佛教名寺 中佛教寺的矩

中佛教寺的矩  

1、 2、送3、接4、起

矩乃中佛教林制度所特有，是破除私有私我念，最前的社理想的，希望能流不。千求，出外方，必要的手。如果客堂想而不懂矩的，除了吃不到，挨，甚至被出去。

又搭、。，指衣行李；搭，指作，初入林者，衣在僧堂位上；，指行比丘所持的杖。>分：、一宿夕、三天、水火海。

一般林寺院客堂外，高一牌子，著：衣戒碟者，概不。古代行者外出，必衣包被包（即代的行李）。行者到寺，一般先天王殿入，勒、菩、大雄殿各三拜

行者外出，必衣包、被包。行到寺不可入殿堂。先卸下行李，放在客堂外柱。走步半，坐下。行李若放在右，坐在左凳上；放在左，坐在右凳上。以能照看到自己的行李准，以免被流僧所。坐姿宜腿坐，手冬抄夏搭，不宜腿。

有照客或工友走到面前，合掌：“老菩！有何事？”行僧合掌答曰：“打常住，上一”或曰：“前。”若是忏悔堂：“回堂近位上人。”（到不宜近常住，待天互相察後再作定。如要，再穿袍搭衣具到客堂向知客。）

照客知其意，白知客，先在房外指三下後：“知客慈悲，有老菩。”知客出，不打招呼，走到客堂口，向外先看有衣。此行者照坐著，也不要理睬，因不知其人是否知客。（若客堂久坐人招呼，可咳以令人知。）等知客口走回，同者坐在同一椅子上，在坐尚未坐下，站起：“知客傅。”知客答：“。”依命，等知客命：“坐下。”坐。否不能坐。知客站立，也站立。

知客坐後，一般先：“老菩（或上座）何？”（即何而。）答：“自某地。”：“到常住有什好事？”答：“打常住,一。”：“衣常住何？”答：“忏悔堂某地某寺。”：“得戒和尚上下？”答：“上某下某大和尚。”：“大傅是？”答：“上某下某律。”： “老常住在哪座山？”答：“小某地某寺。”：“父上下怎呼？”答：“恩上某下某和尚。”：“曾到此否？”答：“初到此地（或曾到此地）。”

知客宜文有，平和。行者宜惟恭，小而答。

知客後，意。即喊：“送。”此行者：“知客傅！”知客：“。”依命。照客接一：“！”行僧背起行李，跟照客走。亦可由知客自送到上客堂。到外敲小板三下。屋寮元到，即招呼香子。知客站外，寮元站，相合掌。知客：“寮元慈悲，有行的傅了。”寮元：“！”知客父行傅堂，知客：“佛三拜！”行僧即把行李放在地上，依言向上三拜。拜，知客：“寮元父！”寮元：“。”即：“送知客父。”知客：“免送！”即出去。行僧自己呼：“西老菩。”在上客堂先住的傅答：“，接！”行僧人依言。此寮元指定位，行僧即解行李，鞋放在床下，鞋尖朝外橙。衣包在面上。具、海青摺好放在凳子床。七衣搭在上竹竿上。被三摺，向摺四分之一，再合摺形如口；在中，如含珠；具在中似吐舌，人坐在凳上打坐，膝。

要，先自己呼：“老菩看衣。”（意思是我要走了，你查自己的西，避免生物品失嫌疑自己）。收拾行李，先用衣具海清、三衣、包妥，再捆其他行李，鞋子插在外。收拾好後、放在地上。先佛三拜，再呼：“西老菩”同住者答：“！送，有再。”行僧行李背起，自行上路。

如持方便、背蒲。蒲放柱，方便靠柱，假；若蒲，向放，是；向外放，；如蒲、方便直客堂，是客。

如遇出上士，高僧寺。彼至客堂，先振三。知客即出，先三拜後，手接杖先行至方丈室，和尚出，接。大，送尊客寮。（此段持杖的矩出高

後首要三事：一知所（），二知用餐，三知寺院作息。

回寺院三要：一要佛，二要恩（堂大和尚），三要巡寮班首事。

戒牒三不：一不得在火看，二不得在船上看，三不得人看。