只敬衣衫不敬人 【三衣敬护】什么意思？如何解释？

【三衣敬护】什么意思？如何解释？  

亦名：袈裟敬护, 子题：袈裟六年一替、稠人、大 衣着用法有四、摙、坐具、大衣不许作务,随机羯磨‧衣药受净篇：「十诵云，护三衣如自皮，著大衣者，不得摙土石草木杂使。」（随机羯磨卷下‧一‧一六）,羯磨疏‧衣药受净篇：「文云护三衣如皮下，明行护也。即第十门义（敬护受用）。以轻贱故，非分破裂。出家为道，乃多营衣，非本望故。理须将护，不妄揩突。律中奔车逸马，稠人刺棘，并令自持，无有陵犯，意可见也。凡作袈裟，六年一替，必中改换，如三十说。敬如塔想，深有致也，以同佛衣，谁敢轻慢？」　　济缘记释云：「稠人谓多人处。」（业疏记卷一八‧一九‧一八）,行事钞‧二衣总别篇：「十诵，护三衣如自皮，钵如眼目。著大衣者，不得摙木石土草，扫地敷卧具坐具等。不得脚蹑，敷坐卧上，儭身着。若入聚落，不得曳衣，去村远揲著肩上。近村有池汪水，洗手脚已，若无者，取草木拭尘土，然后着衣纽而入。若逢奔车逸马，当在上风避。若有泥棘道迮者，不得揩突，门小侧身，下者曲身。治禅病经，忏重罪者，脱僧伽梨，著安陀会，供僧苦役，乃至扫塔除粪，经八百日满已，著僧伽梨入塔观像等。」　　资持记释云：「敬护中，十诵，初通明三衣敬护之心。著下，别示大衣着用方法有四：初制作务；不得脚蹑下，次制污触；若入下，三﹑明入聚；若逢下，四﹑明过避。摙，力展反，谓担运也。坐具谓床凳坐褥等。昔人谓或著大衣，不得敷尼师坛，迷名故也。坛经，明阿难结集时，迦叶尊者披僧伽梨，捉尼师坛，至阿难前，敷尼师坛礼阿难等，斯为明据，幸无疑焉。曳谓拖曳。上风避者，恐尘坌故。泥棘谓泥涂棘刺。治禅病经，即明大衣不许作务。此经开忏重苦役，观像即化教中取相忏也。」（事钞记卷三○‧三七‧七）