大贤良师的意思 发起黄巾起义的大贤良师张角简介

发起黄巾起义的大贤良师张角简介  

三国人物

本名：张角

别称：天公将军、大贤能师

所处时期：东汉

民族族群：汉人

出生地：钜鹿

作古时候：184年

重要造诣：竖立平静道、发起黄巾叛逆

信仰：平静道

（历史3xm.com.cn）

职业：黄巾军首级、平静玄门主

兄弟：张宝、张梁

张角个人经历

张角是中国东汉时期（约公元2世纪）人，晚期玄门派系平静道的创始人。他与两个兄弟张宝、张梁三人都信仰玄门。>>东汉末年他们兄弟三人竖立了平静道这一构造，重要受《平静经》的影响，加上晚期盛行的"黄老"头脑，并把这类头脑化为本身的教义，广泛向信徒们宣扬。平静道的教义声称在天上有鬼神看管人们的行动，并根据人们行动的善恶来增添或削减他们的寿命，请求人们多行善事，少做坏事。>>经由十多年的勤奋，张角的平静道生长到中国的许多地方，教徒人数达到了几十万。而张角就以教主的身份来布道，据汗青纪录，他布道的体式格局重如果以给人治病来扩大影响。张角还自称"大贤能师"，把本身算作大众的先觉者。他把全国信徒依照区域，竖立了军政合一的构造"方"，共设三十六方，各方首级称"渠帅"，在民间产生了极大的影响。>>因为事先社会糜烂，政治阴郁，生灵涂炭，以是张角就顺势而起，提出了"彼苍已死，黄天当立，岁在甲子，世界大吉"的口号，发起了黄巾大叛逆。在叛逆失利后，平静道也就基本上偃旗息鼓了。

张角重要事宜

建宁年间(168---172)，他带着两个弟弟,起首在灾情特别严重的翼州一带最先布道运动。灵帝熹平年间(172---178)，他在大批招收先生、造就门生、吸取徒众的基础上，竖立了平静道。 平静道为我国玄门的晚期教派之一，以颠覆腐朽没落的东汉王朝、竖立平静社会为己任。其重要特性是以《平静经》为重要典范，以“中黄太一”为其奉祀之至尊天神。平静道的纲要、目的、教义、称呼、教区构造、口号、宗教仪式、运动内容、布道体式格局等，皆据《平静经》而来。

他随处漫衍“彼苍已死，黄天当立，岁在甲子，世界大吉”。张角根据《平静经》“众星亿亿，不若一日之明也；柱天群行之言，不若国一贤能也”，自称大贤能师，为平静道的总首级；他的两个弟弟，张梁、张宝则自称大医，亦为平静道的首级之一。凡平静道成员及其信徒，若犯有差错，只需跪拜在首级眼前，承认错误，包管不再犯，便赐与饶恕。

张角常持九节杖，在民间传统医术的基础上，加以符水、咒语，为人治病。并以此为保护，广泛宣扬《平静经》中关于阻挡盘剥、敛财，主意同等互爱的学说、看法，深得贫苦大众的拥戴。张角又派出门生八人，到五湖四海去宣扬教义。生长徒众，“以善玄门化世界”。十余年间，平静道权势遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，徒众达数十万人。重如果贫苦农人，也有城镇手工业者，一般仕宦、以至阉人。张角将教徒划分为三十六方（教区构造），慷慨万余人，小方六、七千人，每方设渠帅卖力。在此基础上，张角又按《平静经》中“顺五行”的头脑要领，依照五行恶马恶人骑的理论，选定于甲子年甲子日、即灵帝中平元年（184）三月五日举办大叛逆。张角还提出“彼苍已死，黄天当立，岁在甲子，世界大吉”的嘹亮口号，欲申明依照万物兴衰、依照朝代演化的纪律，汉王朝（彼苍）大数已尽，作为土德（土色黄）、黄天的代表，平静道应该庖代汉王朝。在仲春初，各方首级及信徒便已动手预备。他们用石灰在洛阳的市门及州郡官府墙上誊写“甲子”等口号口号。一慷慨的渠帅马元义起首关照荆州、扬州的信徒数万人，到邺（河北临漳）城集合，预备叛逆。因而，其分担的信徒们便已最先向邺城集合。马元义还屡次到京城洛阳商定阉人中常侍封、徐奉为内应，在三月五日里应外合，一道叛逆。

大约在预定叛逆日期的前十天，即仲春十五日前后，平静道的一个信徒、济南人唐周上书官府密告叛逆之事。因而，朝廷紧要捕获马元义，车裂于洛阳；并紧要发动种种气力，捕获诛杀张角信徒一千余人；又关照冀州捕获张角及其家人。

张角等发明事已败事，即用种种要领星夜关照各方，马上叛逆。叛逆时，义师起首将抓获的赃官杀了祭天。叛逆时，张角军皆头裹黄巾（黄天的意味），时人称之“黄巾军”。叛逆后，张角根据《平静经》中关于“有天治、有地治、有人治，三气极，然后歧行万物治也”的理论，自称“天公将军”，其弟张宝自称地公将军，其弟张梁自称“人公将军”。叛逆最先后，大众纷纭相应，或参军为信徒，或送粮送衣，义师生长很快。义师霸占城镇后，每每销毁官府，杀贪赃仕宦，将其产业分给庶民。赃官蠹役日常平凡横行霸道，一闻义师到来，便吓破了胆，犹如丧家之犬，多已溜之大吉。十日之间，世界震惊，京师震惊。但因为黄巾军的主体是农人，构造不敷周密，在政策和战略上广泛控制不敷好。他们除攻击官府外，还广泛攻击豪强、士家及种种有钱人家。因而，豪强、士家都敏捷站出来，合营官府义师。叛逆约十个月后，黄巾军主力败于官府、豪强的团结。不久，张角也在这时期病死。