成语兵什么讲什么 国和音的成语 兵成语的成语

国和音的成语 兵成语的成语  

带音的成语有哪些

八音迭奏

【释义】八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。

【出处】《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”

德音莫违

【释义】德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。

【出处】《诗经·邶风·谷风》：“德音莫为，及尔同死。”

空谷足音

【近义】稀世之珍、千载难逢、凤毛麟角

【反义】多如牛毛、门庭若市、比比皆是

【释义】在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。

【出处】《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”《庄子·徐无鬼》：“闻人足音跫然而喜也。”

【用例】幸～，得见君子，机缘难再，千载一时，故忍耻相投。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十七）

鹿死不择音

【释义】比喻只求能够安身，并不选择地方。

【出处】《左传·文公十七年》：“‘鹿死不择音。’小国之事大国也，德，则其人也；不德，则其鹿也。铤而走险，急何能择。”

纶音佛语

【释义】比喻不由得不服从的话。

靡靡之音

【近义】亡国之音

【反义】钧天广乐

【释义】靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。

【出处】《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。”《史记·殷本纪》：“北里之舞，靡靡之乐。”

【用例】从此以后，以管弦的情绪代替了鼓的情绪，结果都是“～”。（闻一多《时代的歌手》）

清音幽韵

【释义】比喻文章造诣极深。

【出处】宋·王安石《祭欧阳文忠公文》：“其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至。”

跫然足音

【释义】跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。

【出处】《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。”

【用例】忽闻空中有人言曰：“劳君枉驾，可谓～矣。”（清·蒲松龄《聊斋志异·胡相公》）

声音笑貌

【释义】指人的言谈、表情等。

【出处】《孟子·离娄上》：“恭俭岂可以声音笑貌为哉。”

【用例】局中诸公，性情心术，～，一一如绘。（清·平步清《霞外捃屑》卷四）

笙磬同音

【释义】比喻人事协调，关系和睦。

【出处】《诗经·小雅·鼓钟》：“鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”

亡国之音

【近义】靡靡之音

【释义】原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。

【出处】《礼记·乐记》：“亡国之音哀以思，其民困。”又：“桑间濮上之音，亡国之音也，其政散，其民流。”《史记·乐书》：“亡国之音哀以思，其民困。”

【用例】卿勿为～，使人悒悒。（清·蒲松龄《聊斋志异·林四娘》）

五音六律

【释义】五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。

【出处】《尚书·益稷》：“予欲闻六律，五声，八音，在治忽；以出纳五言，汝听。”《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。”

弦外之音

【近义】言外之意

【释义】原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。

【出处】南朝宋·范晔《狱中与诸甥侄书》：“弦外之意，虚响之音，不知所从而来。”

【用例】自以为这一句是一唱三叹，那一句是～。（刘半农《奉答王敬轩先生》）

杳无音信

【近义】杳无消息

【反义】指日可待

【释义】音信：消息，回信。没有一点消息。

【出处】宋·黄孝迈《咏水仙》词：“惊鸿去后，轻抛素袜，杳无音信。”

【用例】孔明一去东吴，～。（明·罗贯中《三国演义》第四十五回）

一锤定音

【释义】比喻做事干脆，说了算数。

异口同音

【释义】不同人说同样的话，形容看法、意见完全一致。

【出处】南朝·梁·沈约《宋书·庾炳之传》：“伏复深思，只有愚滞，今之事迹，异口同音，便是彰著，政未测得物之数耳。”

音容宛在

【释义】仿佛还听到他的声音，还看到他的容貌神情。形容对死者的想念。

音容笑貌

【释义】指死者生前的声音容貌和神情。

余音缭绕

【近义】余音绕梁

【释义】形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。

余音袅袅

【释义】形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

【出处】宋·苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。”

余音绕梁

【近义】绕梁三日、莺舌百啭、如闻天籁

【反义】不堪入耳

【释义】形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

【出处】《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”

【用例】受罪半天，能听到一段回肠荡气的唱儿，就很值得，“～，三日不绝”，确是真有那种感觉。（梁实秋《听戏》）

郑卫之音

【释义】郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。

【出处】《礼记·乐记》：“魏文侯问于子夏曰：‘吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？’”

足音跫然

【释义】跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。

【出处】《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。”

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首和声可以组成什么成语

引颈受戮、担惊受怕、全受全归、表里受敌、盗嫂受金、四面受敌、代人受过、束身受命、熬枯受淡、躭惊受怕、耳听心受、含冤受屈、急脉缓受、膺图受箓、熬清受淡、忍饥受饿、辞多受少、无功受禄、临危受命、束手受毙、授受不亲、逆来顺受、末学肤受、肤受之诉、肤受之言、感同身受、耽惊受怕、八面受敌、腹背受敌、虚己受人、担惊受恐、肤受之愬、吃惊受怕、受制于人、沿才受职、背腹受敌、计功受爵、耳听心受、五积六受、论功受赏、袪衣受业、私相授受、小受大走、大请大受、计功受赏、相安相受、受宠若惊、与受同科、膺箓受图、传道受业、挨打受骂、挨冻受饿、伏法受诛、满招损，谦受益成语（chengyu,idioms），是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句，其形式以四字居多，也有一些三字和多字的。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，具有结构的凝固性。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。成语又是一种现成的话，大都出自书面，属于文语性质的，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。

和音乐有关的成语有哪些

和音乐有关的成语如下：

不同凡响 凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。

不知肉味 原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。

吹弹歌舞 演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。

断章取义 断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。

顾曲周郎 原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

黄钟大吕 黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、意不符。

黄钟毁弃 黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律；毁：毁坏；弃：抛弃。比喻贤人遭受摈斥。

击节称赏 节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。

击节叹赏 节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。

钧天广乐 指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

靡靡之音 靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。

南风不竞 南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。

轻歌曼舞 音乐轻快，舞姿优美。

丝竹管弦 丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。

亡国之音 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。

五音六律 五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。

弦外之音 原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。

箫韶九成 箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。

一板三眼 板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

一唱三叹 一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。

一片宫商 宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。

引商刻羽 商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。

余音袅袅 形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

郑卫之音 郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。

周郎顾曲 原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

巴人下里 ①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里...

北鄙之声 指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。

北鄙之音 指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。

吹篪乞食 吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。

弹丝品竹 吹弹乐器，谙熟音乐。

断章取意 断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。同“断章取义”。

顿挫抑扬 形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。

峨峨洋洋 用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。

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最后一个字是音的成语

一锤定音、弦外之音、靡靡之音、空谷足音、郑卫之音。

1、一锤定音[ yī chuí dìng yīn ]

【解释】：制造铜锣时最后一锤决定锣的音色。借指凭一句话作出最后决定。

【出自】：刘绍棠《小荷才露尖尖角》：“他不声不响，却是一家之主；女儿中意，老伴点头，也还得听他一锤定音。”

【语法】：主谓式；作谓语、分句；比喻做事干脆，说了算数。

【近义词】：一槌定音

【反义词】：犹豫不决

2、弦外之音[ xián wài zhī yīn ]

【解释】：原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。

【出自】：南朝宋·范晔《狱中与诸甥侄书》：“弦外之意，虚响之音，不知所从而来。”

【示例】：自以为这一句是一唱三叹，那一句是～。

【近义词】：弦外有音、行间字里、弦外之意、意在言外、言外之意、字里行间、话中有话。

【反义词】：意在言外

3、靡靡之音[ mǐ mǐ zhī yīn ]

【解释】：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。

【出自】：《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。”《史记·殷本纪》：“北里之舞，靡靡之乐。”

【示例】：从此以后，以管弦的情绪代替了鼓的情绪，结果都是“～”。 ◎闻一多《时代的歌手》

【语法】：偏正式；作主语、宾语；含贬义。

【例句】：有些歌舞厅不顾法律的规定，放些～。

4、空谷足音[ kōng gǔ zú yīn ]

【解释】：在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。

【出自】：《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”《庄子·徐无鬼》：“闻人足音跫然而喜也。”

【示例】：幸～，得见君子，机缘难再，千载一时，故忍耻相投。 ◎清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十七

【语法】：偏正式；作宾语；形容事物等。

【例句】:好久得不到你的音讯，今天你突然造访，使我喜出望外，对我来说，简直算得上是～。

5、郑卫之音:[ zhèng wèi zhī yīn ]

【解释】：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。

【出自】：《礼记·乐记》：“魏文侯问于子夏曰：‘吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？’”

【近义词】：靡靡之音 濮上之音

XXX音的四字成语

空谷足音 在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。

靡靡之音 靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。

跫然足音 跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。

笙磬同音 比喻人事协调，关系和睦。

亡国之音 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。

弦外之音 原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。

一锤定音 比喻做事干脆，说了算数。

异口同音 不同人说同样的话，形容看法、意见完全一致。

郑卫之音 郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。

北鄙之音 指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。

遏密八音 遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。

金口玉音 旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。

袅袅余音 袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”...

泮林革音 比喻在好的影响感化下而改变旧习性。

绕梁之音 形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。

桑间之音 指淫靡的音乐。

水月观音 佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻...

弦外有音 比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。

一槌定音 借指凭一句话作出最后决定。同“一锤定音”。

一口同音 犹言众口一词。

有关音乐的成语有哪些？

紧锣密鼓 胶柱鼓瑟 不绝如缕 异曲同工改弦更张 歌舞升平 引吭高歌 黄钟瓦缶戛然而止 余音绕梁 弦外之音 穿云裂石、响遏云霄、阳春白雪、高山流水、天籁之音

朱弦三叹 《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟,朱弦而疏越,壹倡而三叹,有遗音者矣.”后因以“朱弦三叹”指称音乐的美妙.

周郎顾曲 原指周瑜业于音乐.后泛指通音乐戏曲的人.

郑卫之音 郑卫：指春秋时的郑国和卫国.指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐.

正声雅音 〖解释〗纯正优雅的音乐.

余音袅袅 形容音乐悦耳动听,令人沉醉.

有板有眼 板、眼：民族音乐的节拍,每节中最强音叫板,其余叫眼.比喻言语行动有条理、有步调.

引商刻羽 商、羽：古代乐律中的两个音名.指讲究声律、有很高成就的音乐演奏.

一片宫商 宫、商：都是古代五音之一.一片和谐的音乐声.形容文辞如乐声一样优美、悦耳.

一唱三叹 一个人领头唱,三个人和着唱.原指音乐和歌唱简单而质朴.后转用来形容诗婉转而含义深刻.

一倡三叹 《荀子·礼论》：“清庙之歌,一倡而三叹也.”谓一人歌唱,三人相和.后多用以形容音乐、诗文优美,富有余味,令人赞赏不己.倡,亦作“唱”.

一板三眼 板、眼：戏曲音乐的节拍.比喻言语、行动有条理或合规矩.有时也比喻做事死板,不懂得灵活掌握.

箫韶九成 箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章.指箫韶音乐奏了九章.

弦外之音 原指音乐的余音.比喻言外之意,即在话里间接透露,而不是明说出来的意思.

五音六律 五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准.指古代音律.后也泛指音乐.

亡国之音 原指国家将亡,人民困苦,因此音乐也多表现为哀思的曲调,后多指颓靡淫荡的歌曲.

亡国之声 指淫靡的音乐.

驷马仰秣 语出《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听,伯牙鼓琴而六马仰秣.”杨倞注：“仰首而秣,听其声也.”谓驾车的马驻足仰首,谛听琴声.形容音乐美妙动听.

丝竹管弦 丝：指弦乐器；竹：指管乐器.琴瑟箫笛等乐器的总称.也指音乐.

桑间之音 指淫靡的音乐.

穷极要妙 形容精妙到极点,多形容音乐.亦作“穷极其妙”、“穷妙极巧”.

轻歌曼舞 音乐轻快,舞姿优美.

袅袅余音 〖解释〗袅袅：宛转悠扬.余音：不绝之音.形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝,回响在耳边.同“余音袅袅” .

南风不竞 南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱.原指楚军战不能胜.后比喻竞赛的对手力量不强.

靡靡之音 靡靡：柔弱,萎靡不振.使人萎靡不振的音乐.指颓废的、低级趣味的乐曲.

龙言凤语 喻轻松悠扬的音乐之声.

钧天广乐 指天上的音乐,仙乐.后形容优美雄壮的乐曲.

金鼓喧阗 〖解释〗金鼓：金钲和鼓.喧阗：声音大.形容音乐演奏的声音嘈杂热闹.亦形容军威壮盛或战况激烈

击节叹赏 节：节拍；赏：赞赏.形容对诗文、音乐等的赞赏.

击节称赏 节：节拍；赏：赞赏.形容对诗文、音乐等的赞赏.

黄钟毁弃 黄钟：黄铜铸的钟,我国古代音乐有十二律,阴阳各六,黄钟为阳六律的第一律；毁：毁坏；弃：抛弃.比喻贤人遭受摈斥.

黄钟大吕 黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律.大吕：六种阴律的第四律.形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐.

顾曲周郎 原指周瑜业于音乐.后泛指通音乐戏曲的人.

鼓吹喧阗 形容音乐演奏的声音嘈杂热闹.

狗马声色 良犬、骏马、音乐、女色.借指穷奢极侈的享乐.

峨峨洋洋 本用以形容音乐高亢奔放.后亦用以形容欢乐之态.语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴,锺子期善听. 伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰：‘善哉!峨峨兮若泰山.’志在流水,锺子期曰：‘善哉!洋洋兮若江河.’”

顿挫抑扬 形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折,和谐而有节奏.

断章取义 断：截断；章：音乐一曲为一章.指不顾全篇文章或谈话的内容,孤立地取其中的一段或一句的意思.指引用与原意不符.

弹丝品竹 〖解释〗吹弹乐器,谙熟音乐.

吹弹歌舞 演奏管弦乐器,唱歌跳舞.泛指音乐舞蹈娱乐活动.

吹篪乞食 吹着篪讨吃的.指在街头行乞.篪：古代的一种音乐,象笛子,有八孔.

不知肉味 原指被美妙的音乐所陶醉,因而辨不出肉味.后形容专心学习,吃东西辨不出味道.也形容生活困难,无肉可吃.

不同凡响 凡响：平凡的音乐.形容事物不平凡,很出色.

北鄙之音 指殷纣时的音乐.后世视为亡国之声.亦作“北鄙之声”.

北鄙之声 指殷纣时的音乐.后世视为亡国之声.

巴人下里 ①即下里巴人.古代楚国流行的民间歌曲.用以称流俗的音乐.巴,古国

八音遏密 八音：古代对乐器的统称；遏：阻止；遏密：指皇帝死后停止演奏音乐.各种乐器停止演奏.指国家元首去世

跟音乐有关的成语有哪些

哀丝豪竹、巴人下里 、北鄙之声、北鄙之音、不知肉味、吹篪乞食、

吹弹歌舞 、 弹丝品竹、峨峨洋洋、鼓吹喧阗、顾曲周郎、黄钟大吕 、

黄钟毁弃、击节叹赏 、 金鼓喧阗、钧天广乐、龙言凤语、靡靡之乐、

靡靡之声、靡靡之音、袅袅余音、 穷极要妙、绕梁三日、桑间之音、

丝竹管弦、驷马仰秣、亡国之声、亡国之音、五音不全、五音六律、

弦外之音、箫韶九成、一板三眼、一倡三叹、一唱三叹、 一片宫商、

引商刻角 、余音缭绕、余音袅袅、正声雅音、郑卫之音、钟鼓之色 、

朱弦三叹

与音有关的词语

余音绕梁、 靡靡之音、 音容宛在、 音容笑貌、 弦外之音、 咬音咂字、 丝竹之音、 音耗不绝、 杳无音讯、 青鸟传音、

形容音乐好听成语

1、游鱼出听：形容音乐美妙动听。

2、余音缭绕：优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。

3、丝竹管弦：丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。

4、甘酒嗜音：甘：嗜好。嗜好喝酒和音乐。形容只顾酒色享乐。

5、郑卫之曲：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。

6、顾曲周郎：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

7、击节称赏：节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。

8、钟鼓之乐：钟鼓；钟与鼓，乐器。指钟鼓一类的音乐。

9、弦而鼓之：弦：琴弦，装上弦；鼓：弹。装上弦开始弹奏音乐。

10、肉竹嘈杂：竹：管乐；肉竹：泛指音乐；嘈杂：声音喧闹，杂乱。形容音乐杂乱无章。

11、千部一腔：部：唐代管音乐的机构，按所管音乐的性质，区分为若干部。演奏的都是一个声调。比喻都是老一套，没有变化。

12、余音绕梁，三日不绝：绕梁：环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

13、驷马仰秣：驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。

14、断章取义：断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。

15、丝竹八音：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐；八音：金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。指音乐。

16、绕梁三日：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。

17、不同凡响：凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。

18、袅袅不绝：袅袅：声音宛转悠扬。形容宛转悠扬的音乐声连绵不断。

19、巴人下里：①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。

20、一板三眼：板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

21、品箫弄笛：吹奏洞箫和笛子。指人擅长音乐。

22、戛釜撞翁：戛：敲击；釜：陶器；翁：通“瓮”，陶器。敲打锅子，碰撞陶器。比喻粗俗的音乐。

23、弦歌之声：弹琴和唱歌吟诗的声音。(suibi8)古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。

24、吹篪乞食：吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。

25、亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。

26、乐以道和：乐：音乐。音乐能够表现中和之气。

27、靡靡之乐：指柔弱、颓靡的音乐。

28、妖歌曼舞：曼：柔和。音乐轻快，舞姿优美。

29、余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

30、吹竹调丝：竹：管乐器；调：调弄；丝：弦乐器。指管弦乐合奏。泛指音乐活动。

31、三眼一板：眼，板：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

32、吹弹歌舞：演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。

33、郑卫之音：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。

34、五音六律：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。

35、丝竹陶写：丝：指弦乐器；竹：指管乐器；陶写：陶......余下全文>>

关于听音乐的成语

悦耳动听

委婉动听

轻歌曼舞

声情并茂

余音袅袅

绕梁三匝

跌宕起伏

扣人心弦

摄人魂魄

全神贯注

聚精会神

愉悦身心

有益健康