法禅僧 【僧法羯磨具七非】什么意思？如何解释？

【僧法羯磨具七非】什么意思？如何解释？  

亦名：七羯磨非法不应作、众法羯磨具七非, 子题：非法非毗尼羯磨、非法别 众羯磨、非法和合众羯磨、如法别众羯磨、法相似别众羯磨、法相似和合众羯磨、诃不止羯磨、僧法羯磨义立七非、单白羯磨具七非、白二羯磨具七非、白四羯磨具七非,随机羯磨‧集法缘成篇：「僧法羯磨具七非。佛言有七羯磨非法不应作：一﹑者非法非毗尼羯磨。谓一人举一人，乃至僧举僧。一白众多白；一羯磨众多羯磨；单白白二白四羯磨，交络互作。若有病无药；有药无病；有事有法，施不相当。毗尼母云，若说羯磨，言不明了。如是等人法事相，并初非所摄。二﹑者非法别众羯磨。谓白此事为彼事作羯磨，名为非法。应来者不来，应与欲者不与欲来，现前得诃人诃者，是名别众。三﹑者非法和合众羯磨。非法同前，和合反上。四﹑者如法别众羯磨。如法反非法，别众同前。五﹑者法相似别众羯磨。谓先作羯磨，后作白，名法相似。别众同前。六﹑者法相似和合众羯磨。法相似如上，和合同前。七﹑者诃不止羯磨。谓如法羯磨，须僧同秉，今得诃人诃，若住应法，违诃不止，即名非法。〔僧法羯磨〕义立七非。谓律据事，随事分七，今以义求，收非斯尽。谓单白羯磨三十九种，各有非相，义同过别；白二白四，类亦同之；若不别明，成非莫显。今且就单白说戒一法，具解七非；余之三种例之可晓。一﹑者人非，谓识过不忏，疑罪不露，界内别众，人非应法等。二﹑者法非，谓三人以下单白说戒，颠倒错脱，有诃不止，说不明了等。三﹑者事非，谓时非正教，广略无缘，众具有阙，界非圣制。四﹑者人法非，谓具二非，唯事依法。五﹑者人事非，法虽应教，人事乖越。六﹑者法事非，人虽应法，二乖名坏。七﹑者人法事非，三相并非，如前类取。理须条贯诸缘，明晓成败，故佛在世，一事五处作之，并成非法，况今像末，焉可轻哉，义无怠慢。」（随机羯磨卷上‧六‧一六）,行事钞‧通辨羯磨篇：「六者单白〔羯磨具七非〕，如舍堕法。余例取解，而各不同。一﹑者人非，界内别众，人非清净等。二﹑者法非，轻重同法，持犯不分，妄陈言说。三﹑者事非，财非合舍，有过不陈，界非作法，衣物不集，妄辄托人之类。四﹑人法非已下可解。七白二〔羯磨具七非〕中，如结界法。一﹑者人非，不尽标尽相而集，界内别众，得诃人诃。二﹑者法非，唱相不明，作法闇托，又诃不止等。三﹑者事非，标相及体三种分齐，混然一乱，不知彼此，二界错涉，重结交互，遥唱遥结之类，并不成就。余非例知。八者白四〔羯磨具七非〕，如受戒法等。一﹑者人非，受者遮难，界中不集，僧数有缺，人虽五百，一一人中，五十余法简之不中，通非正数。二﹑者法非，受前进止八种调理，及论正受执文无差等。三﹑者事非，界相不明，衣钵非己之类。余非例前。」资持记释云：「第六〔单白羯磨七非〕，法非中，上句明根本从生，异篇合忏；次句明犯与不犯未穷情实。妄陈者括上两过。事非中，初明非长，如毛[帛*系]帽[袖-由+末]小白钵器等；次明隐犯，僧不委知；三﹑明地弱，不胜羯磨；四﹑明滥托，言寄谁处。第七〔白二羯磨七非〕，人非中，上二句明身别，下句口别。事中三，初迷三相，二﹑昧两界，三﹑遥唱结。第八〔白四羯磨七非〕，人非中，初句是所为非。界下，即能秉非，上句明别众，僧下，显非数。言五百者，趣举至多，显非易得。五十法者，据足数中六十余人，然第四门十一人犹足生善，故减言之。法非中，八种者，即受法中十种方便，除少分法，及教发戒缘；随机羯磨亦立八耳。一﹑请师，二﹑安置，三﹑白差，四﹑出问，五﹑召入，六﹑乞戒，七﹑戒师白，八﹑对僧问。上即缘非。及下，正示法非。事非中，三位众法，并出界非；以局处故。」（事钞记卷五‧四五‧三）