土嘎仁波切 嘎仁波切：都有哪些

嘎仁波切：都有哪些  

可分正和依。正由所感召，是生的五之身，行善的人都得比英俊、漂亮；而行之人多感生丑陋之形象，比如歪嘴斜，身缺等等。依是依靠外的境，由共感召的，比如行善之人生在境美好舒之地；而行之人多投生在辛之地。

每一都有四果。

一、熟果

而熟的果，今生造世或隔世受。因生嗔恨、感生到地道，比如喜他人脾，生嗔恨，生出害人之心和行的人，就如此感生；因生婪，感生到鬼道，有些人生前非常吝啬，死後就到鬼道；因生迷，感生到畜生道，那些生前某一行非常迷的，死後就投胎到畜生道，比如特喜打麻的人，特喜博的人等等，就如此感生。只要造作了十不善，最重的，就下到地道，其次去鬼道，再次去畜生道，於三道中受苦受。

二、等流果

《俱》有：“等流如流水，後逐前而。”已得到前世的熟果，但是仍有一些要承受。畜生道生人道的人，多保持著愚的等流果；而天道生人道的人，喜干，享。

等流果可分：

（一）同行等流果

即前世喜造什，今生也喜如是造；前世喜偷，今生也喜偷；前世喜邪淫，今生也是如此。有些小孩遇到可的物，就拿著石棍棒想要打死弱小的物，心和行不是大人教的，而是他的同行等流果；有些小孩天生就小物，喜保他，放生，也是同行等流果的。前世的到今生，就是一性的心和行。如果前世喜偷的人，生到了畜生道，也喜偷，比如做老鼠、鼠狼等等。

（二）感受等流果

前世的感受延到今生。比如前世在三道的人，今生往往短命多劫，被人鄙，有很多挫折；前世在天界享福，生人後往往富，受人尊重、和敬，些都是感受等流果。

三、增上果

是成熟在生存的外部境中的。前生造之人，多生在境污染重、、土地瘠、等地，自己也感召到短命多病，死，困，愁等果；而前生行善之人，多生在安逸舒，景美，候宜人之地，自己感到健康富，安等善。

四、士用果

任何善之因，都日俱增。造之人，果生生世世延，不感召各痛苦；而行善之人，福德不增，感召的遂福越越多。

《百》中：“生之，百劫不，因聚合，其果定成熟。”《功德藏》中：“高空金翅翱翔，地面未其影像，影身形不分，因聚合方前。”刻刻、在在都在不停，提醒大家一定要猛烈去行善，猛烈地忏悔罪啊！