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独特性 講究衣品 歷史上的宋朝時尚獨特襆頭，宋代服飾的象徵
講究衣品 歷史上的宋朝時尚獨特襆頭，宋代服飾的象徵 劇中服飾高度還原歷史。《清平樂》中的宋仁宗。《宋仁宗坐像軸》。服飾之美。 超長帽翅被調侃解讀：為防上朝交頭接耳劇中，王凱超長的帽翅被觀眾調侃，當下強
講究衣品 歷史上的宋朝時尚獨特襆頭，宋代服飾的象徵
劇中服飾高度還原歷史。
《清平樂》中的宋仁宗。
《宋仁宗坐像軸》。
服飾之美。
超長帽翅被調侃
解讀：為防上朝交頭接耳
劇中，王凱超長的帽翅被觀眾調侃，當下強調社交距離，這個還挺適合抗疫。他自己也說，「不止一次被帽翅擋在門外。」
黃強告訴記者，所謂襆頭是宋代的代表性服飾，尤其是直腳襆頭，更是宋代服飾的象徵，時代特點非常明顯。
襆頭產生於北周。北周武帝時以幅巾裁為四腳，即加上四帶，稱為四腳襆頭。隋唐時期，襆頭內襯巾子（一種薄而硬的帽子胚架），就是說在襆頭的裡面用一個帽子架，支撐襆頭。到了宋代，襆頭成了宋代男子的首服，除祭祀典禮、隆重朝會需要冠冕之外，一般都戴襆頭。宋代的襆頭已脫離巾帕演變成了帽子。
襆頭之所以在宋代流行，還真是為了保持社交距離的，黃強說，「襆頭伸出兩腳，伸出的長度約一尺左右。戴著這樣的襆頭上朝，為了避免襆頭碰撞，官員們彼此就保持一定距離，這樣就無法交頭接耳。」
雙層腰帶引好奇
解讀：腰帶也體現品位
劇中帝王和官員的袍色很多，用色有什麼講究？帝王的常服有赭黃、淡黃和紅色三種。
宋代的公服（常服），沿襲唐制以服色來分別官職的大小。《宋史·輿服志》規定：「宋因唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服綠，九品以上服青。其制，曲領大袖，下施橫襕，束以革帶，襆頭，烏皮靴。自王公至一命之士，通服之。」黃強說，劇中有太醫、應天府書院學監著品階過高的紅色官服袍，八大王趙元儼反倒穿淺色服飾，恐怕不太合適。
百官公服若與皇帝顏色混淆咋辦？還可通過腰帶佩飾來辨別，一般情況下皇帝使用玉裝紅帶，紅袍官員帶用金銀等材質，並佩魚袋、圖案細節各有等差。
劇中雙層腰帶的系法也引髮網友好奇，這也太潮了吧？對此，有專家認為，這是帶尾往左腰後下插而形成的雙層效果。王凱飾演的宋仁宗，其服飾從外觀上還原「台北故宮博物院」藏《宋仁宗坐像軸》中的服飾。畫像中宋仁宗所系革帶為雙帶鞓（tīng）革帶，這條寬而長的革帶最早可追溯到兩晉時期由 北 方 傳 入 的「 蹀 躞（diéxiè）帶」，隋唐時期採取其樣式與中原革帶相結合。由於過長的設計，雙鞓革帶的一端需繞在身前，便形成了兩條的視覺效果。
范仲淹衣品被諷
解讀：笑別人自己也穿錯
劇中，一身平民裝扮的范仲淹出場，就被書院的門衛鄙視，書院的學生還懟他「人而無儀，不死何為？」但黃強告訴記者，這幾位年少氣盛的學子，衣著光鮮，料面奢華，服色也不同。顯然不符合宋代士庶穿著標準。
古代社會，對於服飾穿著，不僅官與官有服色限制，對於士人（讀書人）、平民也有服飾規定及面料限制。
《宋史·輿服志》規定：「近年品官綠袍及舉子白襕下皆服紫色，亦請禁之。其私第便服，許紫皂衣、白袍。舊制，庶人服白，今請流外官及貢舉人、庶人通許服皂。」宋太宗年間，出現官員、士子服飾僭越情況，詔令改之，規定舉人、百姓衣裳著黑。
通常書院的學生與國子監、府學生員著裝都有統一規定，社會上服飾僭越更是不允許。黃強說，可能《清平樂》的編導為了製造應天府書院學生與學監以貌取人與范仲淹著老農裝的矛盾衝突，而讓學監官服僭越，但違背了禮制，此處有瑕疵。
女子多「內衣外穿」
解讀：宋代女子不乏性感時刻
劇中女性穿衫子襦裙較多，太后、皇后、嬪妃等，都有一套低胸裝，有網友反映，外著衫子內著襦裙露抹胸，猛然一看，還以為誤入大唐宮廷。
歷史研究者、暢銷書作家吳鉤認為，宋朝女子也不乏性感時刻，從皇家成員、宮女、大家閨秀，到宮廷樂伎、市井伶人、平民女性，幾乎在所有的社會階層中，都可以看到「抹胸 褙子」的典型裝束，「內衣外穿」的款式尋常可見。總體而言，宋朝大家閨秀的衣著打扮，可謂素雅中透出小性感 ；市井女子的裝束，質樸卻不乏野性。
黃強則表示，宋代婦女雖也有穿紗羅之衫，但在穿法上與晚唐、五代不同，宋代社會風尚收斂，風氣質樸，衣冠服飾趨向拘謹與保守，在這種情況下穿著羅衫，不可能像從前那樣袒胸露脯，因此多加有襯衣。有時乾脆在衫子裡面，綴上一層襯裡，做成夾衫的形式。正如後來南宋詞人李清照詞所說的：「淚融殘粉花鈿重，乍試夾衫金縷縫。」
宋代女服以交領為多，從南薰殿舊藏宋代后妃、王詵《綉櫳曉鏡圖》等繪畫、出土陶俑等來看，皇室女性、貴婦的服飾以交領為主，宮廷內侍女服飾以圓領為主。
襦裙在宋代也確實是女性服飾，但是類似大唐的低胸裝並不多見，而且穿戴習慣上，宮廷幾乎不穿低胸襦裙，倒是民間盛行低胸襦裙。北宋婦女還有一種不制衿的服飾樣式，不施紐帶，兩襟敞開，露出內衣。這種服飾流行於宋徽宗宣和年間（1119年-1125年），由宮廷而及民間，尊卑皆可著之。
據揚子晚報
（來源：華西都市報）
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