顺治皇帝的董鄂氏 顺治皇帝鄂贵妃，跪求！！！董鄂皇贵妃和顺治皇帝之间的故事。

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顺治帝和董鄂氏的故事

清虚剑客 身世之谜 董鄂氏的一生可用“红颜薄命”四个字概括，她的悲剧不仅在于她入宫前的特殊经历，更在于无法挣脱满蒙联姻的桎梏，她的一生给后世留下太多的话题……孝献端敬皇后董鄂氏是顺治在世时所册封的第三位皇后，但董鄂氏的皇后身份却是在去世后追封的。 她的身世、她的得宠以及顺治在她去世后的出家之念，都给她短暂的生命增添了令人回味的因素。 孝献端敬皇后董鄂氏的骨灰被安置在顺治孝陵的地宫之内，而在清东陵中顺治的地宫是惟一没有被盗过的，她与他在身后的确得到了长久的宁静。 在所有清一代的宫掖中，董鄂氏都是最具传奇色彩的一位人物。 民间还一度盛行董鄂氏实际是汉女的说法，此人名董白（字小宛），系苏州著名歌伎，才貌双全。 在清军南下时董氏被掠，因貌美绝伦而被送至北京皇宫，成为顺治帝的宠妃。 实际上，这位苏州名伎在崇祯十五年（1642年）就已经被江南才子冒襄金屋藏娇，媒人就是大名鼎鼎的钱谦益。 而清军在顺治二年南下时，冒家的财产确实被洗劫一空，但董小宛并未成为战利品被送到北京。 董小宛因肺结核病医治无效，在顺治八年去世，享年28岁。 显而易见，董小宛并非董鄂妃。 《清史稿·后妃传》对董鄂妃有如下记述：“董鄂氏，内大臣鄂硕女，年十八入侍，上眷之特厚，宠冠三宫，十三年八月立为贤妃，十二月进为皇贵妃，行册立礼，颁赦。 ”且不说皇贵妃在后宫的地位仅次于皇后，在册立皇贵妃时大赦天下，已经是极不寻常的迹象，顺治在八年、十一年两次册立皇后均未大赦天下，不难看出皇贵妃董鄂氏在顺治心中所具有的独一无二的地位。 鄂硕隶属满洲正白旗，从天聪九年（1634年）以来历经战阵、屡立战功，被赐予世袭子爵。 鄂硕之女生于崇德四年（1639年），在盛行早婚的时代，13岁左右基本完婚，比顺治小一岁的董鄂氏何以要迟至18岁始入宫掖?更何况，18岁也早就过了入宫待选的年龄。 在清代官方的记载中，对董鄂氏入宫前的身世一直讳莫如深。 在西方人撰写的有关著作对此却有所披露，《汤若望传》一书指出：“顺治皇帝对于一位满籍军人之夫人，起了一种火热爱怜，当这位军人因此斥责他的夫人时，他竟被对于他这斥责有所闻知的‘天子’亲手打了一个极怪异的耳掴。 这位军人于是乃因怨愤致死……皇帝遂将这位军人的未亡人收入宫中，封为贵妃。 ”据陈垣先生考证：这位军人的夫人就是被封为皇贵妃的董鄂氏，而董鄂氏的前夫就是顺治的弟弟襄亲王博穆博果尔。 顺治朝实录也的确留下了耐人寻味的文字：襄亲王博穆博果尔在顺治十三年七月初三去世，七月初九“礼部择吉于八月十九日册妃，上以和硕襄亲王薨逝，不忍举行……”因襄亲王之死而不忍心册封董鄂氏，足以反映出顺治、董鄂氏、襄亲王之间存在着不同寻常的关系。 一见倾心 已经为人妇的董鄂氏能在顺治的视野中出现，很可能同清代实行的命妇轮流到后宫侍奉后妃的制度有一定的关系。 已经成为襄亲王妃的董鄂氏自然在命妇之列，到宫内侍奉后妃，也就为顺治同她的不期而遇提供了条件。 可真应了那句“梦里寻他千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处”。 值得注意的是，孝庄皇太后在顺治十一年四月初五颁布了懿命，以“严上下之体，杜绝嫌疑”为由，停止实施这个历代都没有的命妇入侍制度。 皇太后很可能已经听到多情天子同弟媳董鄂氏的某些风流韵事。 按照太后的布置册立内侄孙女为皇后即将举行，此时哪能节外生枝；再说襄亲王博穆博果尔又是个很看重礼法的人，一旦得知王妃红杏出墙、移情别恋，肯定无法忍受；为了满蒙联姻、为了家庭的和睦，孝庄决定立即把一切都消灭在萌芽中，切断顺治同董鄂氏幽会的途径，让他们把刚刚萌生的恋情冷却、淡化，在无声无息中消失。 从顺治十一年四月到顺治十三年八月十九的两年多中都发生过什么，已经无从考察，但可以想像得出太后的禁令并未能阻断顺治同董鄂氏的恋情，而且最终一些风声还是传到了襄亲王博穆博果尔的耳中。 为此，董鄂氏受到了丈夫的“斥责”，而顺治竟打了这个满腹委屈的丈夫一个“耳掴”。 博穆博果尔“乃因怨愤”在七月初三去世，董鄂氏作为未亡人而进宫。 董鄂氏对顺治为何会有如此强烈的吸引力?在为悼念董鄂氏所写的“孝献皇后行状”中，顺治写道：“后至俭，不用金玉，诵《四书》及《易》，已经卒业，习书未久即精，朕喻以禅学，参究若有所悟。”对《四书》、《易经》的学习，对书法的精通以及对禅学的领悟都使得董鄂氏同顺治在文化上志趣相投，彼此之间有说不尽的话题。 对顺治来说后宫佳丽虽多，但不是来自蒙古草原就是来自满洲世家，几乎个个目不识丁。 已经熟读经史子集的少年天子，又焉能寻觅到知音!平心而论，董鄂氏比起那些汉族才女，还相差甚远，但对于生活在文化荒漠中的顺治，却是难得的红颜知己。 顺治帝炽热而又持久的爱，不仅在后宫，也在董鄂氏的心头荡激起巨涛。 难以摆脱的负罪感与情投意合的愉悦纠缠在一起，然而博穆博果尔之死，的确令董鄂氏在内心深处怀有负罪感，抚今追昔，百感千愁，“恨不相逢未嫁时”!她最终得到册封，堂而皇之地登上皇贵妃的宝座，并在顺治十四年十月初七生下皇四子，而且此子一出生就被立为皇太子……宠冠三宫也使得她成为众矢之的，在情感激烈竞争的后宫，谁也不愿意成为失败者。 当翌年正月二十四日皇四子夭折时，顺治立即追封皇四子为荣亲王。 尽管在顺治诸子中皇四子是第一个得到亲王封爵的，董鄂氏仍能感受到妃嫔中那些幸灾乐祸的目光……顺治依然坚持立董鄂氏孝献端敬皇后御制行状孝献端敬皇后董鄂氏之子荣亲王生的儿子为皇太子，然而经受丧子打击之后的董鄂氏，已经虚弱到难以再承受生育的重负，一再向皇帝表示不必以己子为太子。 也许正是考虑到董鄂氏不可能生育的身体状况，废后之念再次在顺治的胸中涌动。 本来他同第二个皇后就毫无感情可言，为了日后董鄂氏的处境，他必须让董鄂氏正位中宫。 深知其中厉害的董鄂氏，在得知顺治已经停止向皇后进笺奏后，“长跪顿首固请”，并以“陛下若遽废皇后，妾必不敢生”，力劝顺治放弃废后之念。 满蒙联姻笼罩着后宫，就像一条挣不脱的枷锁，禁锢着多情天子与他的心上人。 董鄂氏一方面品尝着挚爱，另一方面又要提防妒忌的陷阱，对自己的一言一行都慎之又慎。 顺治十四年她的父亲鄂硕去世，对此董鄂氏的反应并非异常悲痛，因为她正担心父亲会依仗皇贵妃父亲的身份在外面招摇生事，父亲的去世反而令她不必再牵挂，她的理智似乎不近人情…… 至死不变 顺治的爱已经成为董鄂氏生命不能承受的重负，她在等级森严的后宫活得非常累。 顺治“偶免朝，则谏毋倦勤”，惟恐落下“君王从此不早朝”的指责；当顺治在“日讲”后，和她探讨“章句大义”时，“辄喜”；而当顺治让她一同阅奏折时，则起身谢道“不敢干政”。 至于对太后她更是全力侍奉，“左右趣走”，即使她在顺治十四年十月初七生子之后身体极度虚弱的情况下连月子都没能坐，就要竭尽全力去侍奉生病的太后，而皇后却可以心安理得地不去尽妇道。 当她在丧子之后内心痛苦不堪的情况下，依然要强颜欢笑，出现在太后的身边，“左右趣走”……长此以往，又怎能不应了“红颜薄命”?心力交瘁的董鄂氏终于病倒，于顺治十七年八月初八（1660年9月23日）辞世，享年22岁。 董鄂氏去世所激起的波澜比当年入宫还要剧烈，为了追封董鄂氏为皇后顺治已经闹到寻死觅活的地步。 按照传统，妃嫔只有在所生育的儿子继承了皇位，才能母以子贵被尊为皇后。 为了避免失去理智的顺治做出过激的举动，孝庄皇太后被迫同意追封董鄂氏为皇后。 但在议谥时又出现了问题，尽管已经增加到“孝献庄和至德宣仁温惠端敬”12个字，依然没有出现皇后谥号中所必须有的两个字——“天”、“圣”，如“承天辅圣”（顺治祖母孝慈高皇后）、“辅天协圣”（顺治嫡母孝端文皇后）。 汉化程度已经相当深的顺治当然明白，董鄂氏既不是从大清门抬进来的，也不是母以子贵熬上来的，虽然他贵为天子但对森严的封建礼数竟也无可奈何。 就像那首被称为出自顺治手笔的“西山天太山慈善寺题壁诗”所言：“朕乃河山大地主”，“十八年来不自由”!顺治失去董鄂妃后的情绪失控，远远超过了他的父亲皇太极。 顺治的出家念头在董鄂氏去世时已经萌生 在葬礼结束后，顺治帝又掀起出家当和尚的轩然大波，他让玉林 通的弟子行森和尚为自己剃度，以表示弃天下如敝屣的决心。 顺治的出家念头在董鄂氏去世时已经萌生，但他的未了情还要用手中的权力去了结——追封董鄂氏为皇后、为她举行隆重的葬礼，一旦把这两件事办妥，他就要遁入空门了。 顺治的剃度，实际是一个从渐悟到顿悟的过程，从顺治十四年十月初四在海会寺同和尚憨璞会面后，顺治又同玉林、木陈、行森等禅师频繁接触。 这当然有争取逃入空门士人的考虑，因为自唐宋以来，士大夫在政治上遭遇蹉跎后，往往出佛入老，以期得到心灵上的某种慰藉。 据当时在华的外国传教士维克特·瑞奇（Vctor Ricci）所记：“许多忠于明朝的志士们不愿受满洲统治而出家当了和尚，不少学者、诗人、画家栖身寺庙。”他们中有的以“思明”为法号；有的“以忠孝作佛事”，每到崇祯忌日“必素服焚香，北面挥涕”，十几年如一日；也有的慷慨赋诗：“一声长啸出红尘，忠孝原来是法身”，以诗言志；还有的把时人悼念在煤山（今景山）自缢的故君——崇祯的诗文，编辑成册，名曰《新蒲绿》。“儒之门几无人”“率被释氏牵之去”以及空门不空，在当时都是非常突出的。 顺治先后诏令在禅门中颇有影响的玉林、木陈禅师进京论道。 木陈不仅是“新蒲绿”的编辑者，还在顺治八年到舟山的普陀寺开堂说法，而当时的舟山在鲁王朱以海的控制之下，其政治倾向不言而自明。 木陈在进京后，被顺治安排在西苑（今北海、中南海在当时称为西苑）居住堪称是志趣相投，心有灵犀。 顺治的博学多闻、礼贤下士，已经把木陈胸臆间的故国之思、华夷之别荡涤殆尽。 在其离京前夕（顺治十七年五月）曾挥毫写下：“惜别君王重，多愁会晤难。 何由能缩地，长此共盘桓。”惜别之情、眷恋之意已经跃然而现。 “从今不哭《新蒲绿》，一任煤山花鸟愁”的木陈，在南归后还写了一篇颇有政治色彩的文章《从周录》，不但曲解了孔子的“郁郁乎文哉，吾从周”之意，还对明清鼎革的合理性进行了论证，其文曰：“向使殷之丧师，同于明之亡国，武王之兴同于世祖之兴，则伯夷将弹冠入周，安事首阳清饿哉!乃世固有非宗臣，非国士，往往托首阳以自高，则已违乎周、清从违之义矣。”这一番议论，即使是降清多年的洪承畴、吴三桂等也未能杜撰得出，此木陈已非彼木陈!而木陈“以比丘尼不得为君父报仇”的告诫，更是顺治期待已久的。 满汉合作基础的扩大，已经是不争的事实。 然而礼禅也是个双刃剑，即瓦解了禅门，使得相当一部分禅师接受了明清鼎革的现实。 与此同时也把顺治的思绪引向了空门，他曾对木陈说过“朕于财宝固在不意中，即妻孥亦觉风云聚散没甚关晴”。 顺治甚至拜玉林为师，法号“行痴”，用现在的话也算得上是个在家修行的居士了，兼之又有董鄂氏同他机锋问答，别有一番情趣在心头。 关于顺治出家在很长的一段时间被炒得沸沸扬扬，吴梅村还以此为题写了首长诗。 而在《清诗纪事》中还收录了一首署名为福临写的“西山天太山慈善寺题壁诗”。 虽然可以断定此诗并非顺治所作，但其中的“天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。 黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难。 朕乃山河大地主，忧国忧民时转繁”以及“我本西方一衲子，因何流落帝王家!十八年来不自由，江山坐到几时休”等句，确实反映出顺治不堪尘世礼法束缚的心境。 产生于清乾隆时期的著名小说《红楼梦》中便安排主人公贾宝玉在林黛玉被封建礼教夺去生命后，毅然抛弃荣华富贵出家当了和尚，很可能就是有感于顺治强烈的出家之念。 该书作者曹雪芹的祖母就是康熙皇帝的乳母之一，作者在童年时很可能听到有关顺治试图遁入佛门的真实情况，正是有了这种生活积淀，《红楼梦》这部巨著也才具有如此强的震撼力。 但顺治的出家，也是竹篮打水一场空。 及时赶到北京的玉林制止了顺治的出家之举。 玉林明确表示：如果皇帝不放弃出家之念，就将烧死行森。 熊熊燃烧的柴堆迫使顺治让步，依然留在尘世当皇帝。 为此他安排最得宠的太监吴良辅作为皇帝的替身在悯忠寺出家，以了结皇帝的未遂之愿，并在十八年的正月初二御驾降临悯忠寺，参加吴良辅的剃度仪式。 过度的悲伤、主持葬礼的疲惫以及出家未遂的失意都伤害了顺治帝本来就多病的身体。 顺治在十几岁时得了肺结核，竟至到了吐血的地步。 结核病人在患病之初，表现出病态的亢进，用中医的观点来解释就是阴虚阳亢，而当时顺治又处于青春期，纵欲之事时有发生。 然而病态的亢进耗尽了他体内的元气，以至才20岁出头就已经阴阳俱虚，气血两亏。 顺治对董鄂妃的宠爱并非一般人所想像的“独承雨露”，实际上皇帝同她经常“分床而居”，彼此如同老友一般，更多的是心灵上的沟通。 董鄂妃的去世，已经使得顺治的命门火虚弱到随时就能熄灭的程度 而董鄂妃的去世，已经使得顺治的命门火虚弱到随时就能熄灭的程度。 顺治在参加吴良辅的剃度仪式后5天去世，按照他的遗嘱：由行森在景山举行火化仪式，奉命来京的行森在四月十七日为顺治举行了秉炬，其遗体及生前御用物品全部焚烧。 顺治的骨灰葬在他生前择定的墓地——位于遵化马兰峪的清东陵。 令顺治没能料到的是，他逝后的谥号“章”也未能系在董鄂氏的皇后谥号上，这就意味着孝献皇后不可能配享太庙……然而无论是礼教还是名分，对于紫禁城里所发生的长达数年的惊世骇俗的生死之恋，不也都是无可奈何吗?! 堂妹殉葬 顺治在参加吴良辅的剃度仪式后的当天下午就感到有些身体不适。 到了第二天——正月初三，就已经出现出痘的症状（当时人把生天花称为出痘）。 从关外来到中原的满洲人，本来对天花病毒就缺乏免疫力，而成年人出天花往往会危及生命，因而每年的冬季及初春顺治都要到南苑去避痘。 但顺治十七年的冬季却是个例外，顺治不仅未去避痘，反而为了董鄂妃的葬礼弄得心力交瘁，疲惫不堪，天花病毒乘虚而入。 到了正月初六顺治病危，这天凌晨麻勒吉与汉族学士王熙到皇帝病榻旁奉命撰写遗诏。 据王熙在《自撰年谱》中所记：在写完第一段后“遂奏明：恐圣体过劳，容臣奉过面谕，详细拟就进呈，遂出至乾清门下西围屏内撰拟，凡三次进览，三蒙钦定，日入时始完。 至夜，圣驾宾天。”据清实录记载，顺治在正月初七子刻在养心殿去世，时年24岁。 不难看出，顺治的遗诏在去他世之前已经由本人审阅定稿，然而遗诏是在申时才公布的。 公布遗诏是在顺治去世之后4个时辰（8个小时），而且遗诏已经变成了罪己诏。 曾经参与撰写遗诏的王熙在遗诏公布后，便把自己保存的所有同遗诏有关的文字记录全部付之一炬，而且此后对所有涉及的内容守口如瓶。 据孟森先生考证“其间必有太后及诸王斟酌改定之情事”，8个小时足够修改了。 在这份罪己诏中的第十条就涉及到孝献端敬皇后董鄂氏，“端敬皇后于皇太后恪尽孝道，辅佐朕躬，内政聿修。 朕仰奉慈纶，追念贤淑，丧祭典礼，过从优厚，未能以礼止情，诸事窬溃不经，朕之罪一也”。 把对董鄂氏的葬礼逾度写进罪己诏，的确反映了孝庄的强烈不满，在她看来顺治如果不如此伤感、劳神，又怎能会染上痘症并因此撒手而去。 而〔美〕A．W．恒慕义主编的《清代名人传略·福临传》中也有如下的评论：“在这份以福临名义发布的遗诏，把福临装扮成因为有某些过失而下罪己诏者，例如加予宠妃的那些破例的荣誉和为她的死而举行的奢侈的葬礼……可能是他的母亲孝庄皇后希望抬高她自己的侄女或侄孙女而坚决要加进去的。”孝庄的情绪使得端敬皇后的堂妹贞妃董鄂氏陷入深深的恐惧中，为了避免引起更多的麻烦，为了董鄂氏家族不至于受到牵连，她决定牺牲自己，以为顺治殉葬来换取皇太后的宽恕，才20出头的她从容地走了。 虽说这是她自己的抉择，但其中……尽管康熙追封贞妃董鄂氏为皇考贞妃，但当两年后顺治的孝陵竣工之后，在地宫中同顺治合葬的只有孝献端敬皇后和刚刚去世的康熙的生母孝康章皇后佟氏。 至于追随先帝而去的贞妃，则被葬在孝陵东边妃嫔陵寝。 当康熙在三十二年开始为嫡母孝惠营建陵寝时，便在原有妃嫔陵寝的基础上营建孝东陵——修建地宫、地宫上的宝城、方城、明城、隆恩殿、东西配殿……而贞妃不过是 葬在孝东陵的28位嫔妃中的一个。 生前并未得宠，但却要成为堂姐的替罪羊；虽然殉葬，死后依然备受冷落；名分以及合葬地宫的哀荣都同她无缘……

顺治帝与董鄂妃的故事

董鄂妃，满旗，比顺治晚一年出生，鄂硕之女，祖籍辽宁。顺治十年，即十五岁时为待选秀女，当时嫁给皇太极十一子和硕贝勒博穆博果尔（时十三岁）。三年后，博果尔就死了，不久，董鄂妃奉诏入宫，立为贤妃，不久封为贵妃。至于博果尔为何十六岁就早早夭亡，其中发生了什么事，各类清史均未提及。

传教士汤若望在他的著作中却写道：“当时顺治皇帝疯狂地爱上了一名军人的妻子，不可抑制。这名军人得知后，十分愤怒，与顺治起了争执，顺治打了他一个耳光。后来，这名军人就死了，军人的妻子进了宫，册封为妃，后又立为贤妃。”显然，这名军人即是博果尔。当时,只有册封皇后时才立诏书，宣布普天同庆并大赦天下，但册封董鄂妃时全用上了这些礼节，可见顺治对董鄂妃的重视与珍爱了。

顺治十四年，董鄂妃入宫不久，就产下顺治第四子，和硕荣贝勒，然而，厄运也随之而来。顺治父亲皇太极的五名皇后和妃子都来自蒙古，孝庄也不例外。她为顺治选的第一位皇后是自己的侄女，后来于顺治十年被贬为静妃。不久，孝庄的侄孙女入主东宫，但显然不得顺治欢心。董鄂妃当时地位仅次于皇后，却是满人，这触怒了孝庄。

董鄂妃分娩后不久，孝庄即召董鄂妃去南苑服侍，董鄂妃只得拖着虚弱的身体前去。谁知，又传来了她那不足三百天的孩子夭亡的噩耗，从此一病不起，拖了三年，于顺治十七年病逝。董鄂妃死后，顺治追封其为皇后，出殡后，顺治就接受了剃度。

为顺治剃度的高僧被捆绑着送至孝庄面前，即将被烧死，忽然传来了顺治已蓄发的上谕。顺治被迫重登宝座，却于顺治十八年正月驾崩，死因为天花，距董鄂妃逝世才三个月。

扩展资料:

董鄂妃的身后殊荣:

顺治帝先后册立两位皇后。一位是他母亲的侄女博尔济吉特氏，后降为侧妃。另一位就是孝惠章皇后，博尔济吉特氏，顺治十一年（1654年）五月，年十四，聘为妃。六月，册为皇后。帝王虽然后宫佳丽无数，但是真正让顺治视为红颜知己还是董鄂氏，顺治帝对董鄂妃可谓是一见钟情，至死不渝。

董鄂氏原本体弱多病，皇四子又百日而殇，这种打击使得她一病不起，顺治十七年（1660）八月十九日，一代佳人董鄂氏香消玉殒，病逝于东六宫之一的承乾宫，顺治哀痛至极，他以超常的丧礼来表达对爱妃的哀悼，董鄂氏临终前曾嘱咐：“去世后禁装金玉之物，丧礼俭素。”还未说完便亡，顺治帝仍以皇后礼葬。

参考资料:百度百科-董鄂妃

顺治帝想要把玄烨过继给鄂贵妃，康熙的生母会愿意吗

熙帝的生母顺治帝的佟妃出身于八旗汉军家庭，清初有光荣的“家史”。她的祖父佟养真（正）、祖叔佟养性都为大清开国立下重大勋劳。她的父亲佟图赖，原名盛年，任八旗汉军正蓝旗固山额真（相当于军长）。她的兄弟佟国纲，受命为全权代表，同大学士索额图赴尼布楚，与俄国彼得大帝代表谈判，签订《中俄尼布楚条约》，后在反击噶尔丹南犯时，大战于乌兰布通，“中鸟枪，没于阵”。她的幼弟佟国维，官一等侍卫、内大臣。她的侄女是康熙皇帝的孝懿仁皇后。她的侄子隆科多，在康熙帝晚年任步军统领、理藩院尚书。隆科多是向胤禛传达密诏，帮助胤禛登上皇帝宝座，而成为雍正皇帝“雍正元勋”。隆科多说过：“白帝城受命之日，即死期将至之时。”隆科多结局悲惨——被以四十一条大罪，“于畅春园外筑屋三楹，永远禁锢”，后死于禁所。

康熙帝生母佟氏也有故事。康熙帝的生母孝康章皇后佟佳氏，由孝庄太后懿旨，纳为顺治帝的妃子。佟妃生于崇德五年，比顺治帝小两岁。佟妃入宫后，便一直居住在景仁宫。顺治十一年三月十八日，她15岁（虚岁），在景仁宫里生下玄烨，就是后来的康熙皇帝。史书记载：“妃诣太后宫问安，将出，衣裾有光若龙绕。太后问之，知有妊。谓近侍曰：‘朕妊皇帝实有斯祥，今妃亦有是，生子必有大福’。”在古代帝王传记中，帝王投胎或降生，常有祥瑞现象。这或为附会，或为编造，姑且听之，不必深究。 佟妃的容貌和性格，不见于文字记载，但从康熙帝的形象和性格的相关记载，可做参考：“天表奇伟，神采焕发，双瞳日悬，隆准岳立，耳大声洪，徇齐天纵。稍长，举止端肃，志量恢宏，语出至诚，切中事理。读书十行俱下，略不遗忘。自五龄后，好学不倦，丙夜披阅，每至宵分。”康熙帝六岁时，同皇二兄福全、皇五弟常宁，向皇父问安。顺治帝问其志：皇五弟刚三岁，未能答；皇二兄以愿为贤王对；玄烨奏答：“待长而效法皇父，黾勉尽力。”顺治帝很高兴。八岁即位后，一天孝庄太皇太后问康熙帝有何愿望。奏道：“惟愿天下乂安，生民乐业，共享太平之福。” 佟妃生下了玄烨确有大福，但佟妃福分不够，顺治帝在世时，宠董鄂妃，被冷落。她22岁丧夫，虽然儿子当上皇帝，她却在康熙二年因患病，撒手人寰，才24岁（虚岁）。康熙帝即位后，尊生母佟氏为皇太后。她的娘家，本来是汉军，康熙帝命入满洲镶黄旗，后族抬旗，从此开始。她从此改姓佟佳氏。慈禧太后娘家也缘此而抬旗。

顺治有多爱董鄂妃？越详细越好！！

董鄂妃在顺治十三年（1656年）八月二十五日被册为“贤妃”，仅一月有余，福临以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”为理由，晋封她为皇贵妃。

这样的升迁速度，历史上十分罕见。十二月初六日，福临还为董鄂妃举行了十分隆重的册妃典礼，并按照册封皇后的大礼颁恩诏大赦天下。

中国第一历史档案馆中保存了册立董鄂妃为皇贵妃的《诏书》。按常规，皇帝只有在册立皇后的大礼上，才会颁布诏书公告天下。

董鄂妃享受到这种特殊礼遇，表明她得到了顺治不同寻常的宠爱。顺治十四年（1657年），董鄂妃生下皇四子，顺治十分欣喜，颁诏天下“此乃朕第一子”，对这个孩子的待遇如同嫡出，大有册封太子之意。

然而这个孩子生下不到三个月就夭折了，顺治下令追封其为和硕荣亲王，为他修建了高规模园寝。

董鄂妃本来就体弱多病，皇四子又百日而殇，这种打击使得她从此一病不起，顺治十七年（1660年）八月十九日，董鄂妃香消玉殒，病逝于东六宫之一的承乾宫，年仅22岁。

扩展资料：

顺治帝先后册立两位皇后。一位是他母亲的侄女博尔济吉特氏，后降为侧妃。另一位就是孝惠章皇后，博尔济吉特氏，顺治十一年（1654年）五月，年十四，聘为妃。六月，册为皇后。

帝王虽然后宫佳丽无数，但是真正让顺治视为红颜知己还是董鄂氏，顺治帝对董鄂妃可谓是一见钟情，至死不渝。

顺治十七年（1660）八月十九日，一代佳人董鄂氏香消玉殒，病逝于东六宫之一的承乾宫，顺治哀痛至极，他以超常的丧礼来表达对爱妃的哀悼。

董鄂氏临终前曾嘱咐：“去世后禁装金玉之物，丧礼俭素”，还未说完便亡，顺治帝仍以皇后礼葬。

董鄂氏去世后，顺治为其辍朝四个月，按照礼制，皇贵妃去世辍朝时间也仅仅是五天，为皇贵妃去世而这样的辍朝时间在整个清朝历史上都是无法被超越的。

顺治十七年（1660）八月二十七日，孝献皇后董鄂氏的梓宫从皇宫奉移到景山观德殿暂安，抬梓宫的都是满洲八旗二、三品大臣。

这在有清一代，不仅皇贵妃丧事中绝无仅有，就是皇后丧事中也未见过。孝献皇后董鄂氏的梓宫移到景山以后，顺治为她举办了大规模的水陆道场，请108名僧人诵经祈福超度亡魂。

十月初八日，顺治皇帝第五次亲临寿椿殿，为后断七。当年十一月,顺治皇帝以董鄂氏的遗愿,下令停止下年秋决。

还在顺治十七年十一月初八西苑广济两山同时举行孝献皇后仙驭道场继续为逝者超度祈福,

清制中平时皇帝批奏章用朱笔，遇有皇帝或者太后去世时改用蓝笔，过27天后，再用朱笔。而孝献皇后董鄂氏之丧，顺治帝用蓝笔批奏章，从八月到十二月，竟长达4个月之久。

为了彰显孝献皇后董鄂氏的贤德、美言、嘉行，顺治命大学士金之俊撰写《孝献皇后传》，又令内阁学士胡兆龙、王熙编写《孝献皇后语录》。

顺治亲自动笔，饱含深情地撰写了《孝献皇后行状》，以大量的追悼孝献皇后董鄂氏的《御制哀册》、《御制行状》的具体实例，展现了孝献端敬皇后董鄂氏的美言、嘉行、贤德，洋洋达四千言，内容十分丰富。

顺治对董鄂氏的丧礼大操大办也明知违背她的意愿，但他无法自制，似乎只有如此表示对董鄂氏生前没有晋升皇后的深深遗憾和怀念

在孝献皇后董鄂氏薨逝后仅半年，顺治帝染上当时的不治之症——天花。当时正直元旦，无论宫中与民间都张灯结彩准备欢度新年，就在这时皇帝病重的消息从宫中传出。

在钦定皇三子爱新觉罗·玄烨即位、口述遗诏后，顺治皇帝于正月初七日半夜崩于养心殿，时年二十四岁。

清康熙二年，孝献端敬皇后董鄂氏、孝康章皇后佟佳氏一起与清世祖顺治皇帝爱新觉罗·福临合葬于清东陵中的孝陵。

在清东陵中顺治的地宫是惟一没有被盗过的，她与他在身后的确得到了长久的宁静。

参考资料来源：百度百科——爱新觉罗·福临

顺治帝的五位皇贵妃是

顺治皇帝只有一位皇贵妃，镶白旗大臣鄂硕之女董鄂氏，也就是董鄂妃，董鄂妃入宫初封贤妃赐居承乾宫主位，赐金册金印，入宫的同年11月晋升皇贵妃顺治帝大赦天下，董鄂妃22岁病逝于承乾宫后，顺治皇帝追封她为皇后，称孝献皇后

中国历史上皇帝的爱情故事有哪些？

1、皇太极和海兰珠

在《清史稿》中记载，海兰珠26岁的时候才嫁给皇太极，皇太极对于海兰珠可以说是到了迷恋的地步，皇太极大封后宫的时候，将海兰珠封为东宫大福晋宸妃，她的封号仅仅次于东宫皇后。

海兰珠所住的宫殿也称为关雎宫。海兰珠的封号宸妃，其实是大有深意的，这个封号里面就藏着皇太极对于海兰珠的爱。

宸指的就是北极星，寓意是王位、宫殿，这个字也是帝王的代称，在皇太极心里面，海兰珠的地位是超越了其她一切妃子的。

2、汉宣帝刘询与平民皇后许平君

在《汉书》记载，在媒人的撮合之下，许广汉不顾夫人反对接受了这位无依无靠、穷得叮当响，连婚礼都无法筹备的没落王孙做自己的女婿。婚后，身无分文的刘病已搬进了岳父许广汉的家里。

名曰娶妻，实质上是个依靠岳父生活的上门女婿。这年刘病已十七岁，从此掀起了中国历史上一段关于帝国皇帝和平民皇后的佳话。

刘病已的处境贫寒并没有妨碍他和许平君之间的夫妻情谊。许平君对丈夫体贴入微，刘询活了十七年，直到这个时候才知道有人嘘寒问暖是个什么滋味。他对不嫌弃自己的妻子和岳父感激涕零。

结婚的第二年，小夫妻生下了一个儿子。儿子出生还不满百日，命运便展示了它令所有人都目瞪口呆的魔力：刘病已被霍光选中，成为大汉王朝的第十任皇帝。

初登大宝的刘病己深知霍光的位高权重。作为武帝的托孤忠臣，霍光的确是兢兢业业为汉家天下着想，他拥立昌邑王为帝，却又把他拉下宝座。这样的能力也不能不让刘病已感激霍光。

拥立之余又有几分忌惮。于是刘询对霍光是礼敬有加，对霍光，刘询对他都是言听计从，百依百顺的。就只除了一件事。一件让霍光不喜不乐的大事。这就是立皇后。

这时候，皇帝却下了一道莫名其妙的诏书：我在贫微之时曾经有一把旧剑，现在我十分的想念它啊，众位爱卿能否为我将其找回来。这道寻故剑的旨意情真意切。

每字每句都在讲述皇帝眷恋旧情的心意。总算群臣也是揣摩上意的好手，开始一个个请立许氏为皇后，许平君成为大汉皇后。这便是典故“故剑情深”的源头。

3、汉光武帝刘秀钟情一生

在《后汉书》中记载，刘秀没即位前曾说：“作官当作执金晤，娶妻当娶阴丽华”。执金晤是京城负责治安的二千石的大官，通常都是带着外貌威武雄壮。

盔甲旗帜鲜明壮观的京城卫队巡游皇城四周。只要他们出现，市面上的宵小恶徒就闻风而逃，是一个非常威风的职务。当时的刘秀还没有天下大志，觉得自己的人生最高理想就是当执金吾。

娶阴丽华。这两个理想，阴丽华他是娶到了，执金吾他却没做到，因为他做了皇帝。刘秀即位后，欲封阴丽华为后，但阴丽华为了帮助刘秀巩固皇位，让刘秀封功臣的妹妹郭氏为后了。

后来刘秀还是废了郭皇后，立阴丽华为后，此时的阴丽华已经是白发苍苍的老太婆了，这就是流行歌曲里唱的最浪漫的事，与你慢慢变老。刘秀的后宫甚少，孩子基本上都是阴丽华和郭妃所生。

4、唐玄宗李隆基与杨贵妃

在《异闻录》中记载，李隆基曾与杨玉环的妹妹虢国夫人有过私情，为此杨玉环还跟李隆基吵了架并在一气之下回了娘家。李隆基还有一个非常喜欢的妃子叫梅妃。

有一回李隆基偷偷跟梅妃到翠华阁同居。让杨玉环知道了，一大早杨玉环就堵在了翠华阁门口，梅妃越窗而逃，李隆基装疯卖傻地感叹道：“图得半夜欢娱，反受十分烦恼”。

并发誓从此再也不跟其它女性往来。在爱情上，李隆基作为皇帝能够自我反省，仅此一点就很难得。从华清池里出来，杨玉环被宫女们扶进了唐玄宗的寝宫。

在温暖的芙蓉帐里，她和李隆基共渡良宵。这是春天的一个夜晚，春宵一刻值千金，当他们醒来时已日上三竿。李隆基一拍脑门：坏了，我耽误上朝了。

李隆基急匆匆起床穿衣，不想脖子早让杨玉环的一双玉臂圈住了。我不让你走嘛!你再陪我一会儿好不好嘛!李隆基当然也舍不得杨玉环，想现在上朝也耽误了，

再说天下太平，想必朝中也没什么大事，不去就不去吧。就这样李杨宵偎昼傍、如胶似漆、欢爱无尽。

5、清世祖顺治与董鄂妃

据顺治在《端敬皇后行状》中回忆，“他下朝时董鄂妃总是亲自安排饮食，饭菜做好后更要先品尝。当他批阅奏章时，董鄂妃常陪伴在他身边。更难得的是，她时常劝说顺治。

处理政务要服人心，审判案件要慎重。连宫女太监犯错误时，她也往往为他们说情。”我想，这些就是董鄂妃能得到天子爱情的真正原因。

顺治皇帝如此深情的回忆董鄂妃的往日种种，可见，董鄂妃的离世，确实给予这个少年天子致命的打击。一个女子若是太受皇帝宠爱，在历史上则容易留下骂名。

董鄂妃却是个例外，在她陪伴顺治皇帝身边的时候，顺治皇帝从未怠慢国事。他励精图治，安邦定国。反而是在董鄂妃死后，他才万念俱灰。

可见，董鄂妃不但是他的红颜知己，还是他精神的支柱，董鄂妃一离世，顺治皇帝所有意志、所有在尘世中的留恋都跟着消散了。

顺治(49)跪求(23)