此土先宗 土宗常

土宗常  

　　1.初祖

　　宗派源系最早的祖“初祖”，是一宗立的基。

　　佛教宗派中的初祖，有的中祖，如土宗以代山慧大初祖;有的上溯至印度佛教，如天台宗以佛後七百年出世之印度菩初祖。

　　2.宗祖

　　一宗之宗祖“宗祖”，是一宗的立者、集大成者。

　　佛教印度入中，至隋唐期中佛教各宗成立，故各宗宗祖皆隋唐代的中境祖。如天台宗宗祖智者大，土宗的宗祖是善大。

　　如立宗派比作建一座的大，就先要荒僻壤、平整土地;後打下的地基;再地基上立柱;之後大全面完工;最後再大部潢，添置器具，以使更加居周便等。初祖如同荒僻壤、平整土地，宗祖如同大全面完工，者地位不可同日而。

　　3.德洪名

　　名德所，阿陀佛三身、四智、十力、四畏等一切功德，相好光明、法利生等一切外用功德，皆悉在阿陀佛名中，功德尤，故“德洪名”。

　　4.生三

　　善大《念法》第十八、十九、二十“生增上”，意思是，由三的增上作用力，能一切生竟得生土，故“生三”，即正受生往生的三。

　　第十八念佛真，第十九行方便。此二，次往生，即在行念佛等因，接著次生(生命之後)受往生果。第二十，後往生;即第一生作，第三生或第三生以後受果。

　　第十八明信佛智之全分念佛，次直接化生。第十九疑惑佛智之少分念佛，或增全分念佛，即自然化生;或留行，亦蒙迎，然寄胎。第二十不明佛智之微分念佛，一生下，二生成熟，或少分念佛，或全分念佛，三生成往生。因此，三皆由念佛一得往生，而念佛行自力者，疑佛智故，住於胎;故善大言“四十八，唯明念陀名得生”。

　　5.法一

　　“”指被救度的念佛生，“法”指能救度的阿陀佛;彼此成一，“法一”。

　　阿陀佛成佛的命，跟我往生世界的命，者成一、永不分：有陀的成佛，就有了我的往生;有了我的往生，就有陀的成佛。此“往生正法一”。

　　阿陀佛名即是阿陀佛的光明、阿陀佛的生命、阿陀佛的全部功德。一念佛人，一方面日夜都在阿陀佛的光明之中;同，阿陀佛生命也在念佛人的心中，此“色心功德法一”。

　　念佛生，口阿陀佛佛即之，身拜佛佛即之，心中念佛佛即知之，此“彼此三法一”。