念佛相貌 整理佛上能感得美相貌的各法大集

整理佛上能感得美相貌的各法大集  

末近常常看到，有兄使相貌美的法。

各法整理帖出，附上文出，各位兄分享。

各位兄依法修行之余，不要加重色身的著。《金》有言：“若以色我。以音求我。是人行邪道。不能如。”

下面始介能求得美相貌的法：

一，施食

“又法。若欲身色力美感者喜者。施鬼足百日。必得如意。”

――《佛施鬼甘露味大陀尼》大德跋木阿出

“布施量鬼及余鬼神(一切者但有食未曾受用留取布施)便能具足量福德。同供百千俱胝如功德等差。命延增益色力善根具足。一切非人夜叉。鬼神不敢侵害。又能成就量威德。”

――《瑜伽集要救阿陀尼焰口》,一卷（第980部）

注意：於施食，佛陀的――

“若欲受持施食之法。依瑜伽甚深三昧阿梨法。若修行者。瑜伽阿梨。上大菩提心受三昧戒。入大曼得灌者。然受之。受大毗遮那如五智灌。阿梨位方可教也。若不者不相。修行自招殃咎。成法罪功效。”

――大正藏No.1319《瑜伽集要焰口施食起教阿陀由》唐不空

（末也曾施食一段，才注意到段，惶恐中……）

二，忍辱，戒嗔

“忍行者。所生常安。消。辄如志。貌炜晔。身少病。尊。皆由忍辱慈惠之所致也”。

――大正藏No.0500《忍辱》西法炬

“次意。世一男子女人不起忿恨嗔恚之心。不生失。由此因。身命。得生善趣。受天人身。天中。生人。在在所生。相貌端正。意知。由不忿恚因。感端正果。”

――《佛意婆塞所》西天三藏朝奉大夫光卿法大紫臣施奉诏

三，持以下如名（排名不分先後）

1，集音如

“次利弗。南方去此金珠光明世界。度六千佛。有世界名曰色像逆。其有佛。曰集音如至真等正明行成善逝世解上士道法御天人曰度人量。其有生生彼佛。甫生者。已生者。此等正士逾一切人天像貌。相容端正姝妙光明巍巍。非天世人所受之。其有得集音如名者。喜信持念。後生之常得端政容妙好。心常喜信佛。”

――《佛佛功德》元魏天竺三藏吉迦夜

2，步如

“次迦.北方去此八千佛.有世界名曰入.其有佛.步如至真等正明行成善逝世解上士道法御天人曰佑度人量.若族姓子族姓女.其有得花步如名者.喜信持念.後生之貌端正殊妙比共敬.自宿命劫中事.皆悉了知生所所作善.悉皆知其所生.所言教一切信奉.莫不承用.”

――《佛佛功德》元魏天竺三藏吉迦夜

3，妙色身如

“佛子等。若妙色身如名。能令汝等不受丑陋。根具足相好殊端。天上人最第一。”

――《瑜伽集要救阿陀尼焰口》,一卷（第980部）

4，世大威德自在光明如

“佛子等。若世大威德自在光明如名。能令汝等得五功德。一者於世最第一。二者得菩目端殊。三者威德大超一切外道天魔。如日照世。於大海。功德巍巍。四者得大自在所向如意。似空而阻。五者得大固智慧光明。身心明如琉璃珠。”

――《瑜伽集要救阿陀尼焰口》,一卷（第980部）

5，琉璃光如

“第六大。我世得菩提。若有情。其身下劣根不具。丑陋愚盲喑背偻白癞癫狂病苦。我名已一切皆得端正黠慧。根完具疾苦。”

――《琉璃光如本功德》

大唐三藏法玄奘奉诏