五代史冯道传 新五代史・冯道传・序阅读答案附翻译,新五代史・冯道传・序阅读答案附翻译

新五代史・冯道传・序阅读答案附翻译,新五代史・冯道传・序阅读答案附翻译  

　　传曰：“礼义廉耻，国之四维;四维不张，国乃灭亡。’’善乎，管生之能言也!礼仪，

　　治人之大法;廉耻，立人之大节。盖不廉，则无所不取;不耻，则无所不为。人而如此，

　　则祸乱败亡，亦无所不至，况为大臣而无所不取不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者

　　乎!予读冯道《长乐老叙》，见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知

　　也。

　　予于五代得全节之士三，死事之臣十有五，而怪士之被儒服者以学古自名，，而享人之

　　禄、任人之国者多矣，然使忠义之节，独出于武夫战卒，岂于儒者果无其人哉?岂非高节

　　之士恶时之乱，薄其世而不肯出欤?抑君天下者不足顾，而莫能致之欤?孔予以谓：“十

　　室之邑，必有忠信o"岂虚言也哉!

　　予尝得五代时小说一篇，载王凝妻李氏事，以一妇人犹能如此，则知世固尝有甚人而

　　不得见也。凝家青、齐之间，为虢州司户参军，以疾卒于官。凝家素贫，一子尚幼，李氏

　　携其子，负其遗骸以归。东过开封，止旅舍，旅舍主人见其妇人独携一子而疑之，不许其

　　宿。李氏顾天已暮，不肯去，主人牵其臂而出之。李氏仰天长恸日：“我为妇人，不能守

　　节，而此手为人执邪?不可以一手并污吾身!”即引斧自断其臂。路人见者环聚而嗟之，

　　或为弹指，，或为之泣下。开封尹闻之，白其事于朝，官为赐药封疮，厚恤李氏，而笞其主

　　人者。呜呼，士不自爱其身而忍耻以偷生者，闻李氏之风宜少知愧哉!

　　(选自《新五代史·冯道传·序》)

　　8.下列对加点字的解释，不正确的一项是

　　A.四维不张，国乃灭亡 维：法度

　　B.薄其世而不肯出欤 薄：迫近

　　C.凝家青、齐之间 家：安家

　　D.闻李氏之风宜少知愧哉 宜：应当

　　9.下列加点词语，意义和用法都相同的一组是

　　A.怪士之被儒服者以学古自名 B.岂于儒者果无其人哉

　　夫晋，何厌之有 于人为可讥，而在己为有悔

　　C. 以疾卒于官 D.路人见者环聚而嗟之

　　验之以事，合契若神 小学而大遗，吾未见其明也

　　10.把上文中划线的句子翻译成现代汉语： (8分。)

　　(1)抑君天下者不足顾，而莫能致之欤? (4分)

　　(2)以一妇人犹能如此，则知世固尝有其人而不得见也。(4分)

　　11.请概括作者在文中引用五代小说的目的。(3分)

　　参考答案

　　8.B(薄：鄙薄)

　　9.B(介词，在。 A.助词，定语后置的标志 助词，宾语前置的标志; C.连词，因为

　　介词，用; D.连词，表修饰 连词，表转折)

　　10.(8分)(1)或者是统治天下的君主不值得顾念，因而没有人能够招引他们出来吗?4分。画线处各1分，大意1分)

　　(2)凭一个妇人尚且能这样，就可推知世上本来曾有这样的人而没有被发现。(4分。画线处各1分，大意1分)

　　11.(3分)在对比中讽刺 冯道以及当时社会上寡廉鲜耻的读书人。 (3分。画线处各1分)