植物园游记作文500字 游古崖居作文五百字
游古崖居作文五百字
自己挑写来写
9月3日,和朋友去延庆古崖居一游。
从德胜门到延庆南菜园只有一个小时的车程,下车后有不少出租车司机在那里等你。
你做920路可以,下车要走3公里。
我们和石景山区几位拼租一车,每人5元,到山脚。
石景山的那几位好像很精明,不见售票处不付钱。
真难为她们,七点半赶到延庆。
在车上议论游完古崖居要去柳溪去吃豆腐宴。
我们对豆腐宴没什么兴趣,悄悄地走了。
古崖居位于延庆县西部约20公里处的张山营镇东门营村北的峡谷中。
这里是古代人在陡峭的山崖上凿建的居所。
在峡谷中一条不到10米宽的山沟两侧,距离谷底近10万平方米的陡峭花岗岩石壁上,遍布着人工凿刻的大小不同的石室。
古崖居依其开凿的石室位置所形成的自然村落可以分成前、后两个区域。
前沟南、北、东三坡凿有91处石室;后沟东坡一处凿有26处石室;共计117处石室。
这些石室的洞口毗邻,位置错落有序,石室一般高1.8米,呈长方形或正方形,其中以一明两暗的三套间居多。
全部石室分布成楼层状,层与层之间有石蹬、石梯和栈桥相连。
古崖居留有许多的人类生存痕迹,如门、窗、壁橱、灯台、石炕、、排烟道、石灶和马槽。
有炕的的石室是居室,炕宽可容二人;有马槽的为马厩,一般可容四五匹马。
其中最值得一看的是当地人称其为"官堂子"的大洞穴,它建造得相当精巧,而且位于最高处。
在宽敞的大殿内,四根雕凿细致的石柱撑起洞顶,中间一张宽大的石床,内有石桌石凳,估计为首领的住所。

古崖居是华北地区规模最大的崖居遗址,对于它的开凿年代、用途及历史背景,研究者们有的认为它是古时屯兵之所,也有的判断其为江湖上绿林好汉的藏身之地,迄今尚无最终定论。
门、窗、壁橱、灯台、石炕、、排烟道、石灶和马槽。
有炕的的石室是居室,炕宽可容二人;有马槽的为马厩,一般可容四五匹马。
这些洞穴或呈长方形,或呈正方形,还有的为圆形;有单间、套间及三套间;有的上下相通,有的左右相连;最大的有20多平方米,小的仅为3—4平方米,洞穴内的高度一般为1.5—1.8米,深为1—6米不等。
各个洞穴内分别凿有石门、石窗、石炕、石灶、马槽、壁厨、气孔、排烟道、廊柱等,一应俱全,且布局十分合理。
其中,有一处开凿相对豪华的居穴被成为“官堂子”, 有单间,有里外套间,甚至还有上下相通的复式结构。
它建造得相当精巧,而且位于最高处。
在宽敞的大殿内,四根雕凿细致的石柱撑起洞顶,中间一张宽大的石床,内有石桌石凳,不用说,这是头领的住处。
奇特之处有:
在居室的构造尺度里发现,几乎所有的房间高度,基本都在1.7米到1.8米之间,这是奇特之一。
在今天来看普遍偏低。
古崖居层高这么矮,会不会在这里面生活的是一群小矮人呢?火炕的长度很不一致:有1米多的,也有2.4米的;但是,大多数的宽度都在1.6米左右。
我国北方火炕的宽度往往能够反映出使用者的身高。
由居室的高度与火炕的宽度可以推测:古崖居的主人平均身高在1.6米左右。
古崖居的房间都是坐东向西,建造者居然舍弃了阳坡,而把房子盖在了背阴处,是奇特之二。
形式相同的石屋远不止古崖居一处。
在北山一带,这样的石屋至少还有七八处。
不过,它们的规模都要小,有的几间,有的几十间。
室内同样也没有遗留的物证。
这里最集中是奇特之三。
这个数量在规模上足以构成一个部族———一个神秘的部族。
关于居住者,一说是汉代的军营,另外一说是唐末奚族部族居住的地方。
中国社会科学院历史所研究员王玲翻阅文献时,了解到生活在我国东北地区的一个古老民族———奚族,唐朝晚期曾出没在妫州的北山附近,而妫州指的就是今天的北京延庆一带。
了解到,奚族背叛了契丹,集体迁往现在的延庆北山一带,曾在山中居住,但没人知道确切的位置。
(上部分资料来源于百度,百科知识)
看到古崖居的石洞遗址在新奇之余,我感到悲怆、沉郁。
一提到古建筑,都是用巧夺天工,反映了古代劳动人民的聪明智慧,勤劳勇敢的优秀品质,几乎成为定例,成为官话、套话。
这里的石洞好像算不上巧夺天工,在唐代这样的石洞不应该是很精致的,即使推到汉代好像也难以用精美来称赞。
更多的是无奈。
这里离开阔地带只有3公里,其实连3公里都不到,一路上的果园果满枝头,无论从事农耕还是牧业都很容易。
离这里不足50公里就是平原,有更好的生活条件,他们躲到山里穴居,肯定是出于无奈。
要么是出于上命,要么是外族压迫。
总之,很难讲是快乐,更难说幸福。
真想为他们流泪。
这里的建筑,还是应该说是简陋的。
古代建筑,一是为了信仰的美的营造,像庙宇、公共场所,再就是政权宣威,像宫殿、衙门、官办机构,这两类都很讲求美感。
民舍民宅也有美的韵味。
这里的无论怎么样精巧,只是栖身果腹罢了。
这里进出石穴仅靠山石上几个石窝,不是很方便,但,也许比较安全。
能在石壁上凿开山洞,为什么不能修筑方便的石阶呢?看来,还是安全的考虑。
所以,我宁相信后一种说法。
古代人固然留给我们辉煌,但,同样留给我们耻辱。
感受辉煌好像很容易,感受耻辱很难,甚至正视耻辱都不容易。