广泛开展全民健身运动 我国传统体育在当代全民健身运动中的价值？

我国传统体育在当代全民健身运动中的价值？  

我国传统体育在当代全民健身运动中的价值？

具有中国特点的传统体育项目，也是人们日常所喜爱的运动方式。传统体育项目有武术、太极拳、气功、中国象棋、围棋等。
武术既能健身又可防身，在中国，练武术的人相当普遍。武术的主要内容包括徒手拳术和器械攻防，有各自的流派和套路。
太极拳是中国拳术的一种，为练身、练意、练气三结合的整体运动。其重点是以意念引导动作，意动身随，动作柔中有刚，拳姿优美。
气功是中国独特的一种健身术，通过练功者控制意念、调整呼吸，达到健身、延年、祛病和增强生理功能的目的。
在少数民族地区，传统体育运动项目丰富多彩。如蒙古、维吾尔、哈萨克等民族的摔跤和马术，藏族的赛牦牛，朝鲜族的跳板和荡秋千，苗族的射弩，傣族的划龙舟等等，既有娱乐性，又有较强的竞技性。

如何发挥竞技体育在全民健身运动中的积极作用

竞技体育亦称竞技运动，是体育的重要组成部分，它是以体育竞赛为主要特征，以创造优异运动成绩，夺取比赛优胜为主要目标的社会体育活动。竞技体育也指为了战胜对手，取得优异运动成绩，最大限度地发挥和提高个人、集体在体格、体能、心理及运动能力等方面的潜力所进行的科学的、系统的训练和竞赛。
竞技体育可以调动人的积极性，特别是在现在这个压力大的环境下。微信城市F务又叫民生服务，微信用户可以在“城市服务”下得到包含医疗、交管、交通、公安户政、出入境、缴费、教育、公积金等16项民生公共服务。

乒乓球运动在全民健身中的价值和意义

首先，新中国第一个世界冠军是容国团，打乒乓球的！证明中国人不比外国人差！其次，乒乓外交，和老美建交，意义重大！第三，设施简单，容易上手！

中国传统设计在当代的价值意义

自鸦片战争以来的一百多年间，我们对传统文化采取了激烈的批判和否定态度。上世纪90年代以后，弘扬中国优秀传统文化成为中国人民的理性选择。可以从五个方面阐释中国传统文化的当代价值。
自19世纪中叶特别是“五四”新文化运动以来，我国已经历了几次对传统文化的省察和反思。但是一百多年省察和反思的结果，却是把中国近代落后的板子打在了传统文化的身上，传统文化承担了中国近代落后挨打、积弱积贫的一切责任，于是，蔑视、嘲笑、批判和否定本民族悠久的历史文化就成为这一时期的社会主流思潮。但事实是，这种情绪化、非理性化的行为除了让我们这个民族的文化遭到前所未有的空前的摧残和破坏外，还给我们这个民族留下了成千上万匪夷所思、滑稽可笑的人和事，留下了太多太多值得我们这个民族去思考去反省的问题。进入90年代，中国政府作出了弘扬民族文化以振奋民族精神的政治选择，我们这个民族开始以理性的心态而不是情绪化的心态再次反思我们的民族文化，一百多年前先辈们提出的那些最基本的问题又再次摆到了我们的面前。当然，对待传统文化，需要我们辩证地看，并非一切都好，一切都具有现代价值，它有精华，但也有大量封建糟粕的东西，如权力崇拜、个人崇拜，封建等级观念，专制主义、个人迷信、封建家长制、闭关锁国、践踏知识与人权、任人唯亲，唯书唯上，官本位，皇权思想，依附性人格，缺乏国民、公民意识,缺乏民主、法制观念，缺乏创新意识，缺乏科学精神，重农抑商，重义轻利，重群体轻个体，反对竞争，轻视效率等等。这些都是封建落后的东西，还对我们当今的社会有很多负面的影响，需要我们去判断去甄别去筛选去批判，但过去那种对传统文化不问青红皂白，一概怀疑、否定和批判的做法是非常错误的。一百多年过去了，回过头来看看我们走过的艰难历程，我们发现，对传统思想骂了一百多年，问题并没有得到真正的解决，最后还是回到了原点上来，回到了那些最基本的问题上来。一百多年来，检讨、省察和反思的内容很多，但不出“古今中外”四个字，即传统文化与现代化、全球化之间的关系以及传统文化与马克思主义的关系。在反思传统文化与现代化、全球化之间的关系中，其中一个重要问题就是如何看待中国传统文化的现代价值和意义，换句话说，当今社会，我们为什么还要重视传统文化，重视它的理由是什么？下面从几个方面来分析这个问题。
传统文化是马克思主义中国化、民族化的重要方面
马克思主义是科学的世界观和方法论，作为西方文化的产物，马克思主义同样面临着中国化、民族化的问题。不“化”，就无法在中国这块土地上生根、发芽、结果；要“化”，就无法回避悠久的传统文化。马克思主义的中国化、民族化，包含两方面的内容：一是与中国革命和建设的具体实践相结合，一是与本民族的传统文化相结合。只有实现了这两个结合，才能够在内容上和形式上真正实现马克思主义的中国化、民族化。在实现两个结合过程中，不是一个“吃”掉一个或一个“化”掉一个，也不是二者合而为一，而是各自都朝着相互融合的方向发展。马克思主义之所以成为全党的指导思想，就在于它很好地完成了这两个方面的结合。md思想、dp理论和“三个代表”重要思想就是马克思主义与中国革命具体实际和民族文化相结合的光辉典范。以md为例，早在20世纪三、四十年代，他就明确提出了马克思主义的中国化问题，强调马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现，我们需要的是有中国内容、中国作风和中国气派的马克思主义，如果离开中国的特点来谈马克思主义，只能是抽象的空洞的马克思主义。因此，md主张，从孔夫子到孙中山，我们应当给予总结，继承这一份珍贵的遗产。忘记了自己的老祖宗，就不是真正的马克思主义者。md精通中国的传统哲学和传统文化，他用中国传统的“实事求是”思想来揭示和概括马克思主义的活的灵魂。可以说，中国传统哲学或传统文化是md思想的重要来源，是马克思主义与传统文化相结合的光辉典范，md思想是中国传统哲学、传统文化的真正继承者和发扬光大者。
传统文化是全面实现社会主义现代化的有力思想保障
鸦片战争失败后，中国逐渐沦为了半封建半殖民地社会。为了救亡图存，中国社会不是主动而是被迫走上了现代化的道路。在我国由传统社会向现代社会转型过程中，曾经有过三次现代化的努力：第一次是19世纪60年代到90年代的洋务运动，由于中日甲午战争的失败而告结束，现代化进程被迫中断；第二次是民国政府的现代化努力，由于1937年抗日战争的爆发再次中断；第三次是1978年以后我们提出了实现四个现代化的宏伟目标，这是gcdzg领导的现代化，也是中国近现代历史上的第三次现代化努力，已经取得了令世界瞩目的成果。中国要走现代化的道路，那么，摆在面前的一个现实问题就是：应该如何对待自己的民族文化？是肯定，是否定，还是采取其他的方式？这个问题是无法回避的，是无法超越的，是绕不过去的。一百多年来，我们在思维方式上犯了一个非常大的错误，就是把传统文化与现代化对立起来，似乎实现现代化必须以否定传统文化作为前提。现代化并不是西方化，更不是美国化，现代化没有固定的模式，有西方模式的现代化，有东亚模式的现代化，还有中国特色的现代化模式。什么是“中国特色”？中国特色就是中国要实现现代化，必须根源于中国的传统文化，是在尊重和肯定传统文化基础上的现代化，任何一个国家的现代化都不能脱离本民族的传统文化，传统文化并非指死的过去的东西，而是指活的现在的东西，是指对后世有价值有影响有作用有益的东西，是一个动态系统。中国要实现现代化，只能从自己本民族的传统出发，否则现代化便成为无源之水、无本之木。事实证明，从孔夫子到孙中山，中华传统文化有许许多多珍贵的思想文化遗产，有许多具有普世性的思想内容，比如，以德治国、依法治国、以人为本、和谐社会、和谐世界、和而不同、和为贵、与时俱进、经世致用、重德重教、执政为民、道德修养、天下为公等。所有这些，对个人、对家庭、对国家和社会都起到了巨大的维系与调节作用，这些优秀的思想文化遗产支撑着我们这个民族从过去走到现在，走向未来，构成了中华民族精神的核心，这些积极的优秀的思想文化遗产经过现代创新和转换，在现代社会仍具有重大的思想价值，都已经融化到了我们今天的思想观念和指导思想中，成为我们今天制定治国方略的重要历史资源和思想资源，成为推动我国现代化建设的强大动力。现代化只有通过民族的形式才能实现，民族文化只有经过现代化的洗礼才能发展。
传统文化所凝聚成的民族精神是激励和凝聚全国各族人民的重要力量
博大精深的中华传统文化是我们民族的骄傲，是中华民族的共同财富，对一个民族来说，历史发展的精神动力首推民族精神。它可以激发民族成员的归属意识、进取意识和奋斗意识，凝聚社会各方面的力量，从而形成推动社会前进的强大动力。正如jm同志指出的那样：一个民族、一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力强弱的一个重要尺度。综合国力，主要是经济实力、技术实力，这种物质力量是基础，但也离不开民族精神、民族凝聚力，精神力量也是综合国力的重要组成部分。党的十六大报告指出，民族精神是一个民族生存和发展的精神支柱。一个民族如果没有振奋的精神状态和高尚的思想品格，就不可能屹立于世界民族之林。中华民族在五千年的历史发展中，形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中国传统文化的精华培育了中华民族精神，而中华民族精神又促进了民族优秀文化的发展，二者相辅相成，相互促进。中华民族是具有伟大精神的民族，民族精神是一个民族的脊梁，是一个民族自尊心和自信心的力量源泉，是中华民族生存发展的强大精神支柱，千百年来，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚强，靠的就是这种威力无比的民族精神，靠的就是各族人民的团结奋斗。越是困难的时刻，越是要大力弘扬民族精神，越是要大力增强中华民族的民族凝聚力。
传统文化在全球化背景下多元文化的对话和交流中仍扮演着重要角色
全球化的滚滚浪潮，对一个民族的文化提出了严峻的挑战。在全球化价值趋同的背景下，传统文化是保持民族文化认同感、归宿感的最后一道壁垒。一个民族如果没有自己的科技，可能会亡国；但是，一个民族如果丧失了自己的文化，就要亡种，而亡种比亡国更可怕。对中华民族来说，传统文化是中华民族之成为中华民族的身份证和象征，是中国人之为中国人而不是美国人、日本人的唯一标志。灿烂悠久的传统文化影响着中华民族的思维方式、民族心理、审美情趣和行为习惯。在经济全球化时代，我们应当更加尊重自己民族的传统文化，合理开发和利用传统文化这个重要资源，以应对全球化的挑战。全球化并不意味着文化的民族性的消亡，只有那些既能够适应全球化，又能够保持自己民族特色的传统文化才能够存在和继续发展，越是民族的就越是世界的，反过来说，越是世界的就越是需要具有民族特色的传统文化。在全球化过程中，保持一个民族传统文化的独立性，确认传统文化的民族身份就显得日益重要。对于我们来说，只有寻找到了自己民族的文化之源，才能辨清今后的发展方向；只有寻找到了自己民族的文化之脉，才能泽惠中华民族的子孙万代；只有寻找到了自己民族的文化之根，才能切实把握中华民族的命运，才能真正实现中华民族的伟大复兴。
传统文化对化解人类面临的矛盾冲突及人生面临的种种困惑能够提供有益有价值的帮助
在现代社会，人类面临着五大冲突，就是人与自然、人与社会、人与人、人与自我心灵以及不同文明之间的冲突，由这五大冲突，造成了生态、社会、道德、精神以及价值的五大危机。五大冲突和五大危机时时刻刻在困扰着我们的社会，困扰者我们每一个人。解决这些矛盾冲突和危机，我们很难从西方文化中寻找到答案，而中国传统文化恰恰可以在这方面为我们提供一些有价值的借鉴和帮助。传统文化所关注的是人与自然、人与社会群体、人与人、人与自我的心灵世界的和谐关系，和谐是中国传统文化的最高境界。可以说，传统文化是天人合一之学、是人际和谐之学、是身心平衡之学；中国传统文化所追求的是一种真、善、美的人生境界，它所注重的是生命的存在问题、个人的德行问题、人生的价值和意义问题，因此，它是生命存在之学、是道德践履之学、是理想人格之学、是内圣外王之学、是安身立命之学、是人生智慧之学。如关于对待物质利益的态度，儒家肯定人们对物质利益的正当追求，认为富与贵，都是人们所希望得到的，但是，对待物质利益，不可放纵欲念，没有节制，而要做到“欲而不贪”，要掌握中和适度的原则，不能把物质利益作为人生的全部追求，更不能见利忘义，损人利己。传统文化给我们提供的是一种大思想大智慧，它认为，人的生命是有限的、短暂的，生死、富贵并不是人追求的终极目标，而道德学问的提升、人生境界的升华才是人追求的终极目标。因此，传统哲学把立德、立功、立言作为人生“不朽”的三件大事，把“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改”作为人生值得忧虑的大事。主张道德自律、修身养性、慎独，它要在纷繁多变的世界中寻找一处属于自己的精神家园和心灵港湾，要在功名利禄、醉生梦死的世界中寻找属于自己的“孔颜乐处”。在传统文化看来，只有寻找到了安身立命的本，才能实现平治天下的宏伟目标，因此，我们说，传统文化不在于一种有限的、狭隘的功利之用，而是一种人生之妙用、人生之大用，它对于慰藉人的心灵，变化人的气质，涵养人的德性，纯洁人的情感，提升人的精神，开阔人的视野，都有极大的帮助。

大众健美操在我国全民健身运动中有哪些作用?要具体

全民健身是国民体育改革的重要举措,大众健美操作为一种“和谐”的体育锻炼项目,基于健身、健美、健心、娱乐为一体,正以其独特的魅力深受广大群众的喜爱,在全民健身中有着巨大的发展潜力,它在丰富全民健身运动项目的同时,也为其自身的发展开拓了道路。
大众健美操,也称为健身健美操,它融音乐、舞蹈、体操、美学于一体,以有氧运动为基础,通过徒手或使用健美器械,达到健身、健心、康复、娱乐为目的的群众性健身体育项目。其运动强度和动作难度相对较低,而且内容丰富,形式多样,运动简便,行效显著,可为社会不同年龄、层次、性别、职业的人所选用。《全民健身计划》是一项国家领导、社会支持、全民参与的体育健身计划,目的在于“全面提高中华民族的体质和健康水平,基本建成具有中国特色的全民健身体系”。

中国体育彩票阳谷县第六届全民健身运动会

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我国有哪些民间传统体育运动,越详细越好.

彝族的跳火绳
彝族的这项体育活动，常在年节晚间举行，火绳用藤条拧成，扎上易燃之物，比赛时，在场地标明起点线和终点线，参加者手执火绳待比赛令下，即迅速点燃火绳，以单人跳绳的形式，跳跃前进，先到终点者为胜。
藏族的滑坠绳
在春节期间，藏族人民喜爱举行坠绳表演，先在平地竖立五丈多高的木柱，从柱顶上揄以一根绳子，表演者用牛皮束胸，先爬到木柱顶端，再顺绳倒悬滑下，快捷如飞鸟。
满族的跳马跳骆驼
这是满族的两项传统体育活动，多在春节前后举行。跳骆驼的规定人站在场中央，待骆驼从面前跑过时从后路上骆驼背。跳马则是待能上能下在面前疾驰而过时，横跃上马。
侗族的登山情
侗族青年欢度春节大都举行登山比赛，谁先到达山顶，谁就能得到姑娘或小伙子的礼物——姑娘赠送自己刺绣的侗锦，小伙子献出精致的竹盒、斗笠。
白族的跳花盆
大春节期间比赛时，两个女青年左右相对席地而坐，相距1.5—2米，上身均向后倾。一方坐者两腿亦伸直，右脚跟在左脚尖上；另一方坐者两腿亦介直，右脚跟叠在对主变压器脚类上，左脚跟叠在自己的右脚尖上，使高度与鼻齐，然后让参赛的男青年轮流跃过，以跳得最高者为胜。
景颇族的射荷包
节日里，姑娘们把绣好的荷包用细绒吊在竹竿上，用树枝左右摇动，让小伙子射击，谁先射中荷包，就把水先洒到谁的嘴边。荷包里一般装有一个硬币、几粒各谷子和几粒装饰珠子，作为幸福的象征。
傣族的甩糠包
在年节里，投掷的小伙子和姑娘各站在一方，看谁投所得准。甩糠包蕴藏着男女青年的爱慕之情。投甩中，姑娘就悄悄拿走小伙子身上佩载的刀、包头布或拴着的马，跑回家中。如果小伙子有情，就会追随而来。
维族的摔跤赛
维吾尔族人民在新年春节期间，爱举行摔足，尽情欢乐。
壮族人春节期间的体育活动是抛绣球，比赛场上竖一根3丈高的木杆，上有一声方板，中间开10厘米大小的洞口作为投掷目标。参赛者手持飘带将绣球抢起旋转。看准目标后掷出投中过孔者为胜。
苗族人过年期间，最精彩最有风趣牟是年轻人的爬竿表演。大广场上竖起一根约10多米高的竹竿，顶上挂一壶酒和一块肉，爬竿的人爬上竿顶，取上酒肉；倒头滑下，口中瓴祝福之词。谁能把嘴里咬着的红绸子和放在竿顶的红绣球绑在一起，谁就获得最高奖励。
朝鲜族姑娘们在过年时，非常喜欢跳跷板。大年初一，一对对穿着绚丽服装的姑娘们，高高兴兴地站在一块长4—5米的跳跷板两端，彼此一起一落，把对方弹到空中，被弹直的姑娘还要在空中做各种优美的动作。
哈尼族人大年初一这天，无论男女老少都换上春装，在秋千上荡来荡去，翩翩若飞。无论搭秋千架任务多重，全由小伙子承担，如哪个山寨的秋千架立不起来，哪个山寨的小伙子就感到抬不起头来。
哈萨克族人过年喜欢摔跤活动。在进行摔跤时，摔足者的双腿套在各自的一个麻袋里，致使双腿没有“用武之地”，只能用来保持身体的平衡。参加比赛的选手，只能用上肢角逐，这种活动妙趣横生，引人发笑。
黎族人在庆祝新春时，都喜欢跳竹竿运动。跳竹竿是一种古老独特的活动，也是一项令人陶醉的文艺体育运动。它不但姿态优美，富于节奏，而且气氛非常欢快热烈，吸引众人。

美国传统体育项目

当然是橄榄球了…不过美国篮球发展的也很强…

西方体育对我国传统体育的影响，求解300字

鸦片战争以后，中国传统体育在被动与主动、自觉与不自觉中开始了与西方体育的冲突与交融。 如今，西方的田径、游泳、足球等项目已成为中国体育的主要内容，西方体育中的平等竞争等观念也已日渐深刻地影响到中国的体育（包括中国传统体育）。一部中国近现代体育史，实际上就是中西体育互拒互斥、互渗互融的历史。中国传统武术吸取了西方体育竞赛方式，形成了散手竞技，气功引入了现代科学理论，龙舟、风筝等赋予了现代人的精神需求，这些中国传统项目成为中西皆宜的竞赛和活动方式，它逐渐得到西方人的接受和认可。这表明了中西体育逐步契合的趋势。 有研究者指出，以奥林匹克主义为主的西方体育观念“和平与友谊”、“平等地公平地竞争”、“体育为大众”、“重要的在于参与”等逐渐为中国传统体育所吸收。而中国传统体育中的伦理道德观、健康长寿观、自然养生观、形神相关论、动静相关论、人天相关观等构成的整体体育观也被西方体育不同程度地接受；中西体育在运动形式、方法与手段上也不断趋同，西方的摔跤、举重、拳击被中国接受，网球、橄榄球也被引入。

中国的传统体育运动是什么?

传统体育项目有武术、太极拳、气功、中国象棋、围棋等。
武术既能健身又可防身，在中国，练武术的人相当普遍。武术的主要内容包括徒手拳术和器械攻防，有各自的流派和套路。
太极拳是中国拳术的一种，为练身、练意、练气三结合的整体运动。其重点是以意念引导动作，意动身随，动作柔中有刚，拳姿优美。
气功是中国独特的一种健身术，通过练功者控制意念、调整呼吸，达到健身、延年、祛病和增强生理功能的目的。
还有像龙舟赛了 蹴鞠了等等吧