心之力理解者 雲禪?慧明-百年之後再讀《心之力》

雲禪?慧明-百年之後再讀《心之力》  

《心之力》是中國傳統文化的濃縮，是精髓核心的體現。
什麼是心之力？此心即本心，本心本在本源，當全然無我回歸於本然的良知，就滴水入海，無我而無形無相，一滴水一瞬間就擁有了大海的無窮力量，這就是真正的「心之力」，就是人道合於天道。
「心之力」在吶喊、呼籲、感召人人皆當無我回歸於本心，則人人滴水入海，就是萬眾一心！心和心之間沒有了距離和分別，同心同體、同德同願，這就是「命運共同體」！一即一切，一切即是一，一動則一切皆動，一呼百應，眾志成城，天下間唯可見本心、良知，人人正心，「心之力」即是天下之力！
曾幾何時一句「人生」的慨嘆，彷彿涵蓋了我們所有的過去，籠統、潦草，什麼都看不見，更不會有什麼心靈的體驗和靈魂的觸碰，哪裡還有什麼「心之力」。
唯有破謎開悟、明心見性，看清、看透過去、現在、未來，才真正明白什麼是「人生如白駒過隙，轉瞬即逝」。
隨師修心至今更發現，原來我們每一個不經意間的喜怒哀樂、愛恨情仇、生離死別……都閃現著某一世的因緣。今生是累世的疊加，人生只不過是萬集、甚至百萬集連續劇中的一集而已……人生一世，不過是生命長河中的看不見的一滴水，宇宙虛空中的一粒塵埃。
在累世濃縮而成的人生里，一言一行、一心一念、一顰一笑……一切相遇和發生背後都是因緣，但這一切如同散落的珍珠，不知何處，有時踩到了、摔倒了才看見，卻原來一直在我們腳下。唯有「心」是串起每一顆珠子的線，唯有「心」可以化解一切，引領一切回歸本源。
曾經的我們無知，只看到生活中的點點滴滴片段而已，於是因不明因緣而無明、憤怒、痛苦、怨恨、暴跳如雷……
現在當我看清楚一切都是因緣，每一個瞬間都是濃縮的前世，我的心不由自主一下子沉靜下來，因看破而明白，每一個曾經層出不窮的無拘無束的任性動蕩的念頭安靜了，所有總是油然而生的評判也嘎然而止，心定在那裡了，任何一個瞬間的發生，靜靜地、凈凈的觀看著、感受著一切，直到每一個瞬間慢慢舒展出隱含著的漫長或短暫的因緣，眼淚隨之順流而下……
一句「人生」的慨嘆，涵蓋著我們所有的過去，科學證實生命不息，靈魂不滅。一切都蘊含在我們今世的人生里。
水凈極則形象明，心凈極則智慧生。對於生命，回看生活，反觀內心，原來我一直生活在愛裡面，一直在來自於上天的、身邊的愛的滋潤下成長，原來愛才是唯一屬於生命的永恆的旋律，原來這才是真正的天意，原來這才是我們生命本來的樣子。
看見此愛是路過凡俗之後的升華，懂得此愛是來自一切污濁蕩滌的聖潔，心有此愛是淤泥中綻放的蓮，紮根紅塵，心在本源，成為此愛可帶你從地回到天，此愛即是「心」，真心，本源之心。
紅塵即道場，生活即修行，唯「心」是天地的鏈接，一切生命的鏈接。天地之間蒼生萬物皆有心，人為天地之心，所以人在紅塵修心的過程，即是一切眾生從地到天的回歸的過程。
魚兒水中游，人在紅塵修。魚兒離水命歸西，人離紅塵修無期。紅塵即是道場，生活即是修行。
天道、地道助人道，全新的時代來臨了，2018開啟了新紀元。當代的絲綢之路不只是古代的商品交換和文化交流，而是用「心」創建一個無分無別，以德為一的人類命運共同體，天下大同，同心同德，共歸本源！
天人本合一，天意現中華，「中國夢」、「正能量」、「不忘初心」、「人類命運共同體」都是紅塵修心的引領，都是回歸本源的引領，你讀懂了嗎？你心動了嗎？你真正明白天下興亡匹夫有責嗎？你可體會到人身難得，中土難生嗎？
此時，耳邊再次響起鏗鏘、激昂的《心之力》：吾心即宇宙，宇宙即吾心。細微至發梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至萬物皆為思維心力所驅使。博古觀今，尤知人類之所以為世間萬物之靈長，實為天地間心力最致力於進化者也。夫中華悠悠古國，人文始祖，之所以為萬國文明正義道德之始作俑者，實為塵世諸國中最致力於人類自身與天地萬物間精神相互養塑者也。蓋神州中華，之所以為地球文明之發祥淵源，實為諸人種之最致力於人與社會與天地間公德、良知依存共和之道者也……
——2018.8.23
附文：陽明心學對md的影響
儒家文化中，自古孔、孟、朱、王並稱。而王陽明，最具現代性。他以儒家經世致用的心學實踐精神，開啟了嶄新的儒家終極價值觀「三不朽」人生的典範。王陽明哲學觀念為「心即理」，認識觀念是「知行合一」，道德觀念是「致良知」。陽明心學是一個系統的心學實踐價值觀。後人評價王陽明「立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃萬人師」。王陽明心學在當時社會上掀起了一股思想解放潮流，500年來，更是影響了無數的思想先鋒和偉人英雄，先不說陽明心學對思想文化史的影響，單就政治軍事人物，我們就可以列出一大批名單，徐階、張居正、戚繼光、孫承宗、康熙、曾國藩、張之洞、東鄉平八郎、孫中山、蔣介石等等，都是王陽明的忠實信徒。
也許我們很多人都知道蔣介石一生服膺王陽明，把《傳習錄》作為枕邊書，一生形影不離。他以陽明心學修身和指導作戰，退居台灣後，還把台灣草山改名陽明山。但其實，真正把陽明心學智慧精華學到精熟的還是md。
md年輕時代的學習幾乎都和陽明心學息息相關。
斯諾在他的《md自述》中這樣描繪：
「……給我印象最深的教員是楊昌濟，他是從英國回來的留學生，後來我同他的生活有密切的關係。他教授倫理學，是一個唯心主義者，一個道德高尚的人。他對自己的倫理學有強烈信仰，努力鼓勵學生立志做有益於社會的正大光明的人。我在他的影響之下，讀了蔡元培翻譯的一本倫理學的書。我受到這本書的啟發，寫了一篇題為《心之力》的文章。那時我是一個唯心主義者，楊昌濟老師從他的唯心主義觀點出發，高度讚賞我的那篇文章。他給了我一百分。」
md24歲寫的《心之力》，從他的《倫理學原理》批註可以找到如下的字句：「故凡有壓抑個人、違背個性者，罪莫大焉。故吾國之三綱在所必去，而教會、資本家、君主、國家四者，同為天下之惡魔也。」「大凡英雄豪傑之行其自己也，確立偉志，發其動力，奮發踔歷，摧陷廓清，一往無前……」
md幾乎將王陽明視為自己的精神導師，更是稱其為自己的「傳教之人」，他把陽明心學歸納為兩條——
一在貴我，一在通今。
貴我者，「橫盡虛空，山河大地，一無可恃，而可恃者唯我」；通今者，「豎盡久劫，前古後今，一無可據，而可據惟目前」。
所謂「貴我」，就是指「心即理」；所謂「通今」，就是指「知行合一」。
心即理，既然道理不必外求，那麼一個人專註於自己的內心，專註於完善自我就可以，只要自我成熟完善了，那麼事功不過是水到渠成。這讓md擺脫了早年犧牲小我成就大我的思想。宇宙在我心中，我心即是宇宙，更是讓md有了吞吐日月的氣魄。一代偉人的氣象就此成型。在後來md的詩詞中，那種睥睨山河、指點江山的氣勢便是由此而來。面對中國紛亂的時局，也就有了從容不迫的自信。
王陽明曾經說過，知行工夫，本不可離。知行合一，在md的《實踐論》里反映得更為透徹。他說：你要知道梨子的滋味，你就得親口吃一吃。王陽明說：真知即所以為行，不行不足謂之知。md在《實踐論》中說：如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，並不實行，那麼，這種理論再好也是沒有意義的。《實踐論》是一篇關於認識論的專著，以「實踐論」為標題，系統論述了認識和實踐的統一關係，突出地強調「實踐」的意義，這與中國的講知行統一、注重踐行的優良傳統，有著直接的繼承關係，是不言而喻。當然，傳統的知行觀在md那裡也已是經過了改造，具有了嶄新的意義，他的知行統一觀的「行」，是指人們改造世界的社會實踐；「知」，是人們在改造世界的社會實踐中的認識；他的知行統一的模式是：「實踐—認識—實踐」，這是一個由實踐到認識，再由認識到實踐，循環往複地不斷前進的辯證發展過程。他把傳統的知行統一觀提高到馬克思主義唯物辯證思維的高度，把二者融合為一。
md一生涉獵了很多領域，哲學、政治、經濟、文化、歷史，但是要說影響md最深的，還是陽明心學，正是有了心學的這兩點基礎，才有了後來的md思想，才有了一代偉人橫空出世。