下雨不带伞,带伞不下雨,就像人生 下雨，不下雨什不准？

下雨，不下雨什不准？  

　　(白只供考,最好佛)

　　起世卷第八

　　比丘。於空中。有五因。能障雨。令占候。不不知。增迷惑。必雨而天不雨。何等五。

　　(有五因障下雨，令占侯<即古代的象分析>法准是否下雨，他感到很迷惑。哪五因呢?)

　　比丘。或有。上空中。起雷。作伽茶伽茶瞿瞿。或出。或有吹冷。如是。皆是雨相。其占察人及天文等。悉克此。必降雨。阿修王。其出。即以手。撮彼雨。置海中。比丘。此是第一雨障因。而天文。及占候者。不不知。心生疑惑。天克雨而遂不雨。

　　(有的候空中雷，或出，或有冷吹，如是，都是即下雨的征兆，些占候都定：必降雨。，如果阿修王他的殿中出，以只巨手抓起，到大海中，是第一障下雨的因。占侯看不到也不知道，心：怎下雨下呢?)

　　比丘。或有。空起。中亦作伽茶伽茶。亦出。亦有吹冷。天文人及占候者。是相已。天此克作雨。火界增上力生。於彼中。雨。此名第二雨障因。彼天文人。不不知。心生迷惑。天必雨而遂不雨。

　　(有的候中也有雷，也出，也有冷吹，占候看到些征兆後定：必降雨。，如果火界的力量增<即上升>，雨被蒸掉，是第二障下雨的因。占侯看不到也不知道，心：怎下雨下呢?)

　　比丘。或有。空起。中亦作伽茶伽茶。亦出。亦有吹冷。天文人及占候者。是相已。天此克作雨。但以界增上力生。吹彼。置於彼迦陵迦碛中。或著檀茶迦碛中。或置摩登迦碛中。著著空野中。或著摩那碛地。此名第三雨障因。彼天文人。不不知。心生迷惑。天必雨而遂不雨。

　　(第三障下雨的因是，天空出下雨的征兆後，界的力量增，把吹走了。)

　　比丘。又有。空起。而其中。亦作伽茶伽茶之。出生。吹冷。其占候者。天必雨。然彼行雨。天子。有放逸。以放逸故。彼不得依降雨。既不依。自消散。此是第四雨障因。以是故。天文人。心生迷惑。天必雨而遂不雨。

　　(第四障下雨的因是，行雨的天神因放逸，有依降雨，就自己消散了。)

　　比丘。又有。空中起。而天亦作伽茶伽茶之。亦出。吹冷。彼天文人等。克雨。然此浮世人。其中多有不如法行。耽欲。悭嫉妒。邪所。彼等人。以行故。非法故。著欲故。嫉故。天不雨。比丘。此名第五雨障因。其天文人及占候等。不不知心生迷惑。天必雨而遂不雨。

　　(第五障下雨的因是，世的人很多不正法，耽著物欲，悭嫉妒，邪盛，非法行等，由此所感，故不下雨。)

　　比丘。是名五雨障因。

　　(以上就是五障下雨的因，有下雨的征兆，令象分析以要下雨而下。)

　　吹散，好察，上升阻止中的雨下降，乃至蒸雨，就不是一般古人可能得到的了。根我在的象研究，雨形成後不下雨，不外乎原因。至於行雨神放逸，乃至阿修王用手雨置海中，不是一般人能理解的了。

　　所以，如果有以空力原理和力原理以很好解的雨忽然移或消散象，可雨神放逸、阿修王阻止、或生行感的故。