论述道德的五种历史形态 贵州历史上有哪五种形态?

贵州历史上有哪五种形态?  

1.贵州历史上出现了什么长征文化等五种形态

贵州历史上出现了古夜郎文化、土司文化、阳明文化、抗战文化、长征文化等五种形态。

贵州建省时从周边省区划属贵州的地区，迄仍与其历史上的“首属地”保持着密切的文化关系。文化的多元并存、共同发展，形成了贵州文化的特殊象。战国、秦汉时期，贵州高原古夜郎文化已初成繁荣。

魏晋以后至唐、宋、元，贵州与外界的经济文化交流密切，贵州文化广纳中原文化及周边地域文化之长，经过融会贯通，明清达到繁盛，于是有了土司文化、阳明文化。在革命战争年代，我们又拥有了长征文化、抗战文化。

这些独特的文化像素无不代表着每一个历史时期贵州所经历的对本土文化的固守以及与外来文化的融合，而这一切，已由我们所拥有的众多的文物保护单位以及令人眼花缭乱的非物质文化遗产所彰显出来。

扩展资料：

红军长征对贵州的深远影响

1、沉重打击了敌人

中央红军长征在贵州期间，在md等人的指挥下，在短短4个月内，瓦解了黔军，削弱了国民党中央军，取得了战略转移中具有决定意义的胜利，宣告了国民党蒋介石“围剿”的失败。此外，红二、红六军团长征在贵州进行的乌蒙山千里回旋战，同样创造了长征途中摆脱强敌、运动歼敌的又一成功战例。

2、播下了革命火种

中央红军长征在贵州期间，中共中央在遵义批准成立了中共贵州省工作委员会，先后建立了遵义、湄潭、桐梓等县级政权组织和50多个区、乡苏维埃政权组织；组建了一批红军游击队及区、乡革命武装；建立了“红军之友社”“遵义赤色工会”“桐梓县农民委员会”等40多个革命群团组织。

红二、红六军团长征在贵州期间，成立了中共川滇黔省委及川滇黔省革命委员会，建立了毕节中心县委、8个区级苏维埃临时政权和95个乡村苏维埃政权，组建了百余支游击团队。

3、传播了革命思想

中央红军占领遵义期间，md、dz等领导同志都在群众大会上作过热情洋溢的演讲。总政治部还制定和发布了《关于瓦解贵州白军的指示》《中国工农红军总政治部给中央军和黔军弟兄们的信》《总政治部关于进入遵义城通令》等，揭露国民党反动统治的本质，规定红军指战员必须严格遵守的纪律。

参考资料来源：百度百科-贵州历史文化资源

参考资料来源：gcdzg新闻网-红军长征在贵州及其历史地位与文化价值

2.贵州历史上出现了什么长征文化等五种形态

贵州历史上出现了古夜郎文化、土司文化、阳明文化、抗战文化、长征文化等五种形态。

贵州建省时从周边省区划属贵州的地区，迄仍与其历史上的“首属地”保持着密切的文化关系。文化的多元并存、共同发展，形成了贵州文化的特殊象。

战国、秦汉时期，贵州高原古夜郎文化已初成繁荣。 魏晋以后至唐、宋、元，贵州与外界的经济文化交流密切，贵州文化广纳中原文化及周边地域文化之长，经过融会贯通，明清达到繁盛，于是有了土司文化、阳明文化。

在革命战争年代，我们又拥有了长征文化、抗战文化。 这些独特的文化像素无不代表着每一个历史时期贵州所经历的对本土文化的固守以及与外来文化的融合，而这一切，已由我们所拥有的众多的文物保护单位以及令人眼花缭乱的非物质文化遗产所彰显出来。

扩展资料： 红军长征对贵州的深远影响 1、沉重打击了敌人 中央红军长征在贵州期间，在md等人的指挥下，在短短4个月内，瓦解了黔军，削弱了国民党中央军，取得了战略转移中具有决定意义的胜利，宣告了国民党蒋介石“围剿”的失败。此外，红二、红六军团长征在贵州进行的乌蒙山千里回旋战，同样创造了长征途中摆脱强敌、运动歼敌的又一成功战例。

2、播下了革命火种 中央红军长征在贵州期间，中共中央在遵义批准成立了中共贵州省工作委员会，先后建立了遵义、湄潭、桐梓等县级政权组织和50多个区、乡苏维埃政权组织；组建了一批红军游击队及区、乡革命武装；建立了“红军之友社”“遵义赤色工会”“桐梓县农民委员会”等40多个革命群团组织。 红二、红六军团长征在贵州期间，成立了中共川滇黔省委及川滇黔省革命委员会，建立了毕节中心县委、8个区级苏维埃临时政权和95个乡村苏维埃政权，组建了百余支游击团队。

3、传播了革命思想 中央红军占领遵义期间，md、dz等领导同志都在群众大会上作过热情洋溢的演讲。总政治部还制定和发布了《关于瓦解贵州白军的指示》《中国工农红军总政治部给中央军和黔军弟兄们的信》《总政治部关于进入遵义城通令》等，揭露国民党反动统治的本质，规定红军指战员必须严格遵守的纪律。

参考资料来源：百度百科-贵州历史文化资源 参考资料来源：gcdzg新闻网-红军长征在贵州及其历史地位与文化价值。

3.贵州有哪些历史文化

贵州是古人类的发祥地之一。

在黔西县的观音洞，发现了原始人使用过的石器，是长江以南地区旧石器时代早期文化的典型代表。此外，贵州还发现有旧时器时代中期的“桐梓人”、中晚期的“水城人”和晚期的“兴义人”文化遗址。

在普定县发现的“穿洞文化”遗址，提供了1.6万年前人类祖先在此生息的证据，而被誉为“亚洲文明之灯”。 一、鳖人时代 四五千年前，鳖人就生活在贵州高原乌江南北两岸的广大地区。

在后世人文学者的记忆里。他们有双重的身份。

他们既是远古的鳖巴人，也是古代蜀人鱼凫部落的重要支系。鳖人是人类历史上最早的水利工程大师，贵州境内乃至中国境内众多伟大的早期水利工程系统都留下了鳖人的身影。

1.公元前22世纪，尧舜命令鳖人鲧治水，未获成功。稍晚，鲧的儿子大禹治水成功，禅让以获天下。

2.公园前21世纪，大禹的儿子启开创了中国历史上第一个奴隶制政权——夏朝。 3.公元前15世纪，鱼凫人建立古蜀国鱼凫王朝。

4.公元前7世纪初，鳖灵协助蜀王杜宇治水成功，禅让以获蜀国，建立蜀国开明王朝。鳖灵后裔治理蜀国十三世，并缔造了蜀文化的中心——成都城。

5.春秋时代，鳖国为周楚属国。鳖国的统治中心位于乌江北岸今贵州省遵义市绥阳县城附近。

秦汉时代为鳖县治所。 鳖注：鳖巴——夜郎——土家族、仡佬族等，是贵州早期人文发展的一条主线。

早期鳖人延续时间之长、分布地域之广，可以证明两个事实： 1、鳖即巴，巴即鳖，巴即鳖的变音。 2、早期巴人的活动中心正是在贵州高原，而三峡及附近地区只是走进中原视野最前端的“巴人的篱笆”。

二、牂牁时代 春秋时代，在今贵州南境有牂牁国，与北境鳖国并存。牂牁江位于珠江上游北盘江、南盘江、红水河水域。

远古牂牁人属于濮越民系，大约于越王勾践称霸时代立国。勾践不仅被早期浙江越人、闽越人、南越人奉为祖先，他显然也是珠江上游牂牁人的祖先。

春秋时代牂牁人的势力影响达到乌江南岸。汉代以后在贵州南境长期设有牂牁郡。

牂牁国于战国时代被夜郎所灭。牂牁历史是贵州早期历史非常重要的一个组成部分。

鳖注：濮越——牂牁——布依族、侗族、壮族等，是贵州早期人文发展的另一条主线。濮越人更早期的活动中心大约在更南和更东的地区，牂牁时代进入贵州南境。

三、夜郎时代 夜郎国是继春秋鳖国、牂牁国之后于贵州高原崛起的又一个部落国。本文主张夜郎人为鳖灵入主蜀国之后的鳖人余部。

夜郎国极盛时控制范围包括今天贵州全境、四川南部、重庆东南部、湖南西部、云南东部、广西北部。 秦汉初年，中央政府于夜郎境内置郡县，而夜郎部落并未完全瓦解，实为共治时期。

郎县、夜郎县、郎郡治所位于乌江北岸今贵州省遵义市桐梓县城附近。前25年，汉朝击溃夜郎余部。

四、郡县时代 1、秦始皇统一中国后（公元前221年后），将全国划为36郡。贵州北部、西北部，分属巴郡、蜀郡管辖。

贵州南部、东部，分属黔中郡和象郡管辖。 2、西汉初年，贵州分属益州刺史部犍为郡和牂牁郡。

犍为郡管辖今贵州北部、四川南部、重庆南部的大部分地区。牂牁郡管辖今贵州南部及周边地区。

牂牁郡 治兰且（今贵州贵定附近、或凯里附近、或安顺附近）。西汉中晚期，贵州北部大部分地区划入牂牁郡管辖。

牂牁郡领14县：兰且、鄨县、平夷、毋敛、夜郎（驻都尉）、谈稿、谈指、漏卧、漏江、同并、句町、宛温、都梦、进桑（驻都尉）。这基本上已经是今天贵州全省格局。

3、东汉基本延续西汉区划。 4、三国时蜀国牂牁郡治且兰（今贵州凯里西北）。

领7县：且兰、毋敛、广谈、鄨县、平邑、夜郎、谈指。 5、西晋初年牂牁郡 治万寿（今贵州瓮安。

领8县：万寿、且兰、鄨县、平夷、广谈、毋敛、夜郎、谈指）。两晋的大部分时期，贵州境内有牂牁、夜郎、平夷三个小郡。

6、南北朝时属宋国 荆、益二州。 7、隋代贵州大体属于梁州刺史部和荆州刺史部管辖范围。

境内有明阳郡（今贵州凤冈北部）领4县：明阳、宁夷、高富、绥阳。羊牁郡（今贵州瓮安东北部）领2县：羊牁、宾化。

鳖注：客观地看，这一时期在贵州境内的郡县设置象征意义大于实际意义。一方面历朝历代均在夜郎、进桑等地驻军、移民，另一方面却并没有对相关地区形成有效的管理，控制权仍然是在土著部落手中，有时候甚至面对来自这些高原民族的军事威胁。

这一时期在贵州地区的郡县设置更多地成为一种地理符号。 五、土司时代 唐代中央政府开始推行羁縻州制度，在当时的边疆地区利用地方土著管理地方事务，贵州境内出现了几个对后来产生深远影响的地方土司政权。

在今贵州省境，仅在乌江以北及黔东北地区一度设有正州，其他地区主要是羁縻州。而到了宋代，由于朝廷面临来自北方辽国、西夏国的强大军事压力而无暇南顾，乌江以北的正州也逐步改为羁縻州。

对贵州历史影响最大的是安、宋、田、杨四大土司政权。 1、水西安氏土司与水东宋氏土司 彝族先民曾被称为“罗罗”或“罗苏”等。

唐宋时代，随着大理国的崛起彝族部落开始越过乌蒙山在今天贵州地区广泛发展。他们在唐末已形成较大的独立政权，被。

4.贵州自然景观的特征

贵州的山：苗岭逶迤，乌蒙磅礴，大娄山耸峻，梵净山雄奇，万峰林俊美，云台山瑰丽。

云层叠嶂，岩奇石秀。构成一片涛翻浪卷的山海。

贵州的水：众多的激流、壮观的瀑布、灵秀的湖泊和舒爽的温泉，汇成米人的水景资源，江河湖泊与山川峡谷交辉相映，相得益彰。贵州的林：茂密幽深，千资百态，有植根山岩的青松，有盘踞水中的奇树，还有绵延起伏的竹海，或古树参天，雄伟壮观，或亭亭玉立，青翠欲滴。

贵州的洞：鬼斧神工，形态万千，景致奇特，巍巍壮观，展示绮丽的大千世界，呈现清幽的梦幻天地。如诗如画，别有洞天。

贵州的田（园风光）：绵延起伏的小山、炊烟袅袅的村庄、青绿秋黄的田野、潺潺流水的小溪，那青山、碧水、小桥，还有清溪浣纱的少女和牛背上的短笛牧童。

5.贵州有啥历史

贵州是我国古人类发祥地之一，早在五六十万年以前，原始人就已经在贵州这块土地上繁衍生息了。

春秋时期（公元前770年-前476年）贵州被泛称为南蛮，其中，与楚国接壤的黔东一带，叫做黔中；大部分地区分别属于巴、蜀、鰼、鳖、牂牁等国。牂牁国是春秋时期我国南方的一个大国，春秋后期，牂牁国开始衰落，进而被濮人部落建立的夜郎国取代，战国及秦汉时期，现今贵州大部地区均为夜郎辖地，在这漫长的历史时期，古夜郎国的疆域，政治、经济状况以及与中原地区的关系都有很大变化，汉王朝为经济开发和军事上的需要，曾在夜郎推行了移民屯田的政策。汉武帝征调了大批“豪民”到夜郎耕田，他们要向县守交纳谷物，从内府领取报酬。这些移民来到夜郎后，逐渐定居下来，与当地土著居民融为一体。他们带来了中原地区先进的生产工具和生产技术，为夜郎的经济开发做出了贡献。但由于贵州地处偏荒特殊的地理位置，比起中原地区，开发较晚，从西汉夜郎国那样规模的割据政权的消亡到三国时以求达到的“务农殖谷，闭关息民，民安食足而后用之”的政治目的；从魏晋南北朝统治势力深入贵州腹地到隋唐时实行的“羁縻”政策，贵州与中央政权始终保持着一种既统一又独立的关系，开发边疆一直是统治者企求达到的政治、军事目的，但由于众多的社会原因，着意于贵州开发的历史人物寥若晨星。在他们的眼里，贵州不过为“地多瘴疠”的蛮荒之地。隋唐时期贵州就成为了贬斥重臣和流放罪人的处所，如诗人刘禹锡、王昌龄、李白，宰相茅王琦等政治上的反对派；或宗楚英、周利元等恶迹昭著的贪官。不过，出乎封建统治者们意料的是，大批罪臣被贬斥到贵州的结果，客观上增进了中原人民对这一带的了解，在传播中原文化方面，也起了积极的推动作用。尤其是许多被徙流的人在往返途中写下大量诗歌，或歌颂山水的秀丽，或表达移风易俗的愿望，在当地都留下了很深的影响。

历史演进到明代，朱元璋针对战乱之后生产萎缩、经济凋蔽的情况，提出了“安养生息”的方针，更加重视对贵州地区的统治。洪武年间，朱元璋下令在贵州设立都指挥使司，建立起省一级的军事机构，为巩固西南边防，大批军队入黔，屯田驻军、以图永镇，大量移民的流入，他们带来了新的生产技术及文化，军屯和民屯两种屯田制，不仅解决了驻军的军需问题，也对开发贵州起到了积极作用。这些围垦戍边的外来移民，在长期的生活实践中，适应了环境、与地方少数民族和睦相处，形成了独具一格的文化，就是共知的“屯堡文化”，不仅如此，为强化国家的统一，结合地方的社会发展，还直接委派流官进行统治，时任兵部主事的王守仁（号阳明），因反对把持朝廷的宦官刘瑾而被谪贬为龙场（今修文）驿丞，他在贵州创办书院，深受群众欢迎，并第一次提出了他“知行合一”哲学思想，王阳明的学术思想对此后贵州学人辈出及贵州文化的发展有着不可磨灭的影响。明代以后，贵州的开发从政治上进一步巩固我国多民族国家的统一，从经济上加强贵州自秦汉以来与中原的联系，促进贵州各族经济文化的发展起了很大作用，如果说在明代还是从流官和随军作为来黔主要移民和传播中原文化的话，那么清朝却出现了这种交流的互动性，一方面中央政权派遣的官员已不再为流官，另一方面，通过科举考试贵州也涌现了不少在外任职的官员，他们在政治主张，外交事务，军事谋略，文化教育等许多方面都卓有成效而注入史册，如黎庶昌、丁宝桢等，通过他们既把外面的先进文化传播到家乡，也把本土文化介绍到全国各地，进而促进了贵州文化事业的发展。由此可见，贵州独特的自然条件、地理位置使其开发较晚，长期的封闭、落后与外界存在着较少的交流，对外界来说，这里仍是一块神奇的土地，居住在这里的汉、苗、布依、侗、仡佬、水、彝等民族从远古时代起劳动、生息、繁衍在这块土地上，共同创造了贵州灿烂的历史文化。

贵州又是近代重要史迹较多的省份之一，如反清志士张秀眉、姜映芳等有关的遗址有百余处。gcdzg于1921年建立后，贵州先后涌现出党内早期的一批革命家，如荔波的邓恩铭、安顺的王若飞、铜仁的周逸群等，红军战斗过的遗址遗迹分布在省内六十多个县（市）。其中著名的有遵义娄山关红军战斗遗址，“遵义会议”会址，红军“四渡赤水”的茅台、土城等渡口，红军强渡乌江的江界河渡口，“黎平会议”会址，“川滇黔省革命委员会”旧址等。因此，据不完全统计，分布在贵州的古遗迹、古墓葬、古建筑及与重大历史事件相关的近现代史遗迹等已达五千多处，有许多还被列为全国重点文物保护单位，它们是贵州历史文化的真实写照，代表着贵州这块神奇的祖国西南边陲土地上的古朴神秘的地域文化。

6.贵州省的地貌有何特殊之处

贵州省位于云贵高原东部斜坡上，东邻 湖南，南近广西，西接云南，北抵川渝，是 一个山川秀丽、历史悠久、民族众多的近江、近边的内陆省份。

其总面积为17。61万平方 千米，占全国国土总面积的1。

8%，山地和 丘陵面积占贵州省面积的92。 5%，故有“宜 林山国”之称。

地貌类型复杂多样，有高原、山地、丘陵、台地、盆地（坝子）和河流阶地。境内山脉 众多，重峦叠峰，绵延纵横，山高谷深，不 仅形态和海拔高度不同，而且成因及组成物 质也各不相同。

在地壳形成的漫长地质历史 时期中，贵州广大地区长期处于海侵的古海 洋环境，直到大约1。 8亿年前的三叠纪末期， 贵州才全部脱离海侵历史。

贵州是世界上喀斯特岩溶地貌发育最典 型的地区之一，主要由4条山脉构成。东部胃 是巍峨的武陵山，西部为磅礴的乌蒙山，中部是秀丽的苗岭，北部是雄险的娄山，苗岭将贵州山川一分为二，南为珠江流域，北属长江水系。

贵州岩溶地貌类型齐全，分布广泛，碳酸盐岩石出露面积占全省总面积的73%。境内几乎可以见到岩溶区所有的地貌形态和类型，地表有石牙、溶沟、漏斗、落水洞、峰林、溶盆、槽谷、岩溶湖、潭、多潮泉等，地下有溶洞、地下河（暗河）、暗湖等，在湖底有各种钙质沉积形成千姿百态、丰富多彩的石钟乳、石笋、石花、石幔、石瀑布、莲花盆、卷曲石等物质，还有流痕、贝窝等各种洞穴溶蚀，具有极高的价值和观赏性。

此外，贵州省的土壤面积共15。91万平方千米，占全省土地面积的90。

4%，土壤属中亚热带常绿阔叶林红壤-黄壤地带。中部及东部广大地区为湿润性常绿阔叶林带，以黄壤为主；西南部为偏干性常绿阔叶林带，以红壤为主；西北部为具有北亚热成分的常绿阔叶林带，多为黄棕壤。

此外，受母岩制约的石灰土和紫色土、粗骨土、水稻土、棕壤、潮土、泥炭土、沼泽土、石炭土、石质土、山地草甸土、红粘土、新积土等土类众多，对于农业生产非常不利。

7.贵州的近现代历史

一、鳖人时代（公元前30世纪——春秋） 四五千年前，鳖人就生活在贵州高原乌江南北两岸的广大地区。

在后世人文学者的记忆里。他们有双重的身份。

他们既是远古的鳖巴人，也是古代蜀人鱼凫部落的重要支系。鳖人是人类历史上最早的水利工程大师，贵州境内乃至中国境内众多伟大的早期水利工程系统都留下了鳖人的身影。

公元前22世纪，尧舜命令鳖人鲧治水，未获成功。 稍晚，鲧的儿子大禹治水成功，禅让以获天下。

公园前21世纪，大禹的儿子启开创了中国历史上第一个奴隶制政权——夏朝。 公元前15世纪，鱼凫人建立古蜀国鱼凫王朝。

公元前7世纪初，鳖灵协助蜀王杜宇治水成功，禅让以获蜀国，建立蜀国开明王朝。鳖灵后裔治理蜀国十三世，并缔造了蜀文化的中心——成都城。

春秋时代，鳖国为周楚属国。鳖国的统治中心位于乌江北岸今贵州省遵义市绥阳县城附近。

秦汉时代为鳖县治所。 二、牂牁时代（春秋时代） 春秋时代，在今贵州南境有牂牁国，与北境鳖国并存。

牂牁江位于珠江上游北盘江、南盘江、红水河水域。远古牂牁人属于濮越民系，大约于越王勾践称霸时代立国。

勾践不仅被早期浙江越人、闽越人、南越人奉为祖先，他显然也是珠江上游牂牁人的祖先。春秋时代牂牁人的势力影响达到乌江南岸。

汉代以后在贵州南境长期设有牂牁郡。牂牁国于战国时代被夜郎所灭。

牂牁历史是贵州早期历史非常重要的一个组成部分。 三、夜郎时代（战国、秦、汉） 夜郎国是继春秋鳖国、牂牁国之后于贵州高原崛起的又一个部落国。

本文主张夜郎人为鳖灵入主蜀国之后的鳖人余部。夜郎国极盛时控制范围包括今天贵州全境、四川南部、重庆东南部、湖南西部、云南东部、广西北部。

秦汉初年，中央政府于夜郎境内置郡县，而夜郎部落并未完全瓦解，实为共治时期。郎县、夜郎县、郎郡治所位于乌江北岸今贵州省遵义市桐梓县城附近。

前25年，汉朝击溃夜郎余部。 四、郡县时代（秦、汉、三国、两晋、南北朝、隋） 1、秦始皇统一中国后（公元前221年后），将全国划为36郡。

贵州北部、西北部，分属巴郡、蜀郡管辖。贵州南部、东部，分属黔中郡和象郡管辖。

2、西汉初年，贵州分属益州刺史部犍为郡和牂牁郡。犍为郡管辖今贵州北部、四川南部、重庆南部的大部分地区。

牂牁郡管辖今贵州南部及周边地区。 3、东汉基本延续西汉区划。

4、三国时蜀国牂牁郡治且兰（今贵州凯里西北）。 领7县：且兰、毋敛、广谈、鄨县、平邑、夜郎、谈指。

5、西晋初年牂牁郡 治万寿（今贵州瓮安）。 领8县：万寿、且兰、鄨县、平夷、广谈、毋敛、夜郎、谈指。

两晋的大部分时期，贵州境内有牂牁、夜郎、平夷三个小郡。 6、南北朝时属宋国 荆、益二州。

7、隋代贵州大体属于梁州刺史部和荆州刺史部管辖范围。境内有 明阳郡 治明阳（今贵州凤冈北部）。

领4县：明阳、宁夷、高富、绥阳。 羊牁郡 治羊牁（今贵州瓮安东北部）。

领2县：羊牁、宾化。 五、土司时代（唐、宋、元） 唐代中央政府开始推行羁縻州制度，在当时的边疆地区利用地方土著管理地方事务，贵州境内出现了几个对后来产生深远影响的地方土司政权。

在今贵州省境，仅在乌江以北及黔东北地区一度设有正州，其他地区主要是羁縻州。而到了宋代，由于朝廷面临来自北方辽国、西夏国的强大军事压力而无暇南顾，乌江以北的正州也逐步改为羁縻州。

对贵州历史影响最大的是安、宋、田、杨四大土司政权。 六、行省时代（明代至今） 元末天下大乱，西南土司纷纷立国称王。

明洪武初年（1368年），水西土司霭翠和他的妻子奢香率部拥护朱元璋并协助了明朝平定云南的战争。朱元璋特赐霭翠汉姓安，将顺元路改为贵州宣慰司（今贵阳、黔西大方、水城一带，治所在今贵阳），封霭翠为贵州宣慰使，并赐给他许多金银和绢帛。

洪武五年（公元1372年），朱元璋特颁诏书，宣布霭翠的地位在其他宣慰使之上。 霭翠去世后，奢香继任贵州宣慰使，并修筑了贵州至云南、四川的驿道，促进了贵州地区经济文化的发展，为贵州行省的建立奠定了基础。

明永乐永乐十一年二月初二日（1413年3月3日），设置贵州布政使司。废思州宣慰司与思南宣慰司，保留水东土司与水西土司，同属贵州布政司管辖。

从此，贵州正式成为省一级的行政单位。 清雍正5年（公元1727年），将四川属遵义府，广西属荔波及红水河、南盘江以北地区，湖广属平溪、天柱，划归贵州管理辖。

将贵州属永宁州划为四川管理辖。至此，贵州延续至今的行政区划基本确定。

8.贵州省情有哪几个基本特点

“欠发达、欠开发”是当前贵州的基本省情和经济社会发展最显著的特征。

“欠发达、欠开发”是贵州基本省情的总概括，站在“十五”结束、“十一五”开局新的历史起跑线上，很需要对贵州发展现状进一步做出科学的判断和新的把握。“欠发达、欠开发”作为基本省情的总概括，为新阶段思考和解决贵州的发展问题提供了科学的坚实的认识基础。

改变“欠发达、欠开发”现状根本在于推进和实现贵州经济社会发展的历史性跨越 实现经济社会发展的历史性跨越，贵州的殷切期望，对贵州的总要求，也是全省各族人民的共同愿望和根本利益之所在，是当前和今后一个时期我省经济社会发展的总目标和全部工作的根本主线。

解决“欠发达、欠开发”，实现贵州经济社会发展历史性跨越的对策建议，当前和今后一个时期是省加快小康建设，实现历史性跨越，改变“欠发达、欠开发”现状的关键时期。

扩展资料：

贵州是古人类发祥地之一，早在24万年前就有人类居住、活动，有旧石器时代早期的“黔西观音洞文化”，晚期直立人的“桐梓人”，早期智人的“水城人”和盘县“大洞人”，晚期智人的“兴义人”、普定“穿洞人”、桐梓“马鞍山人”、“白岩脚洞人”和安龙“观音洞人”。

春秋以前贵州大部分地区属于“荆楚”的黔中地区，秦朝曾在夜郎地区设郡县、置官吏，公元前28年—前25年郡县制在今贵州地区最后确立，宋朝开宝年间“贵州”开始成为行政区划的名称。

明永乐十一年（公元1413年），贵州布政使司建立，使贵州成为当时全国13个行省之一。清朝雍正五年（公元1727年），四川统属遵义府改隶贵州，毕节以北的永宁（今叙永）划归四川，广西永丰州（后改为贞丰）、荔波，湖广平溪（今玉屏）、天柱划归贵州，大体形成了今天贵州的地域范围。

参考资料来源：百度百科—贵州省情教程（第5版）

9.九溪村在贵州安顺的古代历史有哪些

进入贵州安顺屯堡地界，随时都看到身着“凤阳汉装”的妇女在劳作的身影，她们并不是为旅游而故意穿给客人们看的，那么是什么让这群人固守着他们六百年前的“明装”，固守着他们特有的文化？进入屯堡第一村-九溪，方才有些释然。

屯堡九溪，距安顺市区27公里，人户1108户，总人口4129人，全村面积12平方公里，来源于朱元璋大军征南和随后的调北填南。六百年前明洪武征南开疆，设屯立堡，军士朱（其始祖朱元正与明太祖朱元璋为同族兄弟）、姚、胡、余、冯、陈、梁、洪、童、吕十大姓携属，带着华夏文明，跋山涉水，含辛茹苦，告别故土江南，入徙贵州，选中九溪村，后屯军移民纷至，蔚呈大观，至清康咸年间户千，人口近万，为当时最大的屯堡村寨，故有“九溪是座城，只比安平（平坝县城）少三人”之说，九溪现仍是安顺西秀区最古老最大的屯堡自然村寨。

走进九溪，看上去不像村，倒像小镇，走进寨子深处，古建筑就分布在主街两侧。穿过一个门洞，就进入幽静、曲折、仄狭的街巷，两边是石板砌成的高墙，民房都是两层楼，小小的窗户高高在上，据说是一种防御式建筑。随意走进一家，热情的主人招呼着拿糖倒茶，环顾四周，沙发电视影碟机，现代文明同样在这里演绎着精彩。

古、大、深、精、美五个字是九溪人自己对九溪的概括。古，言其历史六百年，虽不算长但作为有史可据的汉民族村寨，亦可谓古；大指现在仍是最大的屯堡自然村寨；深指其屯堡文化的底蕴齐全深厚；精指九溪人精于各种屯堡技艺；美指九溪村生养环境优美。

九溪是屯堡文化活的博物馆，是屯堡文化的一个缩影。外地客常把屯堡人误认为少数民族，而他们却是来自江南的“正宗汉人”，有学者称他们为“老汉人”或“最后的汉人”。

这些人在亦兵亦民的过程中繁衍生息，既不断吸收当地的先进生产

方式，又恪守各自世代相承的文化生活习俗，久而久之，就形成了现在我们称之为“屯堡文化”的这样旅商网—国内领先的旅游商品用品、旅游装备、户外用品、旅游地产、旅游会展 、旅行社旅游线路和景区景点等旅游服务电子商务平台。一种独特的汉族文化现象。屯堡人的语言经过数百年变迁未被周围的语言同化；屯堡妇女的装束沿袭了明清江南汉族服饰的特征；屯堡食品具有易于长久储存和收藏，便于长期征战给养的特征；屯堡人的花灯曲调还带有江南小曲的韵味；屯堡人的地戏原始粗犷，对战争的反映栩栩如生，被誉为“戏剧活化石”；屯堡人以石木为主营造的既高雅美观又具独特防御性的民居建筑，构成他们特有的地方民居风格……在大山的封存中，六百年来已繁衍20余代，他们回忆着祖先的显赫战功，思念着江南故土的清风明月，他们不改乡音，不改服饰，不改祖先崇拜的心理，不改生死歌哭的仪式，形成一系列具有“活化石”特征的文化形态