有关文化的作文800字 知识文化的价值作文800字

知识文化的价值作文800字  

知识文化的价值作文800字

有心人,妈妈现在不仅会做饭,还经常自创一些非常适合小孩子又很有营养的食品,引得邻居的小孩都爱来我家吃饭.可这些的背后,妈妈负出了什么只有我最清楚啊!
妈妈的关爱就像是阵阵的凉风——在我有汗水的时候；妈妈的关爱是滴落的泪水——当我生病的时候,妈妈焦急地守候着我；妈妈的关爱是一把花折伞——当我在外面遇见风雨的时候；妈妈的关爱是温暖的港湾……
平平淡淡的母爱
曾经在报道汶川大地震的新闻中看见过母亲为了儿女牺牲的情景；曾经在各种杂志里阅读到许多关于母爱的励志故事；曾经在作文书上浏览了一些赞美母亲的诗歌.这些爱无非是轰轰烈烈的爱,潇潇洒洒的爱、付出生命的爱.

知识文化的作文八百字

【中国历史文化·诸子百家】法家 法家 法家，中国春秋战国时代一个以法治为核心的思想学派。这个学派否定了世袭贵族天然传承的等级制度，认为“圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。”(《史记商君列传》)他们在政治实践中，奖励耕战，毁弃诗书，彻底与传统文化决裂，主张以法治国。 这种流派主要盛行于战国时的韩、魏、赵三国，而早期的法家学派人物亦来自这三国，如商鞅来自魏国、申不害来自韩国、慎到来自赵国等。法家中有三个学派：慎到重“势”、申不害重“术”，商鞅重“法”，这些学派思想由韩国人韩非子集以大成，构成法家思想的终极核心。 法家这种学说乃一种纯功利主义的思想体系，内容核心主要是针对君主如何加强统治。在战国时代那种“捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣”的殊死竞争的情况下，法家这种思想在斗争中确是相当实用，如秦统一六国就是明证，而儒家那种固守传统的温和政治主张就未免显得有些“愚远而阔于事情”了(《史记孟子荀卿列传》)。西汉后期，法家思想被“废黜百家独尊儒术”的儒家所吸收，并开始以儒法并用“儒表法里”的理论治理国家，独立的法家学派逐渐被排斥掉。 有人认为法家代表了新兴地主阶级意识形态。 法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。 法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。 但是法家也有其不足的地方。如极力夸大法律的作用，强呼叫重刑来治理国家，“以刑去刑”，而且是对轻罪实行重罚，迷信法律的作用。他们认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做。比如战争，如果立下战功就给予很高的赏赐，包括官职，这样来激励士兵与将领奋勇作战。这也许是秦国军队战斗力强大的原因之一，灭六国统一中国，法家的作用应该肯定，尽管它有一些不足。 法家的思想简略介绍如下： 反对礼制 法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的，正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的，不公平的。 法律的作用 第一个作用就是“定分止争”，也就是明确物的所有权。其中法家之一慎到就做了很浅显的比喻：“一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。”意思是说，一个兔子跑，很多的人去追，但对于集市上的那么多的兔子，却看也不看。这不是不想要兔子，而是所有权已经确定，不能再争夺了，否则就是违背法律，要受到制裁。 第二个作用是“兴功惧暴”，即鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧。兴功的最终目的还是为了富国强兵，取得兼并战争的胜利。 “好利恶害”的人性论 法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。像管子就说过，商人日夜兼程，赶千里路也不觉得远，是因为利益在前边吸引他。打渔的人不怕危险，逆流而航行，百里之远也不在意，也是追求打渔的利益。有了这种相同的思想，所以商鞅才得出结论：“人生有好恶，故民可治也。” “不法古，不循今”的历史观 法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。商鞅明确地提出了“不法古，不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者乱”，他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。

知识的价值作文800字左右

朋友，能告诉我知识是什么吗？是最有价值的东西，还是最没有用处的东西？是钻石一样珍贵，还是石头一样普通？谁知道呢？
有这样一个故事：
深夜，一个商人从商场往家里赶，经过一个隧道。黑暗中有一个声音在他的耳边响起：“捡些石头吧！”商人吓了一跳，但还是顺手捡了几块石头。到家时，天已经亮了，他从口袋里拿出石头一看，竟然是几块闪烁着迷人光芒的钻石。商人非常后悔自己当时为什么不多捡几块呢。
老师说，知识就是人生途中随手捡的石头，当你发现它的价值的时候，你会后悔自己当时为什么不多捡几块。书到用时方恨少！
妈妈小时候只上过四年的小学，她经常在我的耳边唠叨知识的重要性，一旦看到我有空余的时间，就会说：“看你，现在能上这么好的学校，我当年可是连小学都没上完啊，你要好好珍惜学习的机会哦！”让我不厌其烦，耳朵都磨出了茧子。

不尊重知识文化的作文

尊重，是脸上一抹真诚的微笑；尊重，是在他人发表不同意见时的倾听；尊重，是为别人付出的努力而鼓掌。尊重看上去，好像只是奉献给身边的人。
我们从小都受到过“孔融让梨”的教育，也都知道要在公车上给老人让座，不能嘲笑讽刺残疾人。这样的理论有时候粗看上去是很不近情理的，为什么年纪小便要吃小的梨呢？为什么一定要让座如果我也已经很累了？为什么不可以直接说出心中所想到的一切？
其实真正的道理在这儿：尊重别人就是尊重自己。
有句话叫“投我以木桃，报之以琼瑶”，意思是说别人送我木桃，我便用琼瑶做为回报。所谓礼尚往来，在人类的社会中，你付出一分便会有一分的回报，不会多不会少，总有一天一定实现。这是规则。规则在大多数时候对大多数人都是平等的，所以你对他人的尊重礼貌会在他人心中留下美好印象，随后他们亦会如你所做般对待你。
不是没有这样的反例吧，试问哪见过一个愤世嫉俗目中无人的狂小子会赢得别人发自内心的尊重呢？最多是用自身的“叛逆”及“与众不同”来吸引大众好奇的目光罢了。
尊重是一种大智慧，因为懂得所以慈悲。尊重旁人与己的相同之处不难，得遇知音的兴奋雀跃足够掩住“尊重”那平实些微的光芒。难的是尊重旁人与己的相异之处。你认为吸菸有害健康且污染环境他却将其视作一种调剂，他说人生要积极进取鲜活浓烈而你只求平淡安祥恬然舒适一辈子，每个人都不尽相同差异何止千千万，尊重便是守着自己的人生信条而从客观的角度用以欣赏的目光去看对方，并不苛求相同，而是正视相异。
所以，懂得尊重旁人的人都参悟明了了人生的大智慧。所以姿态优雅举止从容，因为有足够的自信支撑自己也有足够的宽容去审视旁人。所以会为旁人所尊重，因其身上所散发出的高贵又平和的气息实在是让人向往予人吸引。
尊重会让人心情愉悦呼吸平顺，尊重可以改变陌生或尖锐的关系，若是有对彼此足够的尊重，战争都不是不可避免。
古人云爱人者人恒爱之，重人者人恒重之。
尊重，并不只是做给别人看的。

道教文化的价值与作用?

道教文化的价值与作用
在21世纪里，世界经济将向全球化的方向发展，各国人民之间相互往来必将日益频繁，在文化发展方面，也将走向东西方文化的相互沟通、相互对话和相互交流的局面，虽然彼此之间的相互矛盾和斗争仍然是不可避免的，但同时也会存在彼此之间的相互吸取和相互补充，而且由于西方文化的日趋腐朽和没落，东方文化必将日趋活跃，逐渐发挥其更大的重要影响。在东方文化中，具有五千年文明史的中华传统文化，以及这一传统文化的主流之一的道教文化，也必然会受到愈来愈多的人们的关注，产生其强大的吸引力，其中的许多合理思想，可以纠正当前西方文化中的一些严重失误，值得西方文化借鉴和吸取，为全人类带来真正的幸福，具有极其重要的现代价值。这里不准备对此展开全面的论述，仅就几个方面举例说明如下：
第一 ，在个人的人生价值观方面，西方文化所倡导的是追求个人物质利益，鼓励人们为个人名利而拼命竞争，导致人们为了金钱和享受，可以不顾一切，终于使整个社会道德沦丧，歪风邪气蔓延滋长。相反，道教文化则认为人生的价值不在于个人名利，而在于尊道贵德，唯道是求。为了求道，必须保持恬淡无欲、归真返朴的思想，不为个人名利等外物所累，不为自己的私欲而心神不安，始终保持一种“知足常乐”的高尚情操。如果人人都信守道教文化所倡导的人生准则，整个社会风气就将大大好转，人们的思想素质也会大大提高，并从金钱的奴役下解放出来，更好地发挥每个人的聪明才智，体现人的真正价值，促进社会的协调发展。
第二 ，在对待人际关系方面，由于西方文化有霸权主义和殖民主义思想作祟，总是企图统治别人，奴役别人，认为只要凭借自己军事技术的优势，便可以任意地侵犯别人的权益，夺取别人的生命财产，甚至包括别国的领土主权。他们奉行的原则是“弱肉强食”，“强权就是公理”，不能以平等态度对待他人和弱小民族，这样就会造成人与人之间你死我活的残酷斗争，国与国之间的战争不息，使整个世界永远不得安宁。相反，道教文化则主张济世度人，强调在人与人之间要实行互助互爱，要“悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危”〔37〕。反对“智者”欺负“愚者”，“强者”欺负“弱者”，“少者”欺负“老者”，认为这是与“天心不同，故后必凶也”。〔38〕它还认为“天道助弱”〔39〕，“天之道”是“损有余而补不足”〔40〕，主张实行人人平等而又公平的平均主义原则。如果人人都按照道教文化这些思想办事，就可以处理好人与人之间的各种社会关系，使整个社会和谐有序；也可以处理好国与国之间的相互关系，使大国和小国、强国和弱国、富国和穷国均能和平共处，整个世界自然也会得到安宁。
第三 ，在对待人与自然的关系方面，西方文化总是把人与大自然对立起来，带着征服者役使万物的思想，把大自然看作可以供人类任意掠夺的物件，尽情地榨取。其结果，却带来了生态环境的严重破坏，以致各种自然灾害频繁发生，使人类受到了大自然的无情惩罚。相反，道教文化则从“天人合一”的思想出发，认为人是自然的一部分，强调“道法自然”〔41〕，“自然之道不可违”〔42〕，因而主张人应当爱护自然，与大自然协调相处，顺应大自然本身的客观规律办事，才能使人类社会得以持续发展，否则就将作茧自缚，必然危害人类自身，最终将被大自然把整个人类都从“地球村”开除出去。
由此可见 ，道教文化中确有不少救世良方，可以医治西方文化中的一些弊病，拯救西方文化给人类社会所造成的灾难，其现代价值是不容忽视的。因此，展望未来，为了全人类的幸福，我们在弘道的征途上应当是任重而道远的，希望两岸学者乃至世界华人能够携起手来，团结一致，互相学习，互相支援，互相帮助，使我们的道教文化更加发扬光大。
:taoist../xueshulunzhu/lunwen/qxt1.htm

文化的价值怎么样

一些人认为这本书很枯燥，但我却认为它很精彩，甚至比一些小说、散文、评论更有可读性。 一来对格言控而言，书中很多精妙的话让没有耐性的读者有很多思考的空间和......

周秦文化的价值

何谓三礼？出于何人所作？
三礼者，《周礼》、《仪礼》、《礼记》是也。昔人谓《周礼》、《仪礼》均系周公所作，《礼记》则系汉戴德（人称大戴）、戴圣（人称小戴）叔侄所删记也。
按汉何休疑《周礼》作于六国之时，宋儒亦多疑之。惟刘歆、郑玄信为周公致太平之书，但亦有谓为刘歆伪造者。清方苞《周官义》已开其端，近人康有为为《新学伪经考》，则亦言为歆伪造无疑也。
周礼又名《周官》，是三礼之首，汉世初出，因与《尚书·周官篇》相混，改为《周官经》。西汉末列为经而属于礼，故有《周礼》之名。这部书蒐集了周王朝及各诸侯国官制及制度，以儒家的政治理想加以增减取舍汇编而成。
《周礼》共分六篇，包括“天官冢宰”、“地官司徒”、“春官宗伯”、“夏官司马”、“秋官司寇”、“冬官司空”。其中，“冬官”一篇早已散佚，西汉时补以“考工记”，称为“冬官考工记”。全书共分四十二卷。
关于《周礼》的作者，众说纷纭。基本上可分两大类：第一类认为是周公旦所作，肯定此书的价值，称之为“周公致太平之迹”、“太平经国之书”。但也有人认为虽为周公所作，但未曾付诸实行或区域性为后人添入。第二类认为非周公所作，认为是西汉晚期刘歆校书时，加以整理补充而伪造成书，或与王莽合作窜改，以致对此书的价值持否定态度。还有人认为既不是周公所作，又不是刘歆窜改，而是出于他人之手，作者可能是一人，也可能是许多人。时间为西周初，晚至西汉之末。近代学者根据考古出土文物的周秦铜器铭文所载官制，参考该书中的政治、经济制度和学术思想，基本上可以断定为战国时代的作品。
《周礼》是记载古代设官分职的政典，共记载了王室大小官377名，并详列各官的职权。书中储存了不少西周和春秋战国时期的重要史料，如井田制、分封制以及秦汉的五刑、田制、乐舞等。还记载了人民对国家的义务，包括纳税、负担力役、兵役，每家一兵，不仅战时要作战，而且每年要进行四次军事演习等。此外，还有农业、工艺、礼俗等方面的史料。
有关《周礼》的著疏，主要有东汉郑玄的《周礼注》，唐贾公彦的《周礼正义》，清孙诒让的《周礼正义》等。
《仪礼》一书的内容主要是阐述春秋战国时期士大夫阶层的礼仪，提倡一种有等差的人伦礼仪，其中今天我们所能见到的体现“亲亲尊尊”原则的礼仪，以《仪礼?丧服》最为详细明确，它不仅反映了当时的社会制度与血缘关系，而且对后世社会组织、文化观念有着重要影响。
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二弟子及其学生们的作品，还兼收光秦的其它典籍。
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释仪礼》，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗永珍，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。

冰箱文化的价值是什么

冰箱的文化价值，在于对于食物的保质期延迟，这样促使了食品的价值不断凸显，文化现象表现在人们的生活因为冰箱而变的更有品质，更有新鲜感，自然人的身体越来越健康。

800字作文:火柴的价值

在一座大山的后面,有一个很大的红草莓。走进看，是一个用草莓做的门，凡是爬过大山的人都不愿意开启这用草莓做的门，因为他们只看到了里面有一座重重叠叠，三米多高的冰山。冰山上的冰一年四季都不会融化，空气里透著让人毛骨悚然的寒气。冰山顶是平的，上面有五只白天鹅相对站着一动不动地注视著自己的伙伴。一个旅行者经过这里，发现了这扇草莓做的门。他推开草莓门，和以前的人一样，他只看到了那些。只是不同的是他没有立刻离开，而是注视著这座冰山，注视了很久。然后他围着冰山绕了半圈，他惊奇地发现在冰山的另一头，有一个鸡蛋大小的洞。他手指伸进去，那个洞立即变小。他马上把手指缩回来，洞变成了一张大嘴，一张野兽一般的大嘴。野兽装出一副可怜的样子对旅行者说“请你救救我吧！求求你替我杀死那五只白天鹅。”其实，这只野兽在这座冰山里，被重重地压着不能出来，因为它干了许多坏事，是精灵国家的精灵王派五只白天鹅把野兽压在冰山下面，捆住它的自由，让它不能再到处做坏事。除非有人肯爬上冰山杀死那五只一动不动看守野兽的白天鹅，否则它将永远被困在冰山里面。旅行者却被野兽假意的诚心所感动。野兽从嘴里吐出一支刀，送给旅行者。旅行者想尽办法爬上了冰山。五只白天鹅依然站在那里，被薄薄的冰封冻著。他们都戴着蓝宝石王冠，像水晶薄片一样透明，还在边缘上镶嵌著光滑闪亮的小珍珠。旅行者看着这么美丽可爱的白天鹅，实在不忍心杀死他们，他把刀子从冰山上扔了下去。他抚摸著每一只白天鹅那镶著小珍珠的王冠和他们乳白色的羽毛。五只白天鹅开始融化。直到最后，白天鹅苏醒了。他们开始用嘴啄著冰山，冰山被白天鹅啄了个大窟窿。窟窿越来越大，越来越深，从里面飞出来一盒火柴，火柴原先是压着野兽的身体的，现在它飞了出来 ,飞到了旅行者的手里，野兽的半个身体露了出来。长长的毛，还有尖尖的刺。可惜的是这头野兽还是被冰山死死地冻在里面不能动弹。白天鹅还是没有停止啄，他们一下一下把野兽的身体啄出了血。不一会儿，冰山就被染成了红色。白天鹅把野兽啄死了。然后用爪子抓起旅行者，飞走了。冰山开始慢慢融化了。白天鹅把旅行者带到了一个大沙漠里，就扑扇著翅膀飞走了。旅行者在荒无人烟的沙漠里徘徊，想尽快离开这里。天很快就黑了，旅行者感到很冷，他推开火柴盒，从里面跳出一只蚱蜢，蚱蜢跳到地面上说“恭喜你拥有了这神奇的火柴盒。请问你有什么要求呢？”旅行者说：“我现在很冷，想拥有一堆火。”蚱蜢嘻嘻哈哈地笑了一下说：“简单，简单，我来告诉你划火柴的祕诀吧。你我划著一根火柴，心里想的就会实现。你划著二根火柴心里想的就会反倒过来。如果你连续划了三根火柴，嘴里说出的愿望就会实现。如果你连续划著四根火柴那么灾难就将会降临给你。蚱蜢又告诉了他火柴的咒语。旅行者根本没有听清楚火柴的用法。他急匆匆地划著了两根火柴，心里想着能拥有一堆温暖的火把。可是，他现在所拥有的不是一堆温暖的火把而是冷冰冰的清水朝他的头猛浇过来。旅行者更加冷了，他又重新划了一根火柴，他心里想着：快让我尽快离开这个鬼地方吧！我就要受不了了。这次，他的想法真的实现了。蚱蜢抓住了他的衣领，他的腿像飞一样迅速向前奔跑，速度飞快，就是汽车也无法比。蚱蜢紧紧地抓着他的衣领，被大风吹得东倒西歪。第二天天刚刚亮，他们就出了沙漠。可是，旅行者的脚步并没有停止，依然飞快地向前行驶。蚱蜢大声嚷嚷：“快，快划三根火柴念起咒语，说出你的愿望。”旅行者手里拿着火柴划了两根，他心一慌，忘记刚才划了几根了，他就又划了两根火柴嘴里唸叨：“火柴，火柴，小火花，我叽里咕噜唸咒语，请听我把愿望讲我的脚步快停下来吧！”因为旅行者连续划著了四根火柴，这就预示著灾难将要来临。旅行者朝前面的一棵石榴树飞奔过去，一头撞在了石榴树上，树上的石榴掉了满地。石榴树旁有一堆火，旅行者手里的火柴掉了下来，恰巧有三根掉进了火堆里。旅行者被撞得头昏脑胀，他闭着眼睛说：“我再也不需要什么火柴了，我只希望我的生活能平淡一点。”这时，火堆里的火柴被点燃了，旅行者口里说出的愿望实现了。火柴连同火柴盒一起消失了，所有的一切都恢复了以前的平静。蚱蜢钻进旅行者的袖子里，睡着了。旅行者开始了新的旅行。那盒火柴去了另一个世界，兴许它会降临在你的身边。兴许，它会给你带来好运。所以，请你一定要记住火柴的咒语，否则…

筱倩常常想，如果自己是一根火柴，那么，点燃自己的火苗在哪里？妈妈，这个词似乎对筱倩来说很陌生啊。她的妈妈在她三岁时因病过世了，一切的一切都由她那个能干的爸爸来打理的。开家长会、洗衣、做饭，样样不落。筱倩就生活在这样的环境下健康成长。有时，看见别的小孩牵着自己的妈妈，脸上全是满足的笑容走过自己身边，她也会奶声奶气的问一句爸爸，她的妈妈呢？她到哪去了？”爸爸就会笑着蹲下来，捧起筱倩精致，又像极了她妈妈的容颜，说妈妈早已经不在了，去了一个很远很远的地方，将来她也会去的。筱倩又问，爸爸你也回去吗？会的。爸爸的笑容依旧不减。以后的几年里，筱倩没有问自己的妈妈，也没有提起过妈妈，即使看到别的妈妈也不会。如果你一直没有一件东西，就算别人都有，你也不会觉得自己缺了什么，就是这个道理。就这样，筱倩在父爱中度过了10岁生日。筱倩第一次听到《火柴天堂》，是在一个下雪的圣诞节里。空中飘着点点白色雪花，小心捧起一片，不一会儿就化成一滩眼泪大小的水花，冰冰凉，凉的刺骨。筱倩下意识的裹紧了身上的羽绒服，继续往前走，棕色的长靴在白色的雪上踩的嘎吱响，踩出一串连绵的脚印，一直延伸到远方。两旁的橱窗灯火阑珊，把门前的白色雪照映的五颜六色。嘈杂的街上，到处都有音乐，有抒情优美钢琴曲，也有狂野奔放的摇滚乐。每次点燃火柴微微光芒看到希望看到梦想看见天上的妈妈说话，她说你要勇敢你要坚强不要害怕不要慌张让你从此不必在流浪，妈妈牵着你的手回家，睡在温暖花开的天堂。筱倩在一家童装店站住脚，静静聆听着这首歌。良久良久，筱倩回过神来，不知为什么，为什么 眼中会有点溼溼的呢，有点发烫。筱倩仰起脸，看着深蓝色的、洒满点点星辰的天，有点寂寥。突然，空中爆发一大朵一大朵的烟花，灿烂烟花中，筱倩仿佛看见7年前妈妈慈祥，温和的笑脸。时而模糊，时而清晰，那张脸又仿佛在说，妈妈永远在这里看着你。待烟花散去，那张脸才肯依依不舍的散去。筱倩突然笑了，原来她不是一个人，她还有一个疼她爱她的妈妈在天上看着她，陪伴着她，自己的“小火柴”已经在燃烧，不会熄灭，看来这个冬天绝对不会冷了。