和尚有几戒该戒什么 【受具戒请师法立和尚缘】什么意思？如何解释？

【受具戒请师法立和尚缘】什么意思？如何解释？  

亦名：立得戒和尚缘、得戒和尚立缘, 子题：弟子看和尚当如父想、和 尚、邬波陀耶、依学、和上、力生、优波陀诃、郁波弟耶,随机羯磨‧诸戒受法篇：「律云，弟子无师教授故，造作非法，佛言当立和尚。弟子看和尚，当如父想，敬重相瞻视。」（随机羯磨卷上‧二一‧一五）,羯磨疏‧诸戒受法篇：「一﹑叙制意）初云弟子无师教授者，中人已上，须假师导；随堕坏行，良无善友。法身慧命，必有所凭，故制和尚也。（二﹑翻名释义）中梵本音邬波陀耶，在唐译言，名之依学，依附此人学出道故。自古翻译，多杂蕃胡；胡传天语，不得声实，故有讹僻，转云和上。如昔人解，和中最上；此逐字释，不知音本。人又解云，翻力生，弟子道力，假教生成；得其远意，失其近语。真谛所译明了论疏，则云优波陀诃；稍近梵音，犹乖声论。余亲参译，委问本音，如上所述。彦琮译云郁波弟耶，声相近也。（三﹑释敬摄）文云看如父者，世父疏通学务，道父开授慧明，喻在同也。如俗律名例，于其师如世叔父母者，立差降也。终次连枝，盖非疏越。言敬重瞻视者，正教明告，互相敦遇；微生慢心，不受法化也。」济缘记释云：「请师，缘致中，和尚制意。云中人已上者，儒教人分九等；上智不待教，下愚不可教；唯中人可教，故须师也。」（业疏记卷一三‧一一‧一八）