受戒是什么意思 【受戒自他两受胜劣】什么意思？如何解释？

【受戒自他两受胜劣】什么意思？如何解释？  

羯磨疏‧诸戒受法篇：「问：『自他两受，何者为胜？』答：『约缘不定。因微假缘，从他为胜；如梵网云，四方千里无戒师者，方于佛前自誓而受。因强心猛，未假他缘。胜鬘十受，可对人也？自然自誓，破结之徒，义非劣也。』」,济缘记释云：「答中，初句通答。因下，别释。因微谓宿善根薄，心不猛厉，须凭他发。梵网千里无师，方开自誓，又须好相，故知受戒必须从师。因强心猛，反上可明。胜鬘经说，胜鬘夫人即波斯匿王女，闻佛授记已，立受十大愿：一﹑我从今日乃至菩提余九同此，于所受戒，不起犯心；二﹑于诸尊长不生慢心；三﹑于诸众生不起恚心；四﹑于他身色及外众具，不起嫉心；五﹑于内法不起悭心；六﹑不为自己受畜财物，凡有所受，悉为成熟贫苦众生；七﹑不自为己行四摄法，为一切众生故，以不爱染心、无厌足心、无碍心，摄受众生四摄谓布施、爱语、利行、同事；八﹑若见孤独幽系疾病种种厄难困苦众生，终不暂舍，必欲安稳，以义饶益，令脱众苦，然后乃舍；九﹑若见捕养众恶律仪，及诸犯戒，终不弃舍，我得力时，于彼处见此众生，应折伏者而折伏之，应摄受者而摄受之，何以故？以折伏摄受故，令法久住；十﹑摄受正法，终不忘失，何以故？忘失法者，则忘大乘，若忘大乘，则忘波罗蜜。此由心猛，故不对人。自然等受，皆此类也。」（业疏记卷一二‧二九‧二）