕着一些重大的社会问题,诸子百家各抒己见,到处游说著书立说形成了百家争鸣的局面,成为了中国文化史上一个空前繁荣的时代。诸子百家的观点反映在他们的作品中也就形成了不同的学术和文字的派别,主要是散文的不同派别。对诸子百家各学派的代表人物和作品的了解,让我们体会到了和而不同的感觉。现在我们经常看到的是儒,道,墨,法,阴阳家的散文著作。这些钜著从根本上体现了诸子散文经久不熄的文字艺术魅力。儒家:代表人物:孔子、孟子、荀子。作品:《孔子》《孟子》、《荀子》。儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚「礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主张「德治」和「仁政」,重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。儒家强调教育的功能,认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」,对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成为道德高尚的人。在政治上,还主张以礼治国,以德服人,呼吁恢复「周礼」,并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时,儒家分有八派,重要的有孟子和荀子两派。道家:代表人物:老子、庄子。作品:《道德经》、《庄子》。道家是战国时期重要学派之一,又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础,以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为,万物自然化生,否认上帝鬼神主宰一切,主张道法自然,顺其自然,提倡清静无为,守雌守柔,以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以后,道家内部分化为不同派别,著名的有四大派:庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。在这里我们主要对庄子散文的特色做进一步的阐释庄子散文所包含的深邃的哲学思想,不是以直接的判断、推理表达出来的,而是以其独特的形象加以含蓄而明确的寓示表达出来的。 以《庄子》内篇为例,通览各篇,我们不难看出,庄子散文几乎是包罗永珍。上下古今,谈锋所至,无不令人叫绝。思想的野马,在无边无际的时空中自由驰骋,看似荒诞,实则有迹可寻。归结起来,庄子的思想始终围绕着一个“虚”字,所以他便运用了一系列的形象从不同侧面来予以发挥,形成了他那种似真似幻的浪漫主义风格。庄子虚构了许许多多的动物、植物来为他的思想服务,并且都具有人的性情。《逍遥游》中凭风而徙的鲲鹏,目光短浅的蜩与学鸠、斥鴳,《齐物论》中“朝三暮四”、为名实所蔽的众狙,《养生主》中啄饮自如的泽雉,《人间世》中不自量力的螳螂,知晓无用之用的栎社树,《大宗师》中相濡以沫的鱼,等等。这些形象成了庄子阐明哲理的媒介,在庄子的散文中放出奇异的光彩,仿佛自然界的一切都有灵魂。这在先秦其它典籍中是不多见的,不能不称为庄子的创造。神话、传说中的人物,往往被刻画和描绘得栩栩如生,在庄子散文的形象体系中也占很大比例。列子“御风而行”,轻妙无比,却“旬有五日而后返”;许由不受尧的禅让,无用于天下,以不愿越俎代庖为喻,婉言陈志;特别是想象中的藐姑射之山的“神人”,“肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵疠而年谷熟。”而且,“大浸稽天而不溺,大旱金石流土山焦而不热”。这种形象和境界纯属臆造,却寄托了庄子逍遥游的理想;言虽玄虚,但意旨深远。墨家:代表人物:墨子。作品:《墨子》。墨家是战国时期重要学派之一,创始人为墨翟。这一学派以「兼相爱,交相利」作为学说的基础:兼,视人如己;兼爱,即爱人如己。「天下兼相爱」,就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻;经济上主张强本节用;思想上提出尊天事鬼。同时,又提出「非命」的主张,强调靠自身的强力从事。墨家有严密的组织,成员多来自社会下层,相传皆能赴火蹈刀,以自苦励志。其徒属从事谈辩者,称「墨辩」;从事武侠者,称「墨侠」;领袖称「巨(钜)子」。其纪律严明,相传「墨者之法,杀人者死,伤人者刑」(《吕氏春秋·去私》)。墨翟死后,分裂为三派。至战国后期,汇合成二支:一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究,是谓「墨家后学」(亦称「后期墨家」),另一支则转化为秦汉社会的游侠。法家,代表人物:韩非、李斯。作品:《韩非子》。法家是战国时期的重要学派之一,因主张以法治国,「不别亲疏,不殊贵贱,一断于法」,故称之为法家。春秋时期,管仲、子产即是法家的先驱。战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期,韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」,以集法家思想学说之大成。这一学派,经济上主张废井田,重农抑商、奖励耕战;政治上主张废分封,设郡县,君主专制,仗势用术,以严刑峻法进行统治;思想和教育方面,则主张禁断诸子百家学说,以法为教,以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立,提供了理论根据和行动方略。《汉书·艺文志》着录法家著作有二百十七篇,今存近半,其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。阴阳家,代表人物:邹衍。阴阳家是战国时期重要学派之一,因提倡阴阳五行学说,并用它解释社会人事而得名。这一学派,当源于上古执掌天文历数的统治阶层,代表人物为战国时齐人邹衍。阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量,可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成,其间有相生和相胜(葜)两大定律,可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者,根据五行相生相胜说,把五行的属性释为「五德」,创「五德终始说」,并以之作为历代王朝兴废的规律,为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。总之,先秦散文(含历史、诸子散文)到战国末期已达到相当成熟的阶段。它出现了众多的体裁;逐渐积累了诸好如记叙、抒情、描写、论证、分析、实录、虚构等等较为成熟的艺术表现方法,且涌现了一批不同风格的作家和典范作品。这些成就,为后代文学的发展奠定了坚实基础。

以“走进社会”为话题的作文700字

向往著繁华的街道,却忽视了平腐的小路;渴望着华灯绿酒,却忽视了踏实的生活;憧憬著美好的未来,却忽视了繁琐的过程。
--题记
未来,它不需用华丽的文字去诠释。我们正处于青春期的花季少年们,更憧憬能够迈向社会的殿堂。我们没有庆贺自己将要进入殿堂的派对,也没有成人礼节。但我们有着那个想摆脱家人的束缚之心,繁华的街道上留下那疯狂的笑声。华灯绿酒之中,停留着不体面的怪诞动作。我们的憧憬像肥皂泡泡那样破灭。
社会之中的繁杂与无奈,倒不如想重新再长大一次。我曾经在我的日记中写道:“哥哥快满18岁了,他挺高兴的,要是我早就吓得几晚失眠。”社会是一个具有多面性的复杂体,我们可以慢慢学会成熟。校园里即充满这欢笑,社会中还会有吗?
繁杂的社会。那些的高楼大厦,霓虹灯,繁华的街道......只有我一个人,没有父母的陪伴很冷清。以后将有多少个类同的日日夜夜会是这样?复杂的人际关系,杂乱无章的生活节奏。将怎样整理思绪?社会的人群熙熙攘攘走到何时是个尽头?我便开始恐惧,开始畏惧。
充满机会的社会。条条大路通罗马。社会是一个没有侷限的舞台,任由你各行
说到“世博”,相信许多人都有感慨和想法。作为一个上海人,一个上海中学生,我对“世博”有许多想法。
“世博”的举办将促进各国之间的政治,文化,经济,等方面的交流。它将把我国展现在众人面前,所以作为中国的一份子,我们首先要做的是提高自身素质,我说说的素质不单指在公共场所讲文明礼貌之类的外表素质,更重要的是提高自身内在素质,比如个人的文化知识程度,道德水准,实践工作能力等。俗话说:“知己知彼方能百战百胜”所以只有我们自己更清楚了解我国才能在面对外国友人面前处事不禁,才能使他们进一步了解中国。因此,文化知识是基础。像中国这样一个有着几千年历史和有着”礼仪之邦”之称的国家。道德水准自然不能低。
上海—中国的经济中心,有着繁忙的商业区。南京路步行街,城隍庙都是旅游胜地,这些繁华的街区却存在许多影响世博的问题,比如:南京路步行街上走能遇到“沿街乞讨”的“美丽风景”,总会遇到表情焦急询问公厕哪儿的游客,还有残疾人通道总是不能正常使用等设施问题。我想这些都不是要在“世博”上所展现的吧!所以这些看似很小的问题却是最值得重视和解决的。
作为一名中学生,本职工作就是读书,所以我们要努力读书,打好文化道德基础就是为“世博”做最大的贡献。我要努力学习,做一名名副其实的优秀青年,用高标准知识道德来鞭策自己为“世博”作贡献。

走进阳光为话题作文800 以走近社会为话题的作文800字

以走近社会为话题作文500字

学会欣赏便是要人们以清醒的头脑去分辨,在事物中发现真善美,摈弃假恶丑。进入花园的两个姐妹回到妈妈的身边时,一个说“这里的玫瑰有刺,太糟了”,而另一个说“这里的玫瑰花真漂亮,太好了”,我们不难理解,两个女孩子是用不同的眼光看待眼前的玫瑰花的。一个只看到了枝杆上的利刺,持批评态度;一个看到了花儿的美丽,持赞美态度。其实,她们各自也只看到了事物的一面,而忽视了另一面。在生活中,我们要注意全面地,科学地欣赏。就如带刺的玫瑰,我们既要看到它的娇艳美丽,也要看到它花杆上的刺,欣赏它的美丽芬芳,也要防刺扎手。
学会欣赏就多了一种感官,学会欣赏就要尽可能把一个事物看全面。理智地去分析它,正确地去对待它。从事物中去学会提炼有助于自己的资讯便是欣赏的意义所在了。老人说:“你要寻找什么,你就会找到什么。”这句话不无道理。因为生活中,我们多数人常凭自己的主观去观察事物,难免出现偏颇。如我们高三的学生,学习压力很大,常常要不分昼夜地苦读,弄得疲惫不堪,一个个怨声不断,整天喊著“悲哀”。殊不知生活并非如此单调乏味,难道你就不能感受到高三的生活正如农民们在繁忙的秋天,有一种收获的喜悦?难道你不为在高三能获取如此丰富的知识而自豪?生活中有许多人陷入了极端而走进误区。有的人因一时不顺心而一蹶不振,有的人因一次成功而洋洋自得。往往不能用平静而轻松的心态来对待事物。

以社会为话题的作文

虽然已到深秋,中午的太阳还是有些刺眼。路的两边,坐着些年过花甲的老婆婆,岁月的沧桑在脸颊上刻满了深深的印迹。面前都放著不大的竹筐,里面的枣子在阳光下格外青翠,让人不禁垂涎欲滴。想必应该是一大清早就去东西山摘回来的吧。因为是中午,所以没什么生意。她们坐在一起,吃的,是路边几元钱就可以买到的馒头。用我听不太懂得方言交谈著,爽朗的笑声连绵不断。摸摸肚子,想到了刚刚吃下去的,是老妈买回来的巧克力慕斯,还抱怨说,怎么买了我最讨厌吃的口味。或许,她们已经老了,辛苦了一辈子也都是平平淡淡,但是这样的生活又何尝不是一种幸福呢。 迎面走来的,是三个也就20来岁的女孩。衣着朴素却很干净,头发细心地束成一个马尾,脸上完全没有那种有钱人家女儿的精致。类似的女孩在老爸公司见过很多,都是高中毕业,在基层做工人。周一至周五去公司上班,几乎每天都要加班。不可以迟到、早退,要不主管一个不高兴,合同到期就可以马上请你走人。都是住在公司为她们租的宿舍,大致上就是比大学宿舍还要差的那种。一个月也就拿着点固定的工资,可以为自己买点衣服就高兴到不行。不具备白领的那种小资,却也可以开心地过著自己平凡的生活。 知道自己还是中学生,不需要为未来考虑太多,也知道爸妈对自己的期望很高,当然不希望以后变成这种人。其实,即使是她们,也都是为了生活而奋斗。不需要想太多,只要努力地过好每一天就已经是一种幸福了。我想,走到这里我也应该回家了。 社会,融入了许许多多的人,虽然大多数都是不起眼的小人物,但是,在他们的世界中有自己辛劳的一笔一画,在他们的梦里有甜甜的笑容。这样就够了,因为这就是生活,这就是幸福。

求以社会为话题的作文

建设和谐社会 我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。所以生在21世纪的我们更要构建和谐文明的社会。而构建文明和谐社会的基础则是人与人之间的和谐。 和谐就是和平,和谐就是友好地相处。诚实守信、团结友爱,是人与人的和谐;尊老爱幼、乐于奉献,是人与社会的和谐;保护环境、爱护动物是人与自然的和谐……总之,我们身边处处都有和谐,处处都能发现和谐。我眼里的和谐是这样的: 一个香蕉皮在路边孤零零地躺着,没有人注意,没人把它扔进它该去的地方——垃圾桶。人们对它熟视无睹。这时,一个稚嫩的声音在耳边响起:“妈妈,老师说要保护环境,那里有个香蕉皮,我们去把它捡起来吧!”在人群的吵闹声中,这个稚嫩的声音打动了我,在人群的嘈杂声中,谁的话比这个稚嫩的声音更有分量呢? 平时我是坐车去上学。车来车去,一日又一日,甚是平常。但是有一天早晨,却很不平常,给我留下了深刻的记忆。 车跟往常一样,发动引擎,开出了车站。当一位老奶奶上车时,一位同学忽然起身离座,说:“老奶奶您坐!”我又被这一幕感动了,尊老爱幼,中华民族的美德在他身上展现著! 播下一颗种子,收获一片希望;播下良好的行为,收获人生的精彩。让和谐的影子跟随我们真诚的步伐,风吹不去,雨打不散,如影随形,让我们携手同行,从你做起,从我做起,从我们身边的每一件小事做起,建设和谐社会,共创美好未来

以误会为话题的作文800字

我的妹妹有一盒非常漂亮的彩色笔共有18种彩色,我画画时曾经借用过,彩色确实鲜艳而且好用.
有一天下午上学时,她发现这盒彩色笔不见了,便认为是我拿走了.我因为没有拿,所以不理她,她就又叫又哭.爷爷知道后也信以为真,要我还给妹妹.我说没有拿,爷爷就要我把书包开启来一格一格的检查,结果还是没有,因为我确实没有拿.
上学路上她边哭边流泪显得好伤心.我更感到十分委曲,又生气又烦脑,认为妹妹赖人不讲理,爷爷偏听偏信不公平.因此很不服气,越想越激动,准备放学后要与妹妹分清是非,弄个水落石出.到校后我想到老师平时教导我们遇事要冷静沉着,不能粗鲁.因此慢慢地冷静下来,还想到了一个问题:就是妹妹为什么会一囗咬定我拿的呢?想来想去,是前天晚饭前要求她把彩色笔送给我,当时她不答应,我就把它丢在客厅的凳子上.
回家后我把这些情况告诉了爷爷.爷爷相信我没有拿,要我认真帮助寻找,我便从椅子上翻到桌子上,结果在厅里的电视机侧边发现了这盒彩色笔.原来那晚正好有客人来,奶奶看见彩色笔放在凳子上,就把它检起来放在那里.妹妹根本没有寻找就认为是我拿了,所以产生了误解.
这场风波给我启发很大:受到误解或委曲时,生气、伤心、烦脑是不能解决问题的,更需要冷静,只要认真分析,细心回忆就会真像大白.

‘走近XXX’为话题的作文

走进诸葛亮 曾以为,神机妙算,满腹经纶是你最高贵的风采,待到走近你,才蓦然发现,原来,鞠躬尽瘁,死而后已才是你最真实的写照。 一,三分割据纡筹策
赤壁,东风,长江,书生,看金蛇乱舞,烈焰腾空,而你,依然谈笑风生。那一叶小舟的剪影,是长江挥之不去的风景。那时的我,只是在书中远远的观望你,以为你像神灵一样可以预知天下风云,甚至曾以为丰神飘洒,器宇轩昂的你是个智慧的背囊,但后来,我才发现,这只是你的一部分。
二,两朝开济老臣心
枯树,黄昏,秋风,残阳,五丈原上,已是满目的苍凉,刺眼的白霜,让西蜀感到了彷徨。六出祁山,武侯的忠心日月可鉴,这就是你,一位两朝老臣,一位心甘情愿承担起“兴复汉室,还于旧都”重任的老臣。是否从白帝托孤的那一刻起,你便注定了要面对所有的风雨,可纵然是“英才过管乐,妙策胜孙吴”的你也最终免不了被猜忌的命运,但你毫无怨言,然而,六出祁山,你却再也没能回来......突然间有了一种想流泪的感觉,突然间才明白,那便是真正的你。我,走近你,于是懂得,你不是预知天下的神灵,你的计策是因为在茅庐时便已观其大略,你不仅仅是智慧的化身,你更是臣子们的典范,是天下人的楷模!
走近了你,才明白睿智和忠义可以在一个人身上体现的如此完美,走近了你,才明白,《出师表》中字字句句皆是出自肺腑。走进了你,才明白,人世间最博大的爱是对江山社稷,对黎民苍生的爱!
我愿用我一生的时间逐步走近你,走进你的思维方式,走进你的宽阔胸怀,走进你的智慧人生。
因为你——千古贤相——诸葛亮!就像一本读不完的书,一盏品不尽的香茗,永远让我着迷,永远让我心甘情愿地——走近你!

以 走近 为话题的一篇作文

走进陶渊明
薄雾笼罩山林,鸟儿在山间啼唱,溪水不停的流淌,隐约间,望到几间草屋伫立在山脚,不远处人群熙熙攘攘,清晨的露珠打在草屋篱笆下菊花纤弱的花瓣上,远远地传来一阵菊花的幽香·····
陶渊明,才华横溢,满腹经纶,“猛志逸四海,骞翮思远翥。”有着为民请命,大济苍生之意,可由于当时政治环境的复杂 ,朝廷的黑暗,以及君主的不识英才,使他的仕途之路坎坷艰辛,一身壮志无处施展。虽然如此,他依旧在拼搏奋斗,他相信凭借自己的智慧和努力,定会成功。然而久居官场的他心力交瘁,仍没遇到自己的伯乐。
更让他承受不住的是官官相护,压迫,欺辱百姓的残酷现实,他看透了社会的黑暗,他犹豫,彷徨.
他想通过自己的能力,自己的官职,做些力所能及的事 ,他也想与黑暗的官场对抗,可官难做,清官更难做,更何况一个芝麻大的小官,想拥护正义,保持清廉,那是难上加难。压迫无辜百姓,欺辱善良人民的,哪一个不有权有势,事情一旦插手,他人就会千方百计的将他逐出此地,而事后涛声依旧。
与其被人赶出,倒不如自己请辞,所以他毅然离开了官场,居住在人群嘈杂的地方,虽不如官场昏暗,而也会有些不公之事,他保持着内心的高洁,不沾染世俗之气,春至播种,秋至收割,时而体味高山的气势磅礴,时而享受驻足于田园小路的静谧安宁。
久坐园中,闻菊饮酒,回味人生种种,体味自然之道。菊花带着悠然的清香,酒味里品出人生的沉重,目光落在淡雅的菊瓣上,看出的是心灵的悲痛。如果当时他真的为民请命,又会是怎样的一番情景,可就算他真的能拯救一些百姓,他又能拯救千千万万各人民,能拯救天下苍生吗?想到这里,他不禁有一丝惆怅,捧起一束菊,清新自然而又不失高洁庄重,他追求着菊花的那份精神,永葆那颗纯真的高洁的心灵 ,与世无争。
他不需要富丽堂皇的豪宅,一间简陋的草屋,足以让他倍感温馨。
他不需要众人的夸赞,一个安静祥和的地方,足以让他舒适生活。
他更不要在追名逐利的社会中打拼 ,只向往美好,和平,自由,快乐。
清香菊一枝,酣酒赋诗 ,以乐其志,舟摇轻飏,风飘吹衣,简单生活,平淡朴实,安逸宁静,怡然自乐。
走进陶渊明 ,去感受他“结庐在人境,而无车马喧。”的高洁心灵,去体味他“采菊东篱下,悠然见南山。”的安逸中的隐痛,去了解他“晨兴理荒秽,带月荷锄归。”的艰辛劳动,去品读他“少无适俗韵,性本爱丘山。”的田园生活向往,去领会他不肯为五斗米折腰的坚贞的节操,去寻找桃花源的美丽祥和。
走进陶渊明,共赏菊,共饮酒,领略在田园中悠然的心境。
雾渐去,菊香仍缭绕在身边,草屋的寂静更显人世的喧嚣,回望高山丛林,我仿佛看到了一个身影······

  
永远跟党走
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