中国七大 悟的七大元素

悟的七大元素  

你的心一旦得自由，不著，不，也不特注任何事物，那一刻你就是悟的。最大的特色就是有定：你不集中焦於任何或，眼前存在什便是什，得“逍自在”便是於悟。根本的角度看，悟大概有七主要的元素。>一、 能量（energy），能量可以助你化人格及其模式。有能量意味著你有足的能力、勇和耐力化自己。有了能量你才感：“是的，我可以得到，我有力、毅力、和勇。”股能量提供你察自己和理解事物的燃料。你需要理解和的事在太多了，因此你需要大量的勇和精力才能突破程中的障，有能力治那些障住知的幻象，因此能量和勇必展和放出。>二、 心determination>缺少了心，能量就失去意。你需要定不移的心和不的意志，才能持地面失和失望。毅力促使你持下去。因此，了解著意志和毅力的人格是很重要的事。到底是什致了你的被割情？是什西障住了你的意志？你要清是什西在阻止你：“生什事，失望、痛苦工恐¬¬，我都要持下去”我可能在悟之前就死了，但我是不停止，死後我仍然持下去。”有了能力，你的在工作才言行一致。>三、 喜a sense of joyousness.是一特定的喜感松的度，它是在工作的本，亦即真相，看真相及到真相的一份欣喜。它有象好奇心，事物充著欣喜的好奇。如果你只有能量和心，事情得於沉重和，但欣喜元素能你松的突破障。做什你都充致。松感之中著一股孩童式的好奇。孩子感到好奇，他不想到士或博士位，他只是地感到好奇了。>四、 仁慈passionatekindness> 是非常重要而且必要的一品，因程甘辛，所以你必仁慈待自己。就因你有解，所以受苦是很自然的事，什要用迫的方式自己更苦呢？什一犯就要自己呢？仁慈元素你更加依自己，依成的程，依你的心和你的本。仁慈私的度，一旦有了仁慈之心，你自然就友善的待每一人，每一件事。人受苦也令你感痛苦。你不但想解自己，也想解人的苦，解是有固著的，所以如果集中焦在自己身上，你就成最大的固著。“什是我需要的”？什害我？什是我有利的？些想法都著“我”，以及自我身份的同。仁慈能消融掉固著或限的向，使你自我中心的解放出。仁慈能使你承受得住困中的痛苦，使你更依自己的本以及自己的智能。仁慈使你在在的工作中得更柔，人更慈悲。是我在治人格模式及人格，必展出的一能力。>五、 祥和peacefulness。一安下的能力，而不是永都在活和思考。了到真正的解，你必有能力心安下，因解境界是那即逝的。如果你永都在思考和，且持著一的快速活，那你就是在阻你解的。一旦展出份能去除焦躁的安感，我就安歇的之中，自然生起直、洞和微的察。>六、 融入（capacity to be absorbed in something），也就是完全融入於你正在做的事。不那是什，你完全注於眼前的，底涉入其中，甚至到忘我的程度。是一能力，一份之的系，一人格的解放感。人格通常跟保持距，它底融入、合一感到恐，你完全悟到本，份了悟是法清楚的；你已完全投和於其中，除了本之外什都不存在了。譬如你正在制作一桌子，你是那地投入，以至於你、工具和桌子都成了一。於，你是完全停止了分或分意。你可以融入於任何一行、情、思想、感或本的某面向，印度教徒境界三摩地，自我的底消融。於，人格於允自己死亡、消失、眼前的任何一底融合。>七、 醒（awakening）。亦即在你的之中醒的一份能力。你的知是的清晰，就像是醒一，甚至有一周都是光的感。醒的品是在工作治昏沉和愚的解，你必靠它了解你所有的人格，也必靠它治著的向。你眼前生的事是充著知的，面有毫昏沉的成份。在你清明的知之下，事物得清楚而明，你能如看事物的真相而非通意在看。的就像睛空，有一的，但不意味你在看著一片晴朗的天空，因你本身就是片晴空。你的心是底放及清明的。> 所有的要素最後合成客意。七要素：能量、心、欣喜、仁慈、祥和、融入及醒，融合成一象，一客的品。份客意正是治人格著向的必要件。有了客意，你就不再受你的超我及意的影。你不再受去的的、念或意的制。你的力量是客的，意志是客的，你的欣喜是客的，仁慈是客的，你的祥和是客的，融入的能力也是客的。客意七元素入了另一次元，另一次。你七要素也被Latifa,：七精微意的元素，能量於色Latifa，心於白色Latifa，欣喜於色Latifa，仁慈或慈悲於色Latifa，祥和於黑色Latifa，融入的能力於色Latifa，能使我解欲望的醒元素，我之澄明的Latifa。Latifa是一非常精微的西，有人它像空，能生七品的精微之。七元素最制造出第八元素，亦即七者合成一形成一八角形。它是成Latifa的重要的本面向。如果你行在工作，你每一Latifa都像是一完整的宇宙，它助你到底的放下。 >>