白骨王 白骨文（不喜莫入）

白骨文（不喜莫入）  

不

　　若人信解教，而重，不能此幻者。作不。身五不。>　　一、子不。父母精血赤白二色和合成故。智度：是身不，非余妙物，不由白生，但道出。>　　二、住不。在母腹中，生之下，熟之上，不流溢，充，彼中住故。又海山：不乃作衣，便食。>　　三、自不。三十六物，皆是不共和合故。言三十六者。外有十二，毛爪垢汗大小二眵涕唾。次有十二，皮血肉肪膏膜骨髓筋。中有十二，心肝肺脾胃生赤痰白痰。即知至足，皆是不。永嘉：革囊盛，血之聚，不流溢，蛆住，肆孔，亦所不及。>　　四、自相不。九常流故。言九者。耳出垢。眼出眵。鼻出涕。口出涎唾。大便道出屎。小便道出尿。智度：不物，充於身中，常流出不，如漏囊盛物。>　　五、究竟不。命身，臭，血蛆分，不堪近故。天台：足至，至足，循身察。唯，大小便道流出，臭死狗。心地：自身臭不，如死狗。>　　金光明：我久恃此身，不可，常供怨害，我不知恩。自身竟。他人，若男若女所有之身，皆具五不，乃至一切世有情之身，皆是不。故起信：世一切有身，悉皆不。，一可。既皆是不，之心自然不起。阿含：昔有王嗜欲。有一比丘以偈谏曰：目眵窟，鼻是涕囊，口涎唾器，腹是屎尿。但王慧目，色所耽荒。道之，出家修道。天台：不，能成大事。如海中死，依之得度。

　　白骨

　　或作骨铄。先自身上，皮肉，唯白骨。至。想於一，皮肉，於白骨。乃至全身，皆白骨。既自身一具骨铄分明已。余人亦。第二具已。次於一房一寺一城一，乃至遍地，以海，骨铄充。令心增。至略而。唯一皆是骨铄。一城一寺一房一具。又於一具中乃至唯眉少白骨。眉少白骨已。注一。湛然而住。如是修，乃至得定。此成就，一切自然消亡。

　　自《密通成佛心要集》

女，站式

女，腿

男，站式

男，腿